龙女渡厄录

　　第二十六回龙女转世鲁国靖安城驻军兵卒之女鲁花朝（卷二）
　　卷二砒霜饮尽依不醒，渡鸦衔羽祭空名。
　　有诗曰：
　　《尘心殇》
　　梨园铁跷踏歌行，黄泉依旧恋红尘。
　　砒霜饮尽依不醒，渡鸦衔羽祭空名。

　　当晚班主对鲁花朝说明并征得认同后，用烧红的铁簪在她右耳垂刺三孔的乐籍标记，血滴在《周礼》废页上，这本该是女子及笄礼用的典籍，她只是咬住父亲丢掉的断箭杆，吭都没吭。

　　自此，鲁花朝开始了她在乐棚的学艺生涯。每天天还未亮，她便跟着师父在院子里练习基本功。那时期，戏曲表演注重唱、念、做、打，于是鲁花朝每日都要练习唱腔，从最基础的发声练起，常常练得嗓子嘶哑。

　　念白时，讲究要咬字清晰，韵味十足。她便要对着铜镜，一遍又一遍地纠正自己的口型和表情。身段练习更是辛苦，无论是水袖的挥舞，还是台步的走动，都要做到优雅流畅。寒冬腊月，她的手脚长满冻疮，仍坚持练习。盛夏酷暑，汗水湿透衣衫，也不曾有丝毫懈怠。

　　戏班的厢房漏雨，倒省了班主泼水练功的麻烦。鲁花朝每日寅时即起，在青砖地上跪着走圆场，膝盖结痂再磨烂，血黏着砖缝里的陈年胭脂屑。班主用戒尺拍她腰肢："要像你爹的军棍那般硬！"她突然笑出声——原来父亲早把"硬"字刻进她骨头里了。

　　靖安城的冬夜，鲁花朝蜷在乐棚的草席上，将冻裂的脚趾浸入一盆盐水——这是班主教的偏方，说能练出铁嗓的底子。天未亮，她已立在院中的那株歪脖梅下开嗓，呵出的白气混着《踏摇娘》的唱词，在檐角的冰凌间撞出清响。

　　练“喷口”时，她含一口雪水，对着烛火吐字，要练到火苗不晃而字字如钉。
　　“哭头”不用假嗓，偏用本嗓劈裂感，像拿钝刀刮听众的耳膜。
　　她还偷学净行的“虎音”，把《兰陵王》的“看剑”唱成沙场啸叫。

　　“声——要像魏州城破时，最后那支箭的尾羽颤音！”班主的戒尺点在她喉头。她咽下血沫，把‘诉冤’的调门往上再拔三度，直到声带撕出铁锈味。乐工老赵说，这丫头开腔时，连棚顶的麻雀都不敢扑翅。

　　练跷功时，她绑的不是寻常木跷，是拆了马鞍边角料做成的“铁梨花”。唱“罗衣”必用河朔腔——这是魏州乐妓被朱温屠城前传下的哭腔，尾音像挨了刀的羊。

　　唱《踏摇娘》时，她总把“诉冤”段落的‘破阵子’改调。当别的优伶掐着嗓子哭“丈夫毒打”时，她偏用生行腔咬字，字字如吐铁蒺藜。观众说这丫头眉眼带煞，不像假妇人，倒像披红妆的刽子手。

　　乐工刘三弦故意把诉冤过门拉长半拍，就为看她憋着气瞪眼的狠样。绸缎庄王掌柜每回听她唱破阵子，都要撕条衣料当赏钱。最捧场的倒是城门卒子——他们说她唱“将军令”时，连护城河的冰都会裂。

　　上元夜，金鼓骤起。鲁花朝描着翠钿花靥登场，金铜面具后的双眸如淬火的刀。一段‘河朔腔’劈开喧嚣：“百战沙场——碎——铁——衣————”
　　最后那个“衣”字，她故意咬碎成三截——第一截似断箭坠地，第二截如裂帛，第三截却化作呜咽的哨音。台下啃着糖葫芦的孩童突然噤声，有个老兵手里的茶盏“咔”地迸裂。

