仙门不问剑

　　问剑和清谈各有两个擂台，同一时期的观战只能四个里面选一个，因此选哪一场观战都会有看了这场就看不了其他三场的遗憾。

　　但是问剑清谈会有分开的记录者，问剑场上记录所用比试双方的招式与风向，清谈则要把每字每句都记下来，夹或语调心情。

　　也因此，想看的场次有冲突后，观者都会通过记录者所记窥见一二。

　　经历过近百次问剑清谈的长者们，其实鲜少有再去查验的时候。

　　第一日，也是最为混乱的一日，四个场地同开，四十八个人也要过六场。

　　问剑这里花费时间较长的是实力相差无几的，拉锯式的比试，碰上实力悬殊的，则会速战速决。

　　第一场，乐游弟子无一人在问剑场上，清谈那边就比较倒霉。

　　凡是与乐游弟子论辩者，都用自己的问题，只因他们是主家，应当礼让客人，若是双方都为客家，抽签用赵老头子写下的论辩之题，一较高下。

　　刘刈麦抽到了红枯山的姑娘，那姑娘瞧着腼腆得很，没说两句就要捂住脸作羞涩状，脸颊羞红地提了一个问题，“敢问仙友，知善恶否？”

　　刘刈麦答曰：“知。”

　　“那抢夺、欺瞒他人为善为恶？”

　　“为恶。”

　　“那战争中，将军以计谋欺骗敌人，抢夺敌方粮草为善为恶？”

　　“为善？”刘刈麦不确定，郁闷地抓头发，心想，“战争中只有赢家和输家，既为敌对，不择手段也是应当的。”

　　他所说的前后矛盾，然而说出去的话就是泼出去的水，对面羞涩的姑娘低头偷偷瞥了他一眼，说道：“那就是仙友输了。”

　　刘刈麦呆愣，稍稍反应了一会儿，他不是输不起的人，因此并没有反驳姑娘的话。听到场上的钟声敲响，记录者判定他已经输了之后，他才拱手恳切请教道：“仙友这样说，我像是从一开始就不知道善恶如何区分，还请红枯山的仙友指教，善恶为何？”

　　那姑娘只准备了一道辩题，无数个佐证之例，没想到赢得太简单，又没想到对手如此实诚，竟然在认输后反而向她请教辩题的答案。

　　姑娘说：“善即顺理，恶便是违理。利己、损他为恶。”

　　刘刈麦便想起了她说的两军交战，问道：“将军损他国利己国，也是恶吗？”

　　那姑娘认真想了想才回道：“战争即是恶。”

　　刘刈麦道：“我好像懂了你的意思，又好像没懂。在恶行里争论善恶并没有意义，将军对己国之民而言是战神，对敌国而言就是恶鬼，而你说，战争即是恶。”

　　“很多时候，我们与不公道的命运抗争，比方说，敌国杀害了我们的百姓，抢夺了他们的粮食，该不该报复回去？如果报复了，是善还是恶？”

　　“该，非善非恶，乃是直。”

　　刘刈麦道：“那抗争不是恶，战争有时候也不是。”

　　姑娘摇着头道：“不对。倘若人所见的善恶有一杆秤可以衡量，人之所述必然是恶多于善。修身养性以礼待人都是善，是极为平常的事，而愤怒责怪羞辱他人，是最小的恶。”

　　“寻常都类同，故而目之所及未留意之处都是善，激愤之情只是更引人注目而已。以善恶之见，善无时无刻不在，恶则时有时无。”

　　“以人之见，小善平平无奇，人皆以为常，视如不见；小恶虽小，为人所知，多会传扬，可见善行不罕见，恶行却罕见。”

　　用凡人的话，一言以概，那就是“好事不出门，坏事传千里。”

　　“所以恶行无论大小，都不是司空见惯的平常。”

　　“战争不该是平常，故而非善，即恶。”

　　羞涩的姑娘顾不上羞涩，双手成拳，端坐放在膝上，睁着灵澈清明的眼睛，试图说服他。

　　刘刈麦心跳漏了半拍，他想：红枯山到底是什么地方，怎么养出来这样认死理的姑娘？

　　善和恶之分很多时候分的事立场，以罕见平常与否分辨善恶，那她生活的地方……嗯，与乐游山相比也毫不逊色。

　　他们乐游山弟子还吵吵架、抢抢饭的，红枯山这地方，是什么模样他想不出来。

　　然而他忘记了，他们乐游山吵架和抢饭也是平常啊！

　　可惜这人脑壳暂时被热浆糊蒙住了，风吹也吹不开。

　　第二场问剑那边是秦莎莎，对上一位仙室山的和尚，秦莎莎今日练剑成果不俗，自然是她赢了。

　　清谈这边依然很热闹，先是何元初和一位浮玉山的弟子，又是周瑞和仙室山的和尚。

　　嗯，傅东风观看了全过程小师妹的全场，只能说，平常真的小看她了。

　　浮玉山弟子多修剑道，本就不重口舌，他这边的问题准备得匆忙，问了两句，全程让何元初带跑偏了。

　　她说的很简单，一些医家前辈在黑与白之间的摇摆，诸如《本草纲目》人部篇或是《赤水玄珠》，从中引经据典，到最后已经与辩题毫无关系。

　　说的都是她记得的几个无人尝试的药方，蜜人、古榇板、人蚜等，傅东风虽分不清楚，但知道有些是胡扯，有些是南地的巫术，有些是真的药方，但混到一起，简直就是她在有意恫吓人家弟子。

