更好

　　二圣一起准备上朝。

　　庆王说：“李白叶特别怕死。他说万一他被敌人捉住了，被严刑拷打，死不了就可能招供，所以他有自觉，不上前线，这样也不会被捕不会供出什么。”

　　王后说：“他这样的人没法做武将。”

　　他说：“先考虑他这样才是正常人，不怕死那种是非常人。我安排他做了远离战争的武官，让他满意。”

　　王后说：“这样的人做武官？那我们的士兵都怕死，会招供，还怎么赢啊。”

　　他说：“就得赢，就没有招供这回事了。不过没必要怕死。人长着一张嘴吃万物，也长着一个□□会拉。该死就得死，才能活，该活就得活，才有死。对不对？ ”

　　她说：“不清楚。也许爱生恶死才是好的。”

　　他说：“是。不死好，幸福的活着好。还有死亡情绪，我也不拒绝了，多去探讨比较好。一探讨，就不悲观了。一切都会好起来的。”

　　她说：“他可能更怕被折磨，不想忍受被折磨，但他也不想死吧。不是如果可以死，也不会出卖的人。”

　　他说：“不想死才好，赶着死不好。明天出宫考察？去远点你身体能行吗？”

　　王后说：“我不去了。我坐宫外马车会晕车，呕吐。其实，现在多为别人考虑多了，不那么自我，就适应晕车多了，不怎么晕车了，只是有身体不舒服。”

　　他说：“是吗？难道真的太自我也会有不适应情况吗？晕车和自我也有关系啊？如果是真的，自我要承担那么多，配合别人也要承担那么多，不知怎么才能轻松。”

　　她说：“为别人考虑多，顺着别人，也会顺着马车，跟着动，而不是觉得自己不动，等等，我也迷糊。”

　　他说：“也许你是有道理的。你也怕冷，还硬扛冷。其实冷是正常的，它就那样了，你得找御寒的，去解决冷问题。”

　　她说：“硬扛也有道理，因为衣服是人发明的，人本来身体光溜溜的冬天就是光着过的，这才是自然本来，得天然的适应天然的冷热。”

　　他说：“已经有了衣服，可以依赖衣服，不会出错。你太自然了，我也不知是好是坏。你是不是互动热的思维去互动冷了，就怕冷了。”

　　她说也说不定。

　　他说：“好像你‘心静自然凉’沉下心变冷互动热里的冷，你就不热了。你冷的时候还这思维，越互动越冷。冷了，应该是‘心静自然热’了。”

　　她说：“我知道。冬天，我也‘心静自然热’吧。”

　　两人来到大殿，坐下，开始办公。

　　他说：“我想减少钱的流通环节，钱不直接用于钱生钱，因为会有炒作，钱也不是商品，只是信用。”

　　她说：“以前说钱是商品，比买卖黄金都赚钱，是不合理。一些有钱人想比别人有钱，玩别人，就利用钱生钱。”

　　庆丰说：“是得关心钱的来源和用处。有些是不正的来源和用处。让钱能来去互动能更好，都创造更多价值才是好的。这些都得有衡量。”

　　她说：“还有人的劳动不叫商品好吧，还有其他动物、植物同是生命，也不作为商品被买卖。人可以养其他动物、植物，不得已宰杀一部分用于吃。”

　　庆丰说：“人就得精减人口数量，重视其他生命的生活质量，人得对其他动物、植物好一些。”

　　她说：“是。”

　　他说：“那就这样了，规定了就让社会人执行，被发现用于钱生钱的，没收财产，和惩罚，钱生钱得一万两利就坐牢一年，得几万两利坐几年牢。”

　　庆丰说：“是。”

　　他又问大臣们喜欢秦始皇吗？

　　大臣们说谈不上喜欢，他说：“‘王侯将相宁有种乎’不过是盗版，但是这些事情发生在秦朝，正是秦朝的成功，平等意识的崛起，争上游的思想有发展。”

　　她说：“还有陈胜、吴广起义，也是平等、争上游。”

　　“陈胜、吴广的部分成功，也是其他优秀人的败，也可能他们就是优秀的人了，就赢了。”

