多年不见的北大学姐成了海王，问我五个男人该选谁

　　今天算是写一个小插曲吧，叫做【极度震撼的经历】。
　　这个事儿得从头说起。我在青春期的那段时间，内心一直盘旋着一个人生的终极问题：你说人生啊，是一辈子过完就拉倒、人死如灯灭呢？还是说真的有上辈子和下辈子，有阳间有阴间，生生世世轮回不休呢？
　　按照我一直以来接受的唯物主义教育，那肯定不存在什么轮回，人就一辈子的事儿，眼睛一睁一闭，一辈子就过去了。
　　那么问题来了。如果真是这样，该怎么度过一生呢？最理性的方式，肯定得是可劲儿撒欢儿，怎么过瘾怎么来，恨不得“过把瘾就死”。世界这么大，哪怕我一路刷盘子要饭，我也得去看看，这才不枉世上走一遭啊。
　　至于什么赡养父母、养育后代，我管呢，爸妈把我带到世上，也没征求我同意啊。我这就这一辈子，得先满足自己再说。就算杀人放火什么的，反正我就这一辈子，你要清算我，等我两眼一闭两腿一蹬，跟我没关系了！我死后哪管洪水滔天！
　　可是长久以来的教育又告诉我们：要努力，要付出，要孝顺，要成为合格的父母，要做xxxx的螺丝钉……
　　这就造成一个纯粹的逻辑上的矛盾：我就这一辈子，还苦哈哈的，凭啥啊？
　　如果承认世上有轮回，这一切就好解释多了。我干坏事儿，满足自己的私欲，这辈子是爽了，下辈子没准投胎做猪狗，任人宰割。弄不好直接进地狱就出不来了。人身难得，得好好珍惜呀，虽然这辈子苦点，苦点就苦点吧，忍忍也能过去。
　　而且可以进一步想，既然有轮回，一定天地间有某种运转的规则。我们身在其中，自然要遵守游戏规则。比如，父母把我们带到世上，必然有某种因缘。孝顺父母，就是尊重这种因缘。
　　乃至于阴阳两界，莫不是由一种我们不知道的规则所控制的。
　　在我整个的中学时代，大脑一直被这个终极问题困扰。我通过逻辑推导出来的，和课本上的完全相反。最后的结果就是，做“政治”这门课的卷子的时候，我总也说服不了自己，去写一堆我不是很相信的东西。自然这门的分数总也提不上去。这也是我后来选择保送上大学，没有高考冲一下北大的原因之一。
　　这也直接导致了，我后来对和神秘主义相关的文学非常感兴趣。

