诅咒---天萧与我和王岚的故事

　　昨天是农历七月十二，也是鬼节的第二天，刘家坪原是一个大家族，全村人口同族共宗，所以每年的清明、七月半和春节都是全村公祭，这一点我们从天萧给我的来信中就可以知道。还有一点天萧信中没有说清楚需要补充的就是：刘家坪村七月半公祭全村聚餐应是七月十四日晚上，也就是鬼节的最后一天，而从七月十一日早晨到十四日中午，则由家族的分支轮流祭祀，每六户负责一年三节，全村轮流。

　　每轮值祭祀，这六户人家不仅要负责公祭前的供奉，还要负责在公祭的这一日采买、厨房、卫生和善后，也就是说到了公祭这一日，全村人除了按人口出人丁钱采买以外，其他的概不负责，一切由这六户轮值家庭负责。

　　村长告诉我们，今年的六户轮值家庭中就有道生一家，事件就是在道生完成日祭以后发生的。

　　按照常例，供奉完晚饭以后大约半小时，还要给祖宗们供奉茶水和酒果，时间大约在晚上八点多钟，等做完这一道程序，再打扫一下祠堂的卫生，一天的祭祀就算完了。

　　昨天村里的气氛就是有些不正常，在供奉茶水的时候，几乎村里所有的狗都叫了起来，声音很是凄利，使得整个村子都弥漫在一种让人恐惧不安的气氛中，到了后来，狗叫得越来越厉害，村里的几条老狗竟然叫得呜呜咽咽的，像是在嚎一样，在我们农家，这叫‘狗哭’。我们这儿的风俗，鬼节的晚上，狗叫是不吉利的，更何况于‘狗哭’，村人都很不安，有的人家甚至把狗轰回了家，然而，事情还是发生了。

　　这六户轮值的主家，供奉过茶水以后，本来已经打扫完祠堂，大家都准备回家了，可就在半路上，道生突然想起供奉午饭的时候在祠堂后面坪里杀过鸡，（湘南的风俗，供奉祖先的活禽必须完整，应在祠堂或家庙里宰杀，且不可食血，以飨祖宗），当时因为匆忙，鸡血、鸡毛、还有清洗时的污水等都没有清理，也没有打扫，这是对祖宗的不敬，于是提议回去再打扫一下。

　　当时村里的狗叫得非常的凄凉，其他的人都说算了，今天不太对劲，明天再打扫。可道生执意不肯，大家也就随他，自顾自回家了。

　　最先发现异常的是道生的家人，他们一直等到晚上十点多钟，也没见他回家，心里不免有些着急起来，于是就问隔壁也是轮值的道淳，道淳一听这事以后，也有些着急起来，就算道生去打扫了，也应该早就结束了，为什么现在还没回来？于是赶紧到其他几户主家去找，大家也都没看见他，这下所有的人都慌了，慌忙往祠堂赶。

　　一到祠堂后坪，所有的人都惊呆了。道生，就趴在祠堂后面门口的水缸上，整个人一动不动的，地上，还是满地的鸡毛和鸡血没有打扫。

　　朋友们也许不是很清楚，祠堂的后门口为什么放着一个大水缸。其实这个水缸就是相当于城市里面的消防水车，只不过它是固定的。我曾经说过，山村里所有的房屋基本都是砖木结构，也包括祠堂。这种建筑结构预防火灾尤为重要，所以在每家的院子里、或是后门口都会预备一个装满水的大水缸，以备突发之需。

　　没想到的是过去预防火灾的工具，现在却成了夺去道生性命的杀人利器。

　　所有的人都冲了过去。只见道生站在水缸边上，头朝水缸里，整个上半身都趴在水缸里，脖子以上的部位全都浸泡在水缸里，大家开始还以为他在那里捞什么东西，等赶紧七手八脚地把他从水缸里拽出来，这时候大家才发现，道生的身上发出一股刺骨的冰凉，整个身体就像一块千年寒冰一样，冰冷而僵硬，他已经死去多时了。

　　眼前的一幕实在是太恐怖了，当时在场的所有人都感到一阵彻骨的惊悸，道生他双手反背着，僵硬得连掰都掰不下来，像是被一根无形的绳子紧紧地捆住一样。圆睁着双眼，眼珠高高地向外突出，好像有一股强力在压迫着冲破眼眶一样，脸色青灰，五官扭曲得全都变了形，眼角、嘴边、鼻子和耳朵都冒着一缕缕的血丝，虽然已经不淌血了，但凝结在脸上，变得暗红发紫，看上去道生的脸部显得极度的狰狞。