　　他说：“郡县制相对平等，但由一个王和一帮大臣奴役控制的。军功爵制就是平民通过打仗可以争上游。”

　　她说：“可惜善都被用在支持恶上面，用在打仗和支持恶朝廷上面，不是用在发展经济、发展精神等好的方面。”

　　他说：“我想我们可以借鉴秦朝什么。也让人们有平等、争上游的意识。我们的制度也是好的，但我们的朝廷还是旧有制度，大家考虑一下怎么改革。”

　　武安说：“秦始皇重用各方人才，不只是提拔贫民中的优秀人才，秦国国风比较开明。”

　　王刚说：“可是他少用贵族，也没引起什么政变。”

　　武安说：“贵族虽然不管事，但是有钱，能分到钱，就能享乐。所以不闹事。”

　　他说：“我们也学秦始皇。但不给他们大部分世袭，个别给吧，少给。是为了稳定社会。”

　　武安说：“秦始皇喜欢法家，‘以法为教’，也不知为何得不到尊重，尤其儒家非说自己被害，焚书坑儒嘛，儒家想要争被重用。”

　　她说：“焚书坑儒没有害儒家，是坑的方士。儒家也可能被利用的被害了，一直有人批判儒家，其他家就会少被批判。当然儒家也被推崇狠，可能是捧杀，也没有真的重用儒家的。”

　　“儒家可能是过时的学说，是捧周制度的，而诸子百家其他被用的学说都是当时新的被采纳的。”

　　他说：“儒家才重视等级，‘刑不上大夫，礼不下庶人’这也是历朝统治者推崇儒家的原因。”

　　他说：“儒家是维护恶的，但是也有支持善的，比如同级之间，就支持善互动了。也有些好，比如举孝廉，不过没有什么标准是人云亦云，也给官做就不好。可以给奖励，但给官不好。官有官的选拔制度。”

　　王刚说：“我们不能推崇儒家，要改革，儒家不适合。法家也是维护贵族利益的，王子犯法与民同罪，法就秦朝推崇了。”

　　他说：“是。我们要建设民主国家。”

　　她说：“历史上的皇帝，还有杨坚、李治有二圣，相对专情尊重女性，也是注意国家发展有点建树。我们也推崇一下他们吧。支持妇女出来工作，离开围绕家庭转。”

　　他说：“好。设女子考试，选拔女子人才管事。女子有女子擅长的职业，王后互动好她们吧。哎，其他皇帝也有好皇帝，但是大多逃不了窃取天下的嫌疑。”

　　她说：“就是窃取天下。武则天当女王，引领了荒淫风，当时国家发展也不好，人口也不多。她虽然是个女的，代表女权意识的平等和争上游，可是她不好，就影响了群体主导阶层对女性也变成不好影响。”

　　他说：“是，就她一个女王，后来还有包小脚，就都不正常了。同情李治不如同情王夫人和萧淑妃等被武则天害死的人。”

　　她说：“我们不要王只有一个人好，废除王的特权，把人民的财富还给人民。如果有贵族侵占人民财产，我们就惩罚贵族。”

　　他说：“总有些人更有钱，会恶斗，我们不让个别人发大财，只能发小财，不允许恶斗，否则就惩罚。如果办大事需要财富多，我们有国有财产经过王的团队审批，少数人操作也被监督使用。”

　　林凯说：“京城彩虹桥桥面断裂了，是昨天傍晚事。导致桥上通行的车辆掉进水里，死了几个人。”

　　他说：“哦，今天的奏折还没汇总。是什么缘故断裂的？”

　　林凯说：“是设计的就不好，专家说承重力不行。车辆多的时候，就断裂了。已经吩咐专家负责全国的桥梁检查，承重力有问题的，都整改。”

　　他说：“好。得发生事故的时候，也不造成人财损失。得考虑败的时候，不出大事故。不叫危险的建设合理。”

　　林凯说：“是。河北也发生地震了。已经吩咐河北官员抢险救灾了。”

　　他说：“好。地震区，都给人带来不安全感，无以依附。是不适宜人群居住的地方，人们可以搬离。”

　　林凯说：“那就让地震区的人搬离吧。把人员疏散到周边地方去。”

　　他说：“可以。”

