谢谢你抢走我相公

　　便是在抬眸的一刹那，孙芙蕖隐约觉得，自己似乎距离什么真相极近。

　　但这直觉飘渺，转瞬即逝，随着赵深不紧不慢的轻声笑答而消隐无踪。

　　“学生今年一十有九，尚且未及弱冠。越国都城旧事，学生怎可能亲眼得见过呢？”

　　他倒是说得在理。

　　彼时他尚未出生，自然是无法见过那图腾柱被斩断。

　　孙芙蕖与陆柔良一同稍稍颔首。她来不及再行深思，便闻得陆柔良重新开口相问。

　　“不说这个，你且说说刘去尘所言楚蛊好了。那西楚旧地之人，难道还真的曾经炼蛊不成？”

　　“楚人倒也并非全都养蛊。今时越国的寿川王，昔年楚国皇帝，苗姓一族，才最为精于此道。”

　　依照赵深所言，越楚之战终结，越皇仁慈，未对楚人赶尽杀绝，就连苗氏皇族，都尽皆封了爵位，使其在故土之上得以安生。

　　“我倒觉得，既然苗王会蛊，越皇又怎不是怕被下蛊，才给了楚人许多面子？”

　　陆柔良仍对养蛊之事，有所怀疑，故而开口时语气颇为嘲讽，故作打趣，极是不以为意。

　　“苗楚有蛊，越人却也不遑多让，又怎么会对敌国畏惧顾忌？当年终战前夕，相传寿川遍地蛊虫，密布瘴气，为的便是抵挡天师罗浮的无边法力。”

　　陆柔良差一点，便被自己的口水呛死。

　　她奋力呛咳过后，好容易借着孙芙蕖替她拍背，顺过气来。

　　适才少府他提及罗浮，尚称其为“妖姬”，是“妇人干政”的“巫女”。

　　而这赵深倒好，开口便说罗浮是“法力无边”的“天师”。

　　楚人养蛊已然离奇，越女作法则更是荒唐离谱。

　　陆柔良赶忙催促赵深，道明这罗浮究竟是个什么来历。

　　苗楚有蛊，南越有巫。

　　越人好巫尚鬼，聚落而居，风俗实则与西南楚人相近，而与北地乔宋境内截然不同。

　　有越以来，族人行事，必先求神问卜，劳请巫女觋婆传达天意。

　　巫觋地位虽在天神之下，却远高于凡间世人。越族万巫之首，即是天师罗浮，其无异于族人最崇高的信仰，是全族最显赫的领袖。

　　罗浮在越人中的威望，甚至远高于昔时部落首领，而今的越国皇帝。

　　举国崇拜女巫罗浮，向罗浮祈求祝赞，大小诸事尽皆听命于她。

　　神权几乎为罗浮所独占。

　　她贵为越国天师，即是拿捏着皇家的命脉，足以决定阖族的兴衰。

　　就连当初云氏复辟越国，也是罗浮在卦象之中，占得苗楚气数已尽。

　　她因得天神相示，楚越之战，越人必捷，故而奏请越皇率兵出征。

　　“越人尽信罗浮，全军士气高涨，势如破竹攻入楚都寿川。当年一战，可以说是楚蛊败于越巫，不过……”

　　赵深稍稍停顿，瞧着陆柔良颇为不屑所谓“巫女神力”之说，倒是也对着她无奈地摇一摇头，脾气甚好地勾唇笑了。

　　“如果没有韩相爷的父亲，奉当今宋皇之命，领兵南下，那么罗浮纵是有巫术可通天地，也灭不掉彼时极强盛的楚国。”

　　陆柔良闻言恍然，复也随着赵深笑了。

　　果然如此，那罗浮说是法力超群，通晓天意，却恐怕不过是越皇出征复国的幌子。

　　人世之中，巫法仅为权术的傀儡，说什么蛊虫败于罗浮，实则是楚皇寡不敌众，打不赢宋越两国的盟军罢了。

　　“虎父无犬子。相爷已过世的父亲，想来是骁勇善战的良将。而今我家相爷，更可谓青出于蓝，官居万人之上，是为国之栋梁。”

　　陆柔良与有荣焉，不放过一切机会，夸赞她爱慕着的韩愫。

　　赵深附和颔首，对她讲出当年战后，宋越两国各自的情形。

　　今时越国当中，百姓虽尊云姓皇族，可罗浮仍旧居于高位。

　　辅佐帝王统御大局之人，北有丞相韩愫，南有天师罗浮。

　　越人旧例当中，唯有女子，方可承袭医卜技艺。故而为首领祈福延寿，为部族祭祀祝祷的天师一职，皆由女子担任。

　　也正是因为罗浮身为女子，宋人遂误解其“妇人干政”。

　　事实上，她并非妖姬恶女，而是越国之中人皆爱戴的巫医天师。

　　女巫在越国受人尊崇，进而举国上下，越女皆不输于男儿。朝堂之上，两方平分秋色，甚至是寿川王之女苗施，亦担当着重要的官职。

　　女子可以议政，可独自安身立命，可以不为了夫家而活。越国男子唯娶一妻，不似宋人广纳妾室，儿女亦无有嫡庶分别。

　　陆柔良随着赵深之言，点了点头。

　　这些事，她倒是已在书中略曾读到。

　　日后越国来使和亲，求娶二公主乔继之时，宋皇正是考虑到爱女若嫁过去，断不会受到丝毫委屈，故而欣然同意了乔继与太子云朝的婚事。

　　至于那妖娆冶艳的楚女苗施，之所以身在越国使团当中，有机会对着韩愫大献殷勤，也正是因为越国女子亦可参政，地位甚至略高男子一头。

　　陆柔良本以为是因越国曾为部落，文明落后，才缺少男权观念。可原来这事情还与巫女相关，越国权力的登峰之上，竟站着天师罗浮那般的人物。

　　难得女子在云越境内地位较高，而不像中原宋境，强调男尊女卑的礼教观点。

　　只可惜……

　　陆柔良叹了口气，忽对赵深问道：“从来国无二主，越皇是看不惯罗浮的吧？”