　　春渡黄河
　　惊蛰日拆棚，将练功的青砖也装上驴车。鲁花朝踩着“铁梨花”帮乐工捆箱笼，绑绳手法是她偷看边军系马鞍学的。
　　过浮桥时，戏船与漕帮盐船相撞。她立在摇晃的船头唱《棹歌》，歌声激昂，竟压住了浪头喧响。漕工们抛来的铜钱，全被班主换成治嗓子的梨膏。

　　夏驻邺城
　　在旧刑场搭台，地缝里还能抠出碎骨。唱《目连救母》时，她故意把“黄泉路”三字拖长，台下穿囚衣的流民突然集体呕吐，后来才知此地是前朝屠城处。
　　邺城酷暑，铁梨花烫得能烙饼。她赤脚踩上去练‘鬼步’，足底燎泡粘着台下贵人扔的荔枝壳。

　　秋去春来，晃眼鲁花朝二十七岁了，在外浪迹久了，心中不免还是念着那份亲情，加上靖安城熟人组了一个乐棚邀她回来，于是自己回了靖安城，起初住在父母家里，父亲多年没见她，变得却更好看了，自然又是管不住下半身的。

　　失望之下，鲁花朝搬到乐棚吃住，也该得鲁花朝走运，回来后居然靠着新起的乐棚，有了声名，着实赚了一笔，只是钱还不曾焐热，父母找了来，索要钱财。鲁花朝是要给自己安排余生的，自是不肯给出所有的，父亲便恐吓说：“你要是不给，我便把你□□的事情到处去说，说你勾引的我。”

　　鲁花朝无奈，不想因为这个说不清道不明的腌臜事，毁了自己好不容易奔出来的名声，于是给了一些银钱打发走了。只是尝到了甜头，父亲一没了钱便来勒索。鲁花朝内心悲苦，去了寺庙求菩萨求佛开释。

　　去的次数多了，跟寺庙里的一位叫常索月，法名圆一的和尚熟了，那和尚肯听她诉说心中苦闷，并开解她，久了生了感情，那圆一索性还了俗。而鲁花朝不顾父母和众位朋友反对，执意嫁给了常索月，再也不唱戏了。

　　婚后有了两个女孩，因着先前鲁花朝的积蓄丰厚，常索月便想着拿来投资做点什么，只是那年头，兵荒马乱起来，眼见的生意越来越难，常索月壮志难抒，便整日喝酒，回来便找茬打她，打伤了，还不让她去看郎中，关在家中，不让出去。

　　打的实在熬不住了，鲁花朝跑回了娘家，跟母亲说自己想要合离，父母都不支持，说合离多么丢人的事情呢，何况你们之间还有孩子。而母亲鲁常氏更是说着嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，你要认命的话，对她一顿数落，说她不知道珍惜家庭，让他们在亲戚朋友面前抬不起头。

　　常索月这个人，之前就是靠着给人开解感情上的不顺，来收得一些给庙里的施舍钱财，但处理事情的能力，真心是没有的，全靠了一张嘴，说的是天崩地裂，枯木开花，死人复活的本事，俘获了鲁花朝的芳心，如今一旦合离，自己又如何短期里，有那赚取钱财的能力？

　　于是常索月向她表明，想合离可以，家产全部留下，两个孩子也别想带走，净身出户他就同意，不然你就熬着好了，看谁能熬过谁。鲁花朝舍不得孩子，于是一直熬，就一直被丈夫常索月暴打。

　　熬不住了，就死一死，只是自杀过很多次，均被救治了回来，她也绝望了。是的，死不成的绝望，于是她同意了净身出户。合离后的她一无所有，连个住的地方都没有。她想投靠父母，父母却不接纳她，对她辱骂驱赶，说她是个扫把星，把好好的家都弄散了。在父母和婚姻的双重打击下，鲁花朝的精神几近崩溃。

　　无奈自己去了城外找了一个破旧的小院落住了下来，教周围的小孩子画画和卖画为生，生活里简单到简陋，但一日三餐不缺少。

　　只是人是一种会不甘的生物，她想不透，为何自己如此的善良，居然一生的际遇会是如此，不由得哀怨起老天爷不公。却丝毫没有明悟是自己的天真和我为你好，我为这个家好的世俗人行事准则，连同自己一生对孩子的看重，把自己推入了万劫不复。