　　王后说：“我丢了个黄金幸运草戒指，我知道可能丢，我还没有采取措施。是我错了。当感觉会失败的时候，应该杜绝失败，而不是冒险、撞大运、以及必然失败。失败了，也得恶劣后果更少。”

　　他说：“让人再做一个幸运草戒指？”

　　她说：“好。我也想给官员们都发些首饰戴着。”

　　他说：“你看配备什么首饰给他们？”

　　她说：“黑发晶能助健康，比如助肠胃好起来。蓝针水晶提升能力，我觉得蓝针水晶跟我像，到了冬天□□和意识就冻僵了，怕冷。觉得有缘。”

　　他说：“我也想戴些有缘的，但我不知跟什么石头有缘？”

　　她说：“太阳石，你喜欢光彩流动、闪闪发光的石头。月光石也是有光彩，主爱情，象征着健康、富贵和长寿。它被认为能够安稳情绪，清新思维。还有海纹石，是蓝色的，你喜欢蓝色的。”

　　“再就是如果你喜欢的人喜欢一些什么，你也用点，就是沾到了喜欢，就是在平凡生活基础上能多点锦上添花的东西，就是有了锦上添花。”

　　他说：“这些石头商人赋予了它们不同的功效，人们一起互动它们一些美好的功效，是一种幸福和得到。你还推荐什么石头？”

　　王后说：“天然阿赛水晶美丽，茶晶、琥珀、砗磲、石榴石主健康；绿松石、天河石主幸运；黑曜石辟邪，萤石驱走邪气；翡翠是玉中之王。”

　　他说：“首饰就跟护身符类似，戴上了就好像拥有了一些保佑。王后你擅长这些，给我们大臣定一批首饰吧。”

　　王后说：“好。我选好了石头，让人做去。”

　　大臣们说：“谢王上、王后。”

　　王后说：“不谢。”

　　□□站了出来，说道：“禀告二圣，现在全国出苦力的人是大多数，可是工资很低，想体力劳动的工资提拔一下，恐大家不服气。认为体力劳动谁都能做，脑力劳动才是不可替代，并且带来进步。”

　　武安也说：“禀告二圣，体力劳动也是不可替代，带来进步。请给体力劳动者一个有尊严的位置，有足够多的报酬，用于劳动者弥补体力消耗和发展身体。”

　　“不要越是勤劳的人越被玩到底层位置，和越是脏活累活臭活位置，且工资最少最被人看不起。”

　　“大家都是劳动者，就不该有高低之分不该有看不起。都是付出的。应该让每个人都有尊严和体面的活着。人都要过好生活，不被其他人奴役。”

　　庆王说：“还有人说‘劳心者治人，劳力者治于人’，这是个谬误吧。把劳心者和劳力者变成治与被治的关系，实际上心与力不可分，劳心也会劳力，劳力也会劳心，两者互为支持互相促进好。”

　　王后说：“我看准了他吧。”

　　他说：“准了。你们就放手去做，制定好了计划，就拿到朝廷上讨论讨论。”

　　两人说：“是。”

　　王后又说：“怎么让每个人不论在社会的哪个阶层，都能有能生活美好的态度，也尊重别人能生活美好，是重要的。不只是提高体力劳动者薪酬和地位，应该所有人生活好都得到尊重。”

　　□□又说：“过渡期间拿死工资的，现在有同工不同酬现象，比如做清洁工作，在不同城市薪酬不同，可是比如商家卖的同一种饼同一样衣服，却在所有城市都几乎一样价格。”

　　大家议论纷纷，有说应该同工同酬，都一样辛苦，又是一个国家的，如果卖的一样贵就该同工同酬。

　　有说比如农村就是穷，就应该有差异，有差异才有动力。

　　有的说有差异，也不能让恶攫取利益，恶是造孽的，得是善凭本事得差异利益。

　　有的又说让有差异就是有奴役，说大家分工不同，不该有奴役。

　　说到奴役，有一个大臣又出列说道：“在我家乡有开铁矿的，被私人承包了，工人分日夜班，都连续工作十几个小时，也没人管管。”

　　另一个大臣出列，说道：“我家乡还有很多黑煤窑，有些工人去挖煤，因为不规范，往往有矿难。”