　　见她轻易便想到了这点，赵深略感愕然，缓缓地对她点头。

　　“罗浮曾助越皇覆灭楚国，但是如今，越皇早已有鸟尽弓藏之心。”

　　他前面已然对她们讲明，越人崇神，而罗浮通神，天师地位甚至高于国之君主。

　　神权与皇权分立，前者为罗浮所独揽，以至于越国境内，民神异业。

　　越皇身为君主，诸事却只得请示天师。唯有罗浮首肯，他方才得以名正言顺，推行法令，统治国民。

　　巫觋沟通天地，却也绝地天通。罗浮横亘在他与神明之间，便是在对他掣肘，威胁着他的帝位。

　　如此一来，他又怎么可能一再忍受为罗浮所凌驾？

　　越皇想要打破天地间的阻隔，自她手中收回他通神的权力。

　　但此事却不可操之过急。

　　若他朝夕间便将罗浮除掉，必会撼动国之根本，无法取信于民。

　　欲取先予，越皇甚至比历代族人首领，都更为敬重当朝巫女天师。

　　既然罗浮是天地间的媒介，那么他便师从于她，赏赐她至高荣耀，以无尽荣华供养。

　　而罗浮便也一次次为他传达天意，助其复国兴邦，成其宏远志向。

　　越皇在极具耐心，极为缓慢地悄然收网，事实上而今罗浮所占诸事，结果皆已经尽数如他所愿。

　　无论他问她什么，卜卦必是吉象。他全然控制了她，令天师名存实亡，仅作为他的一件工具，去堵国民的悠悠众口。

　　君王之意，早已经高于天意，但罗浮而今尚在，那么越皇便不觉得满足。

　　他最终的目的，是效法乔宋国君，天人合一，皇权神授。

　　宋皇贵为天子，早已经代表神明，成为了万民共主，毋须假借巫觋之说行事。

　　越皇也想要他的国度，成为第二个乔宋之邦，想要这泱泱南越，是他的一言堂。

　　“倒行逆施，实在是陈腐专|制！”

　　集权，与人的欲望相符，是世事发展中避无可避的前路。

　　但陆柔良仍是觉得心痛，毕竟云越虽远胜于乔宋，如今却在步乔宋的后尘。

　　生而为人，她与他们，似乎都活在怪圈当中。

　　只有野心极度膨胀，世界崩溃坍缩，战乱四起又止，生还者才能在血腥的阴影之下，苟延残喘，短暂地看重平等与安宁。

　　赵深倒是与亲历战争的她，想法不同。

　　“乔宋是文明开化，国力强盛之邦。越皇习其礼制，悉数推行，用以教化国民，既劝农桑，又轻徭役，实乃越人之幸，又何来‘陈腐’一说？”

　　站在赵深的立场上，他所言倒也并不算错。

　　孙芙蕖久居宋境，自然理解赵深的观点。

　　古往今来，万邦皆以中原为首。

　　北方乌夷久与宋皇相抗，至今茹毛饮血，野蛮落后。

　　而越人尊敬宋国皇帝，云越与宋互为友邦，礼法官秩、文字服饰、起居饮食通通仿照宋人。

　　越皇聘请宋师，礼遇优待，甚至鼓励族人与宋通婚，又还以身作则，娶宋国云氏之女，册立为后。

　　自此越国皇室弃用原本姓氏，而借皇后之姓，另择宋人文字为名。

　　甚至于云越虽非宋国藩属，却主动向其朝贡。

　　东南船舶海运通达，经营珠宝香料无数，越皇择取名贵佳品，尽献于宋。

　　宋皇礼尚往来，大开方便之门，边疆贸易经年不断，泽被越国无数百姓。

　　时至今日，宋越俨有南北并立之势，乔、云二帝几乎共分天下。

　　如此一来，赵深说云越效法宋国，到如今受益匪浅，自然在理。

　　更何况他既为宋人，又如何不觉得越皇虚心求学于宋，是令他倍感荣耀的好事情呢？

　　“虽是越人之幸，却非罗浮之幸，更非那些巫女、甚至是普通人家的女子之幸。”

　　陆柔良摇了摇头，只觉得她与赵深无异于鸡同鸭讲。

　　越国越像宋国，女人们的未来便越黯淡。

　　可赵深只看得到国运兴衰的变化，与皇权霸业的更迭。

　　“你说了那么多，却是在偏帮越皇。连细节处你都尽晓，我倒好奇，你从何处修炼来的神通？”

　　陆柔良替罗浮抱着不平，半是挖苦，半是玩笑地随口问他。

　　赵深却是一怔，连带着孙芙蕖亦莫名紧张起来，朝他侧目。

　　“陆姐姐问你话呢。你倒说说，那邻国云越的事，你缘何尽数晓得？”

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