红楼梦解析

　　兼祧问题

　　红楼梦里没兼祧的，是几个非常规婚姻制度里，唯一没在红楼梦中出现过的。

　　有些网友认为八十回宝玉兼祧了，所以我特意开一章说一下兼祧吧。

　　虽然历史上是有过好些名人兼祧的记录的，都属于挺特殊的，而且家族内部都是允许的，如果是内部都同意，其实比过继这种办法好，但是古代用的并不多，而且一直并没有承认兼祧的另一方女性配偶的法律地位，哪怕是癫狂的清末都一直没有承认。

　　乾隆四十年下特旨，如可嗣之人系独子，而情属同父周亲，两情相愿者，取具阖族甘结，亦准其承继两房宗祧。
　　兼祧的条件有三
　　条件一：独子
　　条件二：同父手足
　　条件三：宗族同意

　　所以宝玉是林如海的独子？我怎么不知道王夫人和林如海通奸啊？宝玉和林妹妹是亲兄妹啊？所以林如海和贾政是同父？我怎么不知道贾母通奸啊？所以林氏宗族和贾氏宗族都同意了？贾珍这个族长没那么癫吧，不怕被林家的砍死啊 。

　　另外还有一规定是违刑法的，就是立嫡子违法，而宝玉是贾政的嫡次子，是嫡子。

　　嘉庆二十五年的《礼部则例》明确规定：独子承祧两房，只应娶嫡妻一人，其置侧室以广嗣育，在所不禁，不得两门均为娶妻，有违定例。

　　胡适考证出来从曹雪芹和他的朋友敦诚弟兄的关系上看来，我说“我们可以断定曹雪芹死于乾隆三十年左右(约1765年），怎么用的乾隆40年的特旨啊

　　另外叠加我之前写的皇太子永琏避讳的问题，时间线来说，红楼梦成文的时候，兼祧觉得还是完全不合法的存在，另外即便清代中后期允许兼祧了，也只不过是在继承法上合法了，也就是承认了婚姻事实，但是不具有婚姻效力，不懂法理性的可能看不懂我写的这两个点，简单来说就是承认婚姻事实，所以兼祧所生子女就有了继承权，不具备婚姻效力，就是后娶的配偶，不是以配偶妻子的身份，也就是并不符合宗法和礼法，配套从来没完成过，所以这个特旨下过后，清代后期还不断滚动的打补丁，甚至末代的溥仪都是兼祧，好在无嗣，不然汉制的宗法真的从创建开始核心就没变过，结果差点到清末晚节不保了，历史上除了兼祧的溥仪，没有皇帝会兼祧的，不单单是违背人伦，还完全违背了宗祧祭祀的本质的。

　　不过满清也不是太在乎这个，他们只是套了一层汉制的壳子。

　　而民间认同这种兼祧，其实也是因为利益，吃绝户更方便了，这也是为何清代是吃绝户最狠的一个朝代。

　　律法面前没有“两头大”，先娶者为嫡，后聘者为妾。当然，法理不外乎人情，遇到具有人情味官员时，结果也会有不同。

　　咸丰年间，保定府人王宗闵的弟弟无子，由王宗闵的独子王廷庸兼祧两门，王宗闵已经为儿子娶妻，他弟弟又为王廷庸娶妻张氏。王宗闵意图奸污张氏，未成，事后张氏与丈夫王廷庸发生口角自尽。

　　当地官员按照律法，后娶者为妾，就把王宗闵定罪为调奸子妾未成，杖一百，徒三年。案子报到保定府，这位复审的官员很怜悯张氏，不赞成判决结果。这位官员认为：虽然法律不认同两位正妻，但张氏毕竟是明媒正娶的，具有正妻的外在表现形式，不能视为妾室。应该按照有妻更娶律，把王宗闵改判拟满流。这个案子报到刑部后，刑部同意了保定府的复审。

　　所以宗法，礼法，律法，三法性质是不同的，和现代的民法和刑法对于同一件事也有不同的定义一样。

　　上面说的婚姻事实和婚姻效力，我按照现代的法律解释，不知道大家能理解不。

　　现在出国定居的人很多，和境外人员的跨境婚姻也很多，各国的法律不同，我们是女方二十岁以后才能结婚，那其他国家都是十八岁成年了基本都能结婚的，有些还能提前，那我们这边的人在境外合法的和十八岁的同龄同乡结婚，当地法律是承认的，然后回国，是既不承认婚姻事实，也不承认婚姻效力，但是和境外的十八岁成员结婚，是承认婚姻事实，但是不承认婚姻效力，两个都是境外人员在境外成婚，然后到了我们这边定居，是承认婚姻事实，也承认婚姻效力的，婚姻事实是作用于子女继承权，婚姻效力是作用于配偶继承权，两者是不同的，国际上举例新马泰。

　　马来西亚是不承认非婚子女的继承权的，因为不承认婚姻事实，只要不领证的，都不算合法夫妻，所以第三方即使生儿育女，当事人和非婚子女都享受不到另一方带来的继承权，但是血亲的继承权依旧享有（也就是母系），父系要验DNA，但是验了也不给的，何况法律上来说，dna并不是强制性的。

　　泰国同样只能一个人领证，但是常常听到泰国可以找小老婆为何呢，因为泰国是承认婚姻事实的，所以他们的非婚生子女可以有父系的冠姓权，可以直接继承父系的遗产，有财产继承权，但是生母是无权分的，只有领证的配偶有权分，这就是婚姻效力。

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