　　有大臣说：“知道那些工作不好，干嘛做那些工作？”

　　武安说：“那些工作在那里，不规范，就有人上当。何况找那些工作的可能也想找好工作，只不过没办法才选择黑煤窑的工作。我们得让他们有办法。对于黑煤窑、黑铁矿得坚决惩罚。”

　　王后说：“他们是被奴役在最底层的一族，没有希望没有未来。我们要让阶层消失。”

　　萧贵妃说：“王后派情报组织的了解全国的黑工现象吧。”

　　他说：“好。曹德旺赶紧制定法律，惩罚黑工头，给四个月整顿时间，四个月后还没整改好的，就该收监的收监，该罚钱的罚钱。”

　　他说：“另外，拿死工资的，暂时全国同工同酬，以后不允许不同工同酬。也有最低工资和最高工资，一个月最低二两银子薪酬，最高二十两银子薪酬。再所有人不干活也有一个月一两银子收益。”

　　一干人等退回队伍。

　　洪大军出列，说道：“说道阶层，我们想在每个阶层都提拔一批人做领导，专门负责他那个阶层好起来。谁做的好，他们那阶层就会更好。虽然要消灭阶层了，可是每个阶层的发展也是需要他们自己努力。”

　　萧贵妃说：“我觉得很好。按阶层提拔就按薪酬划分，可以的。但我觉得就每个工种划分也很好。”

　　洪大军说：“按薪酬划分，才有阶层感觉。如果几个大人物能互动自己阶层变得富裕，能改变自己阶层的贫穷，应该给他们高报酬。”

　　王后说：“我看既按薪酬划分一批，又按工种划分一批。”

　　庆华说：“好。这就是消灭阶层的第一步吧。庆运福你负责消灭阶层吧。先和洪大人合作选拔人才。”

　　二王子庆运福出列，答应了。

　　王后说：“要让有识有为人士明白做了大人物就可以改变社会，带给社会好的发展，应该勇于做大人物，改变不好的社会环境。”

　　“只要是有本事的人，就应该到好的位置发挥影响。和玩恶的大人物离开，长久杜绝恶的攀附和侵袭？”

　　二王子说：“我们组织考试和面试，让人才有发挥能力的空间，看他们的计划，好，我们就支持。”

　　王后说：“好。有人也算是能力强的，本来也是成功者，但是害众生，就是失败者狠了，也得有能制住他们的。要能制住他们，如果容易就制了，如果不容易，跟皇亲国戚有关，就让他们下台就可以了。得和他们谈判好。”

　　二王子说：“社会阶层之间有战争。我想各阶层、各工种都成立个同盟会，能自助，彼此之间也可以互助。”

　　洪大军说：“恐怕不是互助，是互害，为了自己利益，不顾他人损失，为了自己同盟会利益，不顾其他同盟会损失。”

　　他说：“如果调查属实，就查办。地域之间也有不同风俗，也有些彼此不了解的恶互动伤人狠，如果外地人可以结成联盟，当地人也结成联盟，各自规避危险也好了。既然民间有同乡会，我们官府也办同乡会。对于不好的现象就查办。老二你就负责吧。”

　　二王子说：“是。对于恶的联盟，我会劝诫，如果自己做的事不好，被提出来了，就改变变好就好了。同理，你提出别人的不好，别人的改变或者远离，也可能让你高兴。”

　　“环境好了，大家生活都更好。在好环境生活的人，会不喜欢到恶环境生活，不论善恶人。但好环境需要大家的努力，才能建设成功。”

　　他说：“文气重，他们不会理的。你继续努力，说不定哪天你的劝诫能有效。我的建议是你就分善恶，制定规则，用好支持和惩罚手段，也用好人才就可以了。”

　　“你有场硬仗要打，打破恶的联盟，你抓大放小吧，已经好了的联盟，也得有自我清洁能力，你想想怎么让一个组织的人清洁。”

　　二王子说：“在恶的环境，当局者要善的生存难，如果反对腐败，腐败联盟人就会排斥，甚至不让做事。”

　　“腐败案例往往一个贪官背后是一群人都腐败，说明事实就是一般人没法抗拒群体效应。法不责众，但怎么能不群体恶？”