　　硬是吓得人家认输了。

　　何元初从台上下来的时候不停搓自己胳膊上的鸡皮疙瘩，她自己讲的，要不是有纪先生在前，寒鸦先生在后，她一定先比对手认输！

　　记录者都没想到还有这种办法，虽然离谱，但论辩对手是浮玉山弟子，还算不上作弊。

　　何元初这边完了之后，他们去问剑场看第三场楼夙的比试了。清谈这边是乐游山外门女弟子闻音和仙室山和尚的论辩，从上一场周瑞与仙室山论辩的惨状来看，这场的结果毋庸置疑，和尚佛法精妙啊！

　　到了问剑场之后他们才发现，小师弟的对手居然是白麓！

　　红枯山不善打斗是真的，但半点仙法都不会，那整个仙门就完蛋了。

　　傅东风皱眉，自知小师弟入门将将一年，还是只有解依山这么一个聊胜于无、无先例可考的无相仙骨，修行艰难，也不清楚无相剑法他掌握了多少。

　　对上白麓，赢面不大。

　　“小师弟怎么这么倒霉，一上来的对手就是红枯山首徒，这根本……”

　　何元初焦急想说“输定了”的，偷瞄大师兄的时候发现他已经在皱眉了，立即换了说辞。

　　“问剑清谈以前有年龄限制的，小师弟今年本可以不用参加的，是赵老头子改了规则的原因。小师弟遇见白麓这样的对手，输了也很正常，要是能过几招已经很厉害了！”

　　过几招就很厉害了么？

　　楼夙听到他小师姐这样说，心下一点负担都没有了。

　　藏幸剑出鞘，剑光无相，隐隐有纯白的流光划过，楼夙道：“请赐教。”

　　白麓“咦”了一声道：“你不是上次在太和山的那个小师弟吗？”

　　楼夙：……你刚认出来？

　　看着傻乎乎没头脑的白麓，一身白衣，眼神灵动得好似林麓间闲适扬蹄的鹿。

　　此时楼夙庆幸他家大师兄在他入乐游山后，让他看了藏书阁好多关于南涧的书籍。

　　藏书阁中的书所记语焉不详，说南涧之人可能会御妖。

　　不单单是指入红枯山门中的弟子，可能是说南涧所有子民，此事无法验证，红枯山鲜少有外来人进去。

　　眼前的鹿儿自白衣广袖中伸出纤纤玉指，灵而巧妙地跃动，指尖好似跳了支早春的舞，她的喉间哼着莫名的异乡小调，怠懒的雀儿像一阵呼啸的风从山林间袭来，彩色的羽翼汇成柔风绕着她周身展翅。

　　楼夙惊讶了一会儿，但鸟雀虫鱼之流，确有以音律御使的先例。

　　以为红枯山少主会的只是这种微末伎俩的人，才一定会自食恶果。

　　随着白麓招来的鸟雀一同而来的还有乌压压观战的人群，令傅东风意外的是，不止同辈弟子们好奇，就连长者们都来了。

　　一开始露面后就消失的师父不知道什么时候端坐在高台上，他居然还关心小徒弟的修为如何？

　　乐游山，甚至是整个仙道恐怕也就他们师徒两个是无相仙骨，这么一想，他来观战也是应当的。

　　而其他师长们也是冲着入门才一年的小孩来的吗？

　　傅东风皱眉，恐怕另有隐情。虽然小师弟身上有些令人费解的独特之处，但还不至于名声显摆到人尽皆知。

　　倘若不是冲着楼夙，那就是和小师弟对战的红枯山首徒，另有不凡之处。

　　驭使鸟雀算不得什么，凡间还有耍戏法的能让猴子、游鱼听令的人，生灵之名，重在灵这一字上。

　　山中的鸟雀与她无故交，仅凭着几句异乡小调号令生灵，听起来确实是南涧红枯山的秘术。

　　旁观者看着轻松简单，身为和她对战的人，楼夙直面的却不是那样简单的术法。

　　和她站在同一个比试台上，藏幸剑的锋芒都钝了不少，楼夙甚至有拔腿而去，就此找一方田园屋舍的恬静闲适心情。

　　顷刻间心境反转，好似到了万丈悬崖边缘，无数对他喊打喊杀的人，眼前闪过无数暗影，如同困在漆黑之中的困兽，双目赤红，戾气丛生，杀尽目之所及……

　　他知道，这很不对劲，安然与狠戾交替摧折精神，只有他手中的剑暂时抚慰心情。

　　依照通识课所讲授的内容，不妨他来大胆猜测，如若真的能分出来三千大道，白麓应当属心道。

　　大道修内，术法攻守向外。好比师父的至今不知真假的无情道，无情是他的内里，总不会在对阵的时候给对手灌输无心无情的念头，无相剑法才是他的攻守招式。

　　楼夙提剑运转无相心法，藏幸剑发出日光一样的光晕，嗡然作响的剑鸣震慑住环绕他的鸟雀。

　　一剑杀掉这些生灵并非难事，但他能杀得尽乐游山中的虫鱼鸟兽吗？

　　可他为什么要杀乐游山的生灵呢，这是他决定要守护的地方。

　　白麓讶然“咦”了一声，看透楼夙的纠结，道：“剑还能是守护吗？”

　　剑乃百兵之君，为祭器，为杀器。

　　虽然是她朋友何元初的小师弟，但此刻是对手。

　　她们红枯山的师祖说：“南涧从没有入心道之人，红枯山的心道是入妄的引渡人……”

　　“小鹿儿，你的本心别丢了啊！”

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