聊斋 陶醉

　　谓之九华者，此乃九州也；九为阳之极，乃是圆满、全的意思。

　　此时但见陶醉径直的走回自己的道观大殿中去恢复法力，此次布阵消耗实在是太多，不过通过此次布阵，自己却是有了些许感触，却是应该梳理以下自己地收获。

　　这个时候，陶醉才刚刚将全身的法力挥耗一空，完全是没有精力去准备这一些，反正也不急在这一时半会儿，等到修为恢复之后在慢慢的布置也不迟。

　　而且陶醉还想打算在自己的道观周围种上一些仙草以点缀环境的，这一些当然得以后慢慢的布置。

　　陶醉回到大殿之后，对着大殿上的三尊天尊像恭恭敬敬地燃起了三炷香，行了跪拜礼之后。而后便见陶醉盘腿坐在蒲团上，双手结出三清手印，口观鼻，鼻观心，不多久，陶醉就完全的进入了修炼之中。开始梳理起自身地感悟，心神则一瞬间落到一片通明的世界里。

　　只见这世界中中央浮现着一座宫殿，虽未临近，陶醉边已是感知此殿名称。却是那古老相传得三清大殿。

　　原来修道之人，无论其种族何来。若是自身修炼得乃是道家至理，则会有一次进入天冥之地得三清大殿接受道家传承得机会，反之则亦然，修炼哪家法门，便领受哪家传承。虽然陶醉佛道双修，但看此次接受传承得乃是三清大殿，便知陶醉还是心中隐隐已道家为主。

　　三清大殿内，道家经文之声如同水纹，四散开来。只见，无穷九天清气凝结成三座青天碧玉云床，轻灵至极，幻化云涛海浪，却如同磐石，三人安稳端坐其上。却正是那天地至高得三位神祗。

　　左面一紫袍老者，三尺白须飘荡胸前，皓发丛生，被一只紫玉金簪束起来，双眼看似浑浊，却似演绎星辰生死幻灭，万物轮回，迷雾之后有无量金玉之光，一股看破尘世的沧桑感扑面而来，金木水火土五气透胸而出，如同水汽，蒸腾而上，聚拢成亩田大小的庆云，只见黑白两条鱼头尾衔接，演绎太极之相，黑鱼白眼，白鱼黑眼，两股阴阳之气从鱼眼之中升腾而起，在虚空构造一黑白世界，演绎造化神奇，生死之秘。

　　当真是天地之道，莫不以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。三朵车轮大小的紫莲花开花落，尽显枯荣奥秘，太清道德仙光，不见其色，却光耀心神，在庆云之上来回游弋，滋养宝莲。

　　只见，无数道德紫气召唤三清大殿中千万年积聚的霞光瑞气，随着道德天尊讲道之声，如同有人施法刻画般变化成无数铭有不明符箓和文字的金花，飘向陶醉顶门。不闻风吹，不得雷响，陶醉识海内却响起无数太清道德要义。

　　一股无言的大道力量震撼陶醉的心神，朵朵金花进入泥丸宫后，飘入识海，化作精纯太清道德仙光滋养识海无数金莲，肉眼可见，无数含苞待放的金莲瞬间大放光芒，舒茎展叶，枝叶青翠欲滴，如同翡翠，透出莹莹宝光；镌刻其上的大道铭文和神秘图案化作一条文链飞入端坐识海湖泊中央最大金莲上的元婴额头之内。

　　顿时，一股太清道德仙法瞬间明彻于心，肥嘟嘟的元婴嘴角一笑，小手一掐法诀，无数太清道德仙光顿时化作一轮法/轮挂于元婴脑后，甚至透出识海，只见，陶醉脑后悬挂一轮透着清静无为意境的法/轮，缓缓转动。正值旭日初升，万丈东来紫气被吸引而来，融入法/轮，气息更加飘渺和庄严。

　　有一身穿青色道袍的三十岁上下，不到四十的道人，三缕美须荡在胸前，五气结成五条白浪在剑气纵横的庆云上来回冲刷，三朵青莲散发锐利气息，如同是剑气凝聚而成，笔直挺拔，气势一往无前，不可匹敌，一柄三尺青峰白剑围绕游弋，不时射出一道道剑气，为青莲所吞，而青莲愈发青翠欲滴，熠熠生辉。

　　一道如同剑气的上清灵宝仙光直接轰入陶醉识海心神，掀起滔天大浪，气势恢弘，万朵金莲欲折腰，元婴脸上满是紧张之色，冷汗直流，一张笑脸紧绷，配着肥嘟嘟的小脸蛋和红润酒窝，让人觉得怪异无比。

　　而此时，陶醉却是暗暗叫苦，这仙法传授险些刺破印堂，破碎识海。只见陶醉立马调动起自身余力，以太清道德仙光为基，忘尘竹笛为主，欲全力以赴应对上清灵宝仙光所化得剑气。待得陶醉严阵以待时，那剑气般锐利无比的上清灵宝仙光化作清风缓缓吹拂元婴，最后化作一缕微风进入元婴脑门，当真是玄妙无比，举重若轻！