　　“我认为选择领导很重要，领导一腐败，群体就跟着腐败了。光靠领导也不行，如果群体有腐败了，也得群体自洁，群体组织得建设好这方面，普通人也得有成功。”

　　他说：“说的很好。再就是团体之间矛盾，不能共存，如果有领导支持了，得严惩。我们支持和平不要战争，表现在这些方面，也得做好工作。”

　　二王子说：“再就是在一个腐败团体里，也有好的，但是妥协派，该怎么对他们？我建议一分为二看，肯定他们的努力，也计较他们的妥协。看他们的成绩，如果有利发展是好多，就应该不计较他们犯的错了。”

　　他说：“好。得有切实证据证明他们的确做了有利发展的好事。”

　　王刚说：“腐败了这些人就是失败者，也会助他们改过自新和赢起来。失败者也得活啊，就算是的确违反了制度、法律的失败者，我们也助他们好起来。”

　　他说：“是。规则往往是成功者建设的。所有失败者适应不了规则，不一定就是失败者的错。规则也不一定都是好的。有些失败的狠，也不能让他们死，得让他们迅速好起来，变得健康、快乐。”

　　王刚说：“在我这里，每个人都有失败，都一样值得同情，和应该被支持。尤其有些人没有能力为自己说话，没有能力赢害自己的人，更何况其他。我也会助他们建设好自己所在的组织，变得赢起来。”

　　萧贵妃说：“女人也往往败给男人，败给暴力和战争等。建议成立个女人会，也建议成立男人会，希望两会和睦相处，互相欣赏，支持优秀，扶持失败。”

　　王后说：“好。我做这事。”

　　萧贵妃说：“王上那时说男人找对象，往往有些找不如自己条件的，或者来自落后地区的女人 ，女人找对象，很多去找条件好的，来自相对先进地区的男人。”

　　“这是男女的不同。各有各道理，互相说自己的道理，学习对方，增加了解。还有，面对恶等问题，各有各办法……”

　　一个大臣说：“女人不大理事，也不大敢跟恶人刚，也不懂怎么制止恶人。女的就是弱势。”

　　萧贵妃说：“也不知为何女的就是弱智弱体什么都弱，但也的确被害多。可是柔能克刚。男的敢硬刚，打仗多，也死的多。”

　　他说：“萧贵妃，你和王后一起做做女人有关的事情吧。”

　　萧贵妃说：“是。”

　　洪大军说：“我还有个问题我们要求不了别人对自己好，能自己对别人施加好影响是可以做到的，环境就会好起来。”

　　“有些人代表自己阶层利益，觉得别人不同阶层的人对自己阶层不好，就想改造对方，让对方围绕自己阶层转，害到对方自由，和害到对方阶层。甚至拿良心说事，说不为他们阶层服务的人就是良心坏了所以不会痛。”

　　他说：“都是这样的，自私的。得制止阶层互害。心痛也可能是心受伤。比如心被不知什么害了就感情傻葩化了，还把这傻葩当好的做出选择，是不好的。”

　　洪大军说：“对于一些不好的行为，得批评，能被列为批评的，得群体讨论可行，才进行批评好。”

　　王后说：“好。得做好精神工作。唱赞歌为主是一种态度，在那肯定互动多，也避不开恶，不讨论恶就对恶更没有办法。讨论恶的时候发动战争也不好，经过群体讨论好，而且得允许不同意识形态的人共存。”

　　庆丰说：“禀告王上，对于齐国内乱，我们要不要做出助止战的努力。”

　　他说：“做。你有什么看法？”

　　庆丰说：“继续促进他们不同派别的谈判，和平共处。他们谁也不服谁，战争和恶性报复不止，非要战争不肯被领导。可能分裂为几个国家了。”

　　他说：“你想支持他们分裂为几个国家？”

　　庆丰说：“是。谴责他们的战争行为，不管他们哪派死人，都是死人，我们不支持。如果谈判和分裂可以少死人，建议就那样吧。”

　　他说：“哪方死的人都是伤亡，都是死了人，都是人。如果划分利益得当，能在谈判桌上达成停战目的，你就立功了。可以，你领人做这事吧。我们作为调停方也不能不收利益，辛苦钱得拿到，再多给点也可以。”