　　道生的死因让村民们感到既疑惑不解，又惊恐不安。根据其他几位主家的说法，道生当时返回祠堂是为了打扫了后坪，但大家发现他的时候，后坪仍然是满地的鸡毛、鸡血，从他八点多钟返回到大家十点多钟发现他，这其间有二个多小时，可是现场却看起来他根本就没打扫，或者说是还没来得加打扫就遇到了不测，究竟是什么原因导致他走到水缸那里？他当时发现了什么？

　　还有一个小细节，道淳他们还说，大家离开祠堂的时候，正是村里狗叫得特别厉害的时候，当时大家都劝说道生不要再返回去了，可道生却执意要转回，就在他转身的时候，一直跟着他的大黑却冲着祠堂那边狂吠不止，并不断地咬着道生的裤脚，嘴里发出呜呜咽咽的声音，像是要阻止他返回，后来道生坚持返回，大黑当时的表现很不寻常，它显得狂躁不安，一会儿一路小跑到祠堂那儿，冲着那里狂吠几声，一会儿又窜到道生脚下，阻止他前进，再后来又跑到大家面前直叫唤，像是招呼大家跟上道生一样。

　　当时他们也感到奇怪，俗话说‘狗眼最毒’，就是说狗能看见人类看不见的东西，狗也能预感到人类感知不到的危险，看到大黑的狂躁不安，大家当时的心里都是毛毛的，还以此为借口说道生应该听‘幺儿子’的话，别回去了。

　　“大黑呢？”我插了一句。

　　村长说：“大黑是村里的土狗跟山里的野狗杂交种，是道生从小养大的，跟着他也有十几年了，是条老狗，通体乌黑，只有四蹄是白的，与道生有深厚的感情，道生也很喜欢大黑，平时开玩笑说大黑是他的‘幺儿子’，非常的通人性，平时道生到哪，它就跟到哪，寸步不离的，不仅能帮着看家护院，给道生及家人拿鞋子、衣服什么的，还可以看护着散养的牛、羊和猪等家畜，村里人都很喜欢它。可它那天的表现太反常了，更为奇怪的是自从道生出事以后，大家就没再见过大黑，它失踪了。”

　　“大黑失踪了？”

　　村长无言地点了点头。

　　村长还告诉我，道生跟和生、贵生他们几个完全一样，不仅死因不明，而且死状也相似。在他脖子的左边，也发现了两个小小的像痔一样的紫黑色尸斑，尸斑之间相距也差不多是三公分左右，而身体的其他部位没有出现。这种情况和村里以前出现的惨案完全类似，不仅出现尸斑的时间很短，与常理不符，而且都是在同一部位，其他地方都没有，就是脖子上，只是位置不同，

　　“黑色的像痔一样的尸斑”，听村长这么一说，我不由得心里一惊疑，脑海中突然想到二十几年前轰动全市的县中惨案，三个风华正茂的年轻学生在同一天离奇的死亡，王岚后来还特地告诉我，法医鉴定的时候，在三个死者的脖子上都发现过类似像痔一样的黑点，后来经检查，像是被一种类似于马蜂、蛇之类的动物或是被某种极及尖利的锐器刺伤过的创口，但死者体内没有中毒的现象，创口表面也没有出现其他异常，因为就排除了创口致命的可能，所以也就没有再深入调查，只是在尸检报告中的陈述部分稍作提及，现在刘家坪里的遇难者也出现了同样的情况，它们之间有什么关联？还是巧合？

　　我还想到，假设道生是去水缸中取物的，既然是去取物，他为什么反背着双手？

　　从村长描述的情况来看，现场没有出现过挣扎或打斗过的痕迹，道生既然出现了意外，他的双手却一直没有放下来，他为什么不挣扎？俗话说‘临死反扑’，连兔子急了还咬人，人的求生欲望是非常强烈的，道生为什么不反抗？

　　是道生自己放弃了挣扎，还是有什么外力使他失去了反抗和挣扎的力量？

　　如果说是伪造现场，道生也曾经反抗过，那么现场为什么找不到一丝反抗的迹象？甚至连他的双手都没动过，如果连反背着的双手也是后来伪造的，大家都知道，人死后肌肉就会变得僵硬，要想把僵硬的手反背在身后一直不往下垂，而且没有什么东西捆绑，连掰都掰不下来，这又与常理相背。

　　也就是说，真相只有一种可能，那就是道生自始至终双手都没有放下过。

　　我们边走边说，很快就到了桥头，过了桥，再经过山门，我们终于再次进入了刘家坪。村前宽阔的青石坪里看不见几个人影，诺大的村子显得空空荡荡的，只有那撕心裂肺般的喇叭声和哀乐声在村字的上空飘荡，整个村子都弥漫在一种衰败、冷清和哀伤的气氛中。

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