西藏记忆——工布江达

　　我去过很多次拉萨，每一次去心情都很不一样。

　　第一次去的时候最孤独，因为连民宿里的小姐姐都不与我同路。假期的第二天，他们有别的安排，问我去不去圣象天门，我查了一下路线，实在太远，且要去当雄冷飕飕的湖边在帐篷里睡一晚。

　　我准备的并不十分充分，即便是在十月，纳木错湖也冷得不行，说不准还要下雪——当然最重要的一点是，我觉得民宿老板的收费有些贵。

　　我也不知道老板好端端的开着民宿为什么又突然做起跑车的生意，总之知道民宿里住着的大部分人都想去纳木错时，他便提出可以开车送大家去。

　　民宿里的其他人都与他混得十分熟了，也不好驳他的面子，但相比于坐他的车去，且没什么好的舒服体验，我倒更愿意报个可以吃烤羊的小旅行团。

　　于是那天清晨四五点我迷迷糊糊听到他们坐车出发去当雄时，只是无甚波澜的翻了个身，并不觉得有何遗憾，一直躺到九点时才慢悠悠从床上爬起来。因为没什么人替我拍照，所以我妆自然也懒得化，只稍微擦了些防晒便戴着帽子出发了。

　　路上我同出租车师傅说我想去大昭寺转转，师傅便直接将我载到了八廓街，还十分热心的对我介绍大昭寺就在八廓街里面，这条街也十分值得一去，是个十分具有异域风情的漂亮街道，不过进那条街要先过一个关卡，需要刷身份证。

　　我意识到他在提醒我，连忙摸了摸我的口袋，还好身份证一直是随身带着的。

　　下了车，一眼望去没有什么高大的建筑，靛青色的天空广阔无垠，又似乎触手可及，好像这条街就是离天最近的地方。

　　远处的白塔冒起青烟，我看到了“第三极”纪录片里的画面——有年过半百的老人手持转经筒，正一边走一边念念有词的诵念着什么。还有一些更虔诚的人，正在进行着五体投地式的跪拜，长叩前行，这个行为被称作“朝圣”。

　　我一直很佩服这些朝圣的人，因为有的人是从很远的地方一路叩拜过来的，他们穿着耐磨的皮革裙，手中套着由木头和皮革制成的手套，可能是从林芝，可能是从墨脱，甚至可能是从四川德革一路风餐露宿，穿越数百公里甚至数千公里，穿越高山，翻越深谷，匍匐过人迹罕至的公路，浸过无数车辆的尾气，被碎石磨掉一件又一件皮革裙，在数月的风尘仆仆和满面尘埃中来到拉萨朝圣。

　　在自驾青藏线或川藏线的路上，我见过许多这样的朝圣者，前面的人三步一叩往前走，后面的人用架车拉着帐篷食物还有行李默默地跟着。虽然不知道是什么令他们坚持下去，但这样的意志令人钦佩。我觉得单是朝圣者的故事，便可以取到十分多的素材单独开一本书。

　　说回八廓街，那简直是一个网红打卡地一般的存在，刷身份证进去以后，最先令我吃惊的是这边的“五步一岗，十步一哨”——安防十分令人有安全感，随处可见巡逻的武警手持盾牌和枪械站在各个安防位置，身姿笔挺，线条硬朗，名副其实的中国第一天团。

　　我每次经过他们站岗的廊亭都会小小的惊叹，当然，现在仍旧会。街道两边的商铺店肆外墙像布宫一样涂满了白色的颜料，不知道是不是牛奶，据说布宫的墙是用牛奶涂的。这条街确实是个非常有民族特色的地方，因为有很多人在这里拍藏服写真，还有一些年轻的藏族夫妻来这里拍藏式婚纱照。

　　八廓街的店铺卖的都是极具藏族特色的东西，几乎在这条街上很少看到汉人开的店，我惦记着爸爸想要的唐卡，之前在林芝还有拉萨别的地方都没有找到，但进八廓街的时候，我便感觉这里一定会有。

　　果不其然，逛了几家款式漂亮的藏装店铺之后，我接连看到了好几家唐卡店，真是找来全不费工夫。

　　我爸爸自从几年前被骗卷入一场小官司后，整个人便十分萎靡不振，后来开始信佛，知道我要来这个朝圣之地后，后面也没有十分反对，只叮嘱我一定要带一尊佛像或者带一张唐卡回家。

　　我现在仍旧记得他想让我带的唐卡佛像是药师琉璃佛。

　　但是进去看过以后我十分难受，因为唐卡确实绘得栩栩如生，据后来索朗曲珍对我说的，八廓街这些店铺里的唐卡也没什么假货，用的颜料大多是金粉、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和植物颜料等，这些天然原料可以让唐卡历经几百年岁月仍旧色泽艳丽明亮，价格自然不菲。