　　庆丰说：“是。再就是国家要表彰和利益补偿一批好人好事人员。对于一些人为了救人而死去的人，不知该不该列入其中。”

　　他说：“牺牲是不得已而为之，不支持但同情。牺牲变成一个解决问题的办法了，是让人目瞪口呆。”

　　“可以不牺牲的拯救别人，拯救不了了，也没义务没责任拿命去拯救，何况不一定救的活。”

　　一个大臣叫冯得利说：“没必要把路人的命看的比自己的命贵重，和舍命相救。一命换一命，谁的命都是命，用谁的命换谁的命？”

　　“先烈想让我好，我当然要让自己好才是对得起先烈。我也希望为我好的先烈好，才是我的好。”

　　“如果是舍命救人的英雄需要被拯救，也是需要别人舍命才可能被拯救，英雄会希望别人舍命救吗？一般是不需要。”

　　“遇到危险，保证自己安全，再施以援救，这才是专业援救者应该有的素质。比如火灾救火救人、地震救人，施救者都得先保证自己安全。医生治病也是保证自己安全。”

　　“建议不列入好人好事名单。”

　　“而且应该有危机教育。即使是小孩也应该成长，在遇到问题的时候不是哭，而是要专业自救和救人，没有培训的也得自己想办法。

　　他说：“好。冯得利，你就负责这事吧。”

　　“至少得平等。博爱和自爱不应该矛盾，矛盾了的一般就不对。不能因为博爱而损失自爱，反之亦然。”

　　“我们都希望事情希望有好的结局，不要有不好的死亡。我们做出努力，是希望事情走向更美好。尽量专业救人，不无脑牺牲。希望不列他们入名单，大家可以理解。”

　　冯得利又说：“王上，你把权、军队、钱都让人民拥有，我们这个社会会越来越好的。希望多些善王上这样善的大人物，少些恶的大人物。”

　　另一个大臣说：“恶就会让人妥协。伤害人之的自由。善才让人自己做自己。王上英明。”

　　他说：“我们做工作的时候也得灵活，珍惜善，跟恶交易。恶也给人路的，比如给钱好办事。”

　　他说：“王刚，你再负责一下弱势人员的职业培训工作吧。”

　　王刚说：“是。收钱吗？”

　　他说：“是弱势人员，收个本钱吧。人们一个月一两银子，除去房租、吃和穿，也没有多少了，尽量少收。”

　　王刚说：“是。”

　　萧贵妃说：“有些离婚了不再找对象的人，说是被过往的婚姻伤透了心，所以不想找了。想国家成立媒人队伍，修复他们的创伤，助他们再组家庭。”

　　“得勇敢点，不要因为一个人，就对异性群体放弃希望和爱。再针对有些人没找到对象，各有各问题，也解决一下问题，助大家爱情好起来。”

　　王后说：“好的。媒人不好当啊。多组织些玩乐，让没有对象的类聚，门当户对角度助他们？”

　　萧贵妃说：“好的。”

　　他说：“那就你们带领宫里的妃嫔做这事了。”

　　萧贵妃说：“是。”

　　王后也说好。

　　王后说：“吉龄崇拜英雄，也正是求偶时候，建议吉龄也带人做这事吧。”

　　他说：“吉龄本来就找不到对象，做这工作能好吗？要不然让她做点吧，不用做多了。”

　　王后说好。

　　他说：“英雄是让人感叹，是善的大人物成功了。的确很多人的命运是被少数人被环境主导的，不论是被善主导还是被恶主导，都是被主导，应该反思这种傻葩和无知，想法好起来。”

　　“崇拜英雄，却没发现自己的虚弱，正是因为自己的虚弱才崇拜英雄，问题在自己。被拯救的人得自强，提升自己变得强大，让自己赢，自己想办法。”

　　“国民也会崇拜英雄，说明他们想向善，这点还是值得肯定的。得跟人们讨论一下英雄这个主题。我们社会也得有支持和培养英雄的土壤。英雄是怎样的，提供条件，从社会各角度助。”