　　在交友上短短的几十载生涯里，靠着运气结交了一些真心对她好的朋友，但她那个家族种因，在种在她母亲的那块土地上开始，就注定了，走入她生命中，能以世俗之名，对她做一些什么的，除了父亲，就是丈夫了。而孩子的存在，不过是世俗人根本看不到的扯线，扯住她久久不离开那个小家。

　　而她一生的希望、眷恋、依靠，都放在了两个孩子身上，似乎此处是自己还能生的理由，也能吸取到活下去的养料。四方来回的在她的命盘上拉扯着她，不要放手，要抓住，抓住自己想要的希望，然后一起坠入深渊。

　　鲁花朝也不明白，自己有了那么多的人世间里所谓的知识，却没有一样能指点她灵魂上的自由。反而都是束缚住自己，如何去拿着世俗人的共同认知，要如何柔情、良知，能使得丈夫良心发现，给自己一点活路。

　　活路都是自己给自己的，那就是拿起、放手，离开。彻底不再纠结在往日的得失里，走出来了，怎么不是活呢？既然如此，为何不选择开心的活？

　　从父亲强硬的在自己身上发泄挥洒那些人类兽性的垃圾开始，莫不都是种因和土地共同在命盘上造就出的必然；造就出把本该神性的扯入兽性的深渊。就像什么狗屁的人类进化论一样，生生的把原本神性的人类跟动物扯上关系，最后不走向子民兽性化都对不起你。

　　三年后，四十六岁的鲁花朝还是吃了砒霜走了，决定是否吃砒霜前，她给父亲送去了自己的一副画，想缓和一下和父亲的关系。她还和母亲做了一番交谈，语气里都是对母亲的关心。但得到的，依然还是，不曾有一丝改变的彻骨寒意。

　　于是回到自己的小院落里，关上了院门和房门，决绝的拿起砒霜瓶子，端详着那，还是当年装乐籍刺青药的瓷瓶，瓶底还粘着半片干枯的刺蘼花，那是她第一次登台时，台下牙将插在她衣领上的赏赐。

　　她死前一手拿着砒霜的瓷瓶，一边含泪唱着当年在刑场唱吐观众的那段——半句《目连救母》的‘黄泉路’戏词，在最后一个字余音处，一仰脖吞进砒霜。鲁花朝的魂魄散掉后，聚魂珠带着青玄的元神再次踏上行程。

　　这边吃了砒霜药后，朋友好几天不见鲁花朝她找来，于是相约去看她，发现鲁花朝殁了好几天了，一个人躺在地上走的。

　　唏嘘中，朋友们筹钱找来了殡葬婆子给她换寿衣时，发现尸斑呈现诡异的五指山形状，恰似当年湢室砖地上压出的人形水痕。殓藏入墓地，为她办了一场葬礼，让她体面的离开了这个朗朗乾坤。
　　这些朋友，大多都是她唱戏那些年结识的，也有孩提成长时期结识的好友。她们在这个尘世里，用着自己的歌喉，演绎出一幕幕真实的鬼魅一般的人间之事的显影。

　　唯一缺憾的是，她们难以明白这些显影的根由在哪里。于是人世间里的人们，一生生的，反复重复着这人间腌臜和悲剧，无力挣脱出来，一直到自己窒息而死。

　　有只渡鸦在人们离去后，飞落下来，啄着她坟前供果和供的饭菜，羽毛掉下一根。后来走过来一个乞丐，拾起来那羽毛对着光看，如果鲁花朝在天有灵，会发现那竟是当年靖安城老槐树上，那只判官渡鸦褪的羽毛。

　　若是一切都能再来，也许鲁花朝能听见坟前走来了一位术师先生，看着她墓碑上的生、猝年月日时摇头说到：“此人一生女贵人多见，唯独不要将一生托付、希翼着男子，那哪里是什么人呢，分明是男鬼人。”

　　画外篇：
　　见，再也不见；见，再也不见……。

　　有诗曰：
　　此处应无言，此时已无情。
　　书祭天地时，乾坤起清明。

　　预知下回如何，请看 第二十七回龙女转世庆国建州节度使之女欧长嬴

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