　　即便是小一些的唐卡，也在几千块钱往上，我实在肉疼，便对爸爸画饼说以后等我有钱了再给他买，爸爸听过价格以后便再也不提唐卡的事。

　　等把八廓街转了一个遍，除了对一些绿松石和蜜蜡的首饰、古怪面具感兴趣之外，其余的店铺我都只是略略扫过，值得一提的是，我几年后带爸妈过来时，我爸爸在这条街上闹起了脾气。

　　他分明在前一天还说他可以单脚登上布达拉宫，豪言壮语十分自信，结果第二天实地感受时八廓街还没走完，便直呼脚疼后悔自己不该千里迢迢过来花钱买罪受。

　　实在令人无语的很。

　　好在后面他们几乎都是坐着旅行团的车，总算没有再听见他抱怨什么，反而每次打电话都是笑嘻嘻的，否则我那一万来块钱的旅行经费怕是会花得十分憋屈。

　　我可是对自己都没有这么大方过。

　　大昭寺我去过的次数也很多，门票也不算便宜，不过本地人是不用买票的。每次我去大昭寺的时候，那边都要排两排很长很长的队，一排是本地人，他们提着大大小小的酥油桶排队进去供奉香油，也不知是从什么时候开始就排在那里的。一排是导游带着外地来旅游的人进去参拜，也有一些不请讲解员的散客在后面。

　　我第一次去的时候什么都不懂，只跟在那些散客后面，买好票后收起手机老老实实的跟着参拜的路线走（寺庙里不能拍照，也不能逆时针走），我看到大家都换了些零钱往功德箱里丢，正感慨自己准备不充分，便看到功德箱旁边有二维码。

　　果然，寺庙也在与时俱进，这很好。

　　大昭寺从外面来看可能没有想象中那么大，但事实上走进去后才发现里面真的大有乾坤，我随着人流走了半个小时都不算完，每见一尊佛必要拜一拜求他保佑父母身体健康，同时令我早日脱单。

　　后面我放慢了脚步，听到了喇嘛的诵经声。我观察到他们专注庄严的神态，大约是天天都能见到游客，所以游客的参观并不会对他们的宗教活动造成什么影响，我们仿佛只是短暂的闯入到他们的世界。

　　后来我带西安来的两个朋友又进来过一次，这次有跟团的导游，导游和我们说大昭寺里有释迦摩尼的十二岁等身金佛像，那些来朝圣的人，所要跪拜的终点就在这里。

　　据说大昭寺里每年会举办一次传昭大法会，在这期间西藏三大寺（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺）的僧人都会集中在大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷，并举行格西学位的考试，西藏和其他外地的佛教信仰者也会来到这里朝拜并放布施。

　　然而这么盛大的法会，我从没有机会见识过。

　　国庆还有两天假时，我去了羊卓雍措，那个地方又被称为“羊湖”。

　　因为纳木错太远，我去不了，羊湖距离拉萨的距离刚好在我能接受的范围内，报个小团的话，一天差不多就可以完成旅行往返。

　　还是那句话，西藏的景点与景点之间离得太远，一个人包车实在划不来，加上我并没有驾照，所以报团是最具性价比的旅行方式。

　　虽然这个旅行团也需要很早就起，大概七点钟的样子？其实这个点也不算早了，但我在西藏待得久了些，已经适应了这边九点半上班，九点才起的生物钟，所以骤然要我七点起来去坐车，还是有些费力。

　　总之那天早晨上了车后我便昏昏欲睡打起了瞌睡，等到睡饱了觉醒来的时候，车上有一半人正扒拉着氧气瓶吸氧，我额头贴着车窗往外面看去，车正在盘悬着往更高的山上走，山下还是山，层层叠叠，铺着浅浅的绿荫，天地广阔，看不见一棵树，整个车辆在这昏黄的土地上仿佛一颗芝麻粒般渺小，往下方看去时，我仿佛就站在最高处。

　　那时候忽然感悟到天地自然的伟大，可能几千年过去，这里的山还是山，美丽的宛如靛蓝色丝带一样蜿蜒在这片昏黄草地上波光粼粼闪闪发光的羊湖也还是不会干涸，月亮更是亘古不变，对比它们，人类仿佛朝生暮死的蜉蝣，即便是偶尔有些失恋的烦恼或者生离死别的痛苦，在这千万年都不会变的自然面前又算得了什么呢。

　　时间的长河面前，什么都能放下。

　　所以真的很推荐大家在伤心难过的时候去旅行，去看祖国的大好河山！

　　还没到达羊湖时，中间有几个景点可以停下拍照，我跟随人群下车，就看见热情的藏民牵着两条大藏獒过来，热切的问我要不要和藏獒拍照。

　　你说我怕么？

　　哎呦这小可爱，既然主人敢牵出来，想必是不咬人的吧……

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