　　萧贵妃说：“这事我负责。也得教育部门努力，社会各部门支持。不仅支持成功的英雄，也支持还没成功的小人物时期的英雄，培养小人物变成英雄。”

　　他说：“然后呢？英雄是影响多，但是影响少的人也不能忽略，让他们有个自己的天地，都能如意生活。”

　　“我们可以做的事就是需要体力培养、头脑培养、器材提供等，我们培训部门、商业部门都可以提供。对付恶的大人物的办法，需要的能力，我们都提供。”

　　萧贵妃说：“对的。再就是培养小人物能如意生活，尊重个人空间，谁知道今天的哪个小人物，改天会不会是影响世界的大人物了。好像小苗没长成参天大树之前，谁也料不准。”

　　他说：“那就允许每个人有自己一个试验田，生活有基本的水准，工作有基本的空间。”

　　她说：“让每个人工作都有基本的空间，养小苗，怎么做？”

　　他说：“工作是生活，是乐趣，需要被提供什么就尽量提供什么。让大家都能如意，这是一个共识。”

　　萧贵妃说好。

　　魏俊出列，说道：“王上。官府改革也面临很大压力。有些贵族不支持。”

　　有人说：“因为不是恶当道了，不适应吧。他们如果恶会被对付了。”

　　魏俊说：“有人质疑民间官府的存在，会让我们的朝廷权威受损。尤其是军队建设，有人觉得不唯一，就失去权威。”

　　他说：“就好像中医和蛮夷的医学不存在矛盾一样，都是治病的。其他正义系统和正义人士，与我们的朝廷不矛盾，与法律不矛盾，都是维护社会公道等的。”

　　“允许其他个人和组织发展，才是社会发展之道。为了维护一个组织的权威，就禁止其他组织和个人发展，是不利发展的不对的。”

　　“其他系统发展的好，也有利保护社会安全，促进社会发展，也让社会管理变得有弹性，一个组织败了，还有其他好组织能上位，带领大家成功。”

　　王刚说：“其实给全民发钱，还是有人质疑，有人认为薪酬就是有的上天有的在地才能带来发展。我也认为差距过大，薪酬低的就被薪酬高的奴役了。”

　　魏俊说：“如果人得到的钱都是薪酬，有些人有钱是干什么了？就是奴役其他人，和不干活，凭关系分不当之利吗？”

　　王刚说：“对。在交换中有人吃亏了有人占便宜了。我们得重视吃亏和占便宜这种现象。”

　　他说：“那你和洪亮波负责一下吃亏和占便宜这种现象吧。让社会重视这个问题，发现了就提醒和调整。”

　　洪亮波出列，和王刚一起说是。

　　他说：“我觉得所有人即使不工作的追求低欲望生活，也有基本工资可拿，看病又不花钱，可以生活的有基本好，再找工作会更好。”

　　“社会先给予，再得到。就好像先储备食物，再用食物，而不是为了储备食物先去用食物，用的食物多才得到粮仓装满食物。不是干的多得到储备多，而是储备多才干的多干的好。我们帮助储备，也帮助干。”

　　“人们都有不必付出就享有基本收益，保证身体类生活好，先有了这好了。然后再如果愿意工作的人得到工资更多，付出总有收获，会不会好呢？”

　　“等以后人们精神工作多了，变成一个爱好了，可以增加基本收益，也包含弥补精神类工作损失的。人们就会因为爱精神而工作了。”

　　“如果大家都不工作了，说明就是不工作好了，可以给予愿意工作的人多一些钱，调动人们工作的积极性。”

　　“总之，得人们爱工作才去工作，而不要有一点勉强。”

　　“一般人工作一些年以后都想得到这待遇吧，因为总会觉得工作辛苦、无趣，这就是工作的败，那么为什么不满足大家呢？也应该让人们觉得工作不辛苦和有趣。”

　　“身体类体力劳动让身体更好，更长寿，而不是身体变糟糕才好。脑力类劳动让精神更灵活，也更长寿，而不是变得愚蠢。”

　　“有些人爱劳动，有些人不爱劳动，不爱劳动的各有原因，甚至可能不懂劳动的好。应该逐渐社会有了真切的理解，有共识，劳动就是好。”