　　同样上清灵宝仙法灌注陶醉，于是又一轮上清灵宝法/轮叠加太清道德法/轮，与其功德金/轮、佛光普渡金/轮化为四色法/轮，散发揣摩难测的气息，浩瀚如星空，广阔如海洋，巍峨稳重如高山，当真是神仙中人，仪态不凡！

　　与此同时，但见一身穿白色道袍，绣有无数金丝法莲的中年男子，头顶亩田大小庆云，大放五彩毫光，金花璎珞万朵，金灯万盏，火心滴下，如檐前滴水络绎不绝。三朵斗大白莲摇曳生姿，浮浮沉沉，散发无比清贵奇香，一时充斥大殿，凝人心神，让人心旷神怡。

　　一乳白金玉为柄，镌刻云纹，镶嵌有三颗宝石的如意横放中央白莲之上，此乃玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊凝聚天地人三才之气，采天地初开亿万年羊脂白玉炼成，此后加持无量功德，而形成得证道法器，无穷威力，莹莹宝光照耀虚空。

　　到得此时，五道光/轮叠加，衬托地陶醉如同九天神人，威严无比。玄黄色的功德金/轮，金色的佛光普渡法/轮，紫色的太清道德仙轮，乳白色带金的玉清元始仙轮，再加青色的上清灵宝仙轮。

　　但见此时陶醉胸前升起赤、黄、红、青、蓝五气，聚与头顶结成半亩大小的庆云，色呈金花，有如鱼鳞般的金鳞云纹，此便是人仙道行得象征。其上承载三朵金莲，均是半开半合。

　　却说天地五仙，鬼仙方是一灵不昧，而人仙则是五气朝元，于头顶结成亩大庆云。其后则是三花聚顶，地仙开一朵，神仙开两朵，而天仙则是三花全开。不过天地开辟千万年来，到的此种境界，则是天地少有。

　　待得陶醉融合了三清道祖仙光后，沉浸三清制造的无上道境，意念游逛其中，体悟大道至理。

　　但见，陶醉眉头一皱，左手食指朝庆云一指，镶嵌于五色光轮中央的璀璨舍利子一分为三，三分之一化为万点火心，演变成万盏金灯，浮沉庆云之上；三分之一化为金花万朵，点缀庆云之上，如点点夜空明星；最后三分之一，化作三朵金黄花蕊落入三朵半开半合得斗大金莲之中。右手一掐法诀，顿时无数天地灵气、霞光瑞气结成琉璃璎珞倒挂而下。

　　论说天地之间得数种大道，自是各有千秋，平分秋色。只是三清走的是先修法力、神通，从而将神念寄托虚空，修的是天心，进而获取道果，所以注重根骨，毕竟要靠法力傍身；但是容易一昧追去法力，不休心性，最后栽在大道路途种种困难之下。前期修行极快，后期难有寸进，欲速而不达。

　　而众所周知佛门注重心性，直指本心，破除有碍证道的种种心中欲念智障，先修本心，再修法力，进而获取道果，所以更重心性，虽然前期进度稍慢，但是根基扎实无比，后期发力，更为强力。

　　陶醉二者兼修，固然是求道家无拘无束、轻灵飘逸，求佛门慈悲普度，不分等级。但也未尝不是以期能在种种成道大法中寻找出自身之道，汲取二者精华，舍弃二者缺陷，难度极大，跳出即成模式，冷静观察，找寻自身之道。

　　太清教义，清静无为，治大国如烹小鲜，有放任自流，自由发挥之意，但是容易教义不明，鱼龙混杂，就像自由市场，容易创造无数新型经济模式，创造无数理论，但是容易产生无序竞争，造成经济危机，所以自由足，但是控制不够，容易无序。所以不是根性深厚之辈，难得精微妙意。

　　玉清教义，讲究顺天而为，一举一动莫不以天机为准，容易苟活，却难有超脱，并且只选根脚深厚之辈为徒，容易偏执，而后辈力量选择范围太小，所以新鲜血液不足，难以大兴。

　　上清教义，讲究截取一线生机，讲究自力更生，自求发展，但是容易不讲规则，漠视天道，加上教义广开方便之门，不加选择，尽管无数英才，但是心性不足，难成大事。

　　佛门教义，秉承普度众生之意，容易获取信仰，慈眉善目，不似道教深入人迹罕至之处，清修不事生产，在凡人之中广为传播，香火鼎盛。

　　但是，佛门为求大兴，广开普度之门，慢慢变成藏污纳垢之所，不加辨别入门之人，最后与皇权相结合，虽然大为兴盛，却最后也做了朝廷鹰犬，传播隐忍思想，到得后来，大兴土木，佛像耗费金铜，侵吞百姓良田，使得民生受损，越来越脱离本意。

　　本来在红尘之中度济沉沦的众生，不想和尚也成为铜钱奴隶，真是红尘之中净土亦不如青楼！

　　当真是“此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。”

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