　　今年是大学毕业整十年，神神怪怪的文字，少说也得看了一两千万字了。这些还是出去那些小说，都是“个人经历帖”，从各种论坛的角落里打捞出来的。
　　我自认为文学鉴赏力还是挺不错的。说这话有点马后炮。我应该是《三体》的第一批读者，2006年在《科幻世界》连载的第一期，我就开始看，第一感觉就是“我操，捞到宝了！”莫言的《蛙》我也是在《收获》上看的，第一感觉就是“中国要有一个诺奖也是莫言的了”。还有又吉直树的《火花》我也是在《文艺春秋》上看的，那个时候日本刚有一点热度，中国这边还啥也不知道呢，我看完了也是大呼过瘾，后来这书暴卖几百万册。
　　说这些的意思是，我起码有鉴别真假的能力。这一两千万字的“个人经历帖”中，当然有相当大一部分就是胡编乱造，虽然经过文学的修饰，还是能被鉴别出来。但是还有相当一部分，经过我的分析，怎么看都是纯粹的个人叙述。
　　可怕的地方在于，这些叙述者有的南北相隔几千公里，时间相隔上百年，但是讲述的内容，除去各地的叫法名称不同，本质上都大同小异，逃不开“地府、阴差、灵魂、轮回”等等，共同构成一个我们熟悉又陌生的体系。
　　这还仅仅是现代人的记叙文字。更不要说古书里详尽的记载，宗教典籍里的神奇现象……我想，这不是单单一句“封建迷信”就能解释通的。
　　不过说归说，经过这么多年的唯物主义教育，我对轮回转世什么的，还是持一种半信半疑的态度。我向来秉持的是“眼见为实”的原则，可我这人阳气又比较重，这辈子就没碰见过一次灵异事件。
　　但是，我要说但是，今年我和学姐有一次非常震撼的经历，这次经历让我有了很大的改观。
　　且听我细细道来。
　　2019年那一年，我过得非常不顺。也是在那些纷繁芜杂的文字之中，我找到一些自认为是最真实合理的，莫名地生出了信心，去了一趟安徽池州的九华山，也就是地藏菩萨的道场。这次九华山之行，给我带来了难以想象的翻天覆地的变化。因为和本篇的主题无关，暂且按下不表。
　　今年我重新联系上了阿袁学姐。在北大的时候，阿袁就对神神叨叨的东西感兴趣，我俩一起研究过星座和塔罗牌（最后啥也没研究出来，我俩都属于阳气重、半点灵气都没有的人）。前面讲过，阿袁的前男友“五好先生”是个又红又专的人，从来不信神鬼，每次看见阿袁玩塔罗牌，都一副痛心疾首的样子，感觉他都联想到和阿袁生的孩子最后走上算命先生的道路……然后振振有词地给阿袁宣传科学知识……
　　阿袁学姐为了婚恋问题，整个人都有点魔怔了，现在是火力全开，四处寻找机会。我就跟她说了去年在九华山的神奇经历。阿袁一听就精神了，于是八月份的时候，正好我去九华山还原，带着阿袁学姐一起去了九华山。
　　关于九华山可以说的事情真的有很多，以后有机会再讲。咱们直奔主题。这次去九华山参拜，看到了非常震撼的东西，叫做肉身菩萨。
　　所谓肉身菩萨，就是僧人圆寂之后，不火化，而是把身体放在一个大缸之中密封，一段时间（一般是三年）之后开缸，肉身不腐。然后给不腐的肉身涂漆、贴金，就是肉身菩萨，可以保存数百年。
　　听起来没有任何神奇的地方，是不是？可是如果你真的亲眼看到了，就不会这么想了。
　　为什么呢？因为亲眼看过后，好多科学的解释都无法解释。这次和阿袁学姐非常近距离地看到了肉身菩萨。有多近呢？真是脸贴着脸的距离。（九华山也真是心大，这么重要的东西，就放在一个玻璃柜里，摆出来随便看。）我和阿袁好歹是受过高等教育的人，总免不了去推测【合理】的解释，但就是找不到。
　　遗体不腐烂，这个并不稀奇。现代科学技术完全可以做到。比如大家都知道的，有些伟人的遗体是永久保存的。据说朝鲜专门有支团队会做这个。但有一个问题，凡是通过科技手段保存遗体，必须要把内脏掏空。因为内脏里的微生物非常多，靠药水是保存不了了。但是，九华山的肉身菩萨，内脏是保留的。
　　西藏有一种传说中的现象，叫“高僧虹化”。说僧人修为到一定程度，就化成一道彩虹飞走了。有的还不是全部飞走，会留下一个肉身，这个肉身会缩小到成人的小臂般大小。不过呢，这种多半是假的。已经有人揭秘，所谓“虹化”的僧人，其实是死后秘不发丧，由弟子们在密室里“制作”出来的。又切割，又钩拽，拼接出一个“小人儿”。你去看那些“虹化”后的肉身，就能发现一个特点，身体虽然小，可脑袋都挺大。为啥呢？因为头骨很难破坏，没办法打碎之后重组。可你都缩小了，为啥不按比例缩小，把头也缩了呢？
　　坦率地讲，藏地的某些神奇的东西，我是持怀疑态度的。有兴趣的可以看看早年间的一个禁书，马建的《亮出你的舌苔，或空空荡荡》，很有意思。

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