　　“不过有人就是不爱劳动，也自由吧。社会可以养得起他们吧，只要大家都生活开心就好了。”

　　“人活着任何时候都幸福，做任何事都幸福才好，这可以是一个理想。”

　　洪大军说：“王上，有人说陈国人才多，我们留不住人才，国家就发展不好，不富裕。”

　　有人说：“陈国建设公路，就算是穷乡僻壤也有好路，帮助了他们致富。他们管控商品价格，不让商品乱要价盈利多。他们那里商品普遍便宜。”

　　“他们给人才类聚到一起，给人才很多钱，比我们给的多。但是他们平民不如我们平民有钱。”

　　他说：“重头轻脚也不行。他们优势我们就学。他们重视人才抢人才，我们适当学吧，要是有大才，我们也给多点钱。也不能被把人才都抢走了。”

　　洪大军说：“他们不重视人才培养，却割韭菜狠，把各国人才都给割走了才好。”

　　他说：“我们该重视人才培养还是重视，做好我们自己。人才需要多少钱才能发挥能力，我们给多少钱，人才在我国虽然不一定有在陈国有钱，但是一定能实现抱负。”

　　林凯突然站出来说道：“差点忘记这件事。有人报，京城边缘郊区的一个女人掉进厕所淹死了。”

　　王后说：“本宫知道平民用的厕所怎样。茅坑就是一个坑，坑外有两个脚踩位置，拉屎时候，就看着蛆在脚边爬。”

　　“集体厕所可能就是一个大坑，屎尿都漫出来，甚至没有下脚的地方。本宫去过这些厕所，很多年，本宫都做恶梦掉进厕所，是一个恐惧了。”

　　王云说：“二圣，我们用些钱改建厕所吧，让蹲的地方和盛屎尿的大坑分隔开来，用水冲蹲坑，把大坑也用板子盖起来，不让人误掉进去。”

　　魏俊说：“哪有钱做这些事，让民间自己改厕所吧。”

　　王云说：“公共厕所还是希望改一下，得有人看着和收拾，很多公共厕所没有人管，特别脏，没人去。是需要花点钱，也不多。魏相省下这点钱，是打算怎么花？”

　　魏俊说：“好像这样花是值得的。那我也赞同吧。虽然这种小事，地方官府难道不做吗？你可能觉得这点钱不是问题，可是我们方方面面都需要钱，大家计较小钱，说明我们钱不多，钱是问题。”

　　王后说：“厕所的事让地方官府做吧。告诉地方官府，不能只重视吃不重视拉，排泄和垃圾填埋都是重要的事，得卫生、清洁，还得想些智能化的管理办法。”

　　他说：“好。垃圾清洁不好，影响市容市貌。对了，都喜欢美丽的景色，为什么不创造美丽的景色呢，创造瀑布创造高山创造湖泊创造森林和草地，再养动物。”

　　“把环境建设的好一点，是人和其他动植物的天堂，该多好啊。让城市里有农村和野外的好，让农村有城市和野外的好，让野外有农村和城市的好。”

　　早朝散了，庆王对王后说：“第一天坐早朝，感觉如何？”

　　王后说：“没特别感觉。我倒是想起我的奶妈。”

　　“她不怎么花钱，不舍的吃不舍的穿，我小时候也监督我不让我买东西。那时候我觉得她好像貔貅，只进不出，她得到钱和不花钱好。”

　　他说：“赚钱不就是得花吗？”

　　王后说：“以前我活的卑微。没有很多钱，所以奶妈不让花钱才能过好日子。”

　　“那时候我的生命轻微的，散了可能就散了，我甚至想命运也可能让我消失如同不存在过，那是一个去处。”

　　“但现在我不怕没有，即使没有，和顺其自然也会充实，积极迎接命运的波诡云谲。”

　　他说：“你心情有点低落？”

　　她说：“想起过去的失败，还是不能化解那些痛苦和失败，甚至痛苦的没有记忆了，只剩下痛苦，失败也不知该怎么办了。”

　　他说：“每个人都有过的好一点的时候，也有不好的时候，总结经验，保持好的时候，尽量找到不好时候的原因并改变，只能这样了。要是你不知道为何失败，就放下吧。”

　　王后说：“是。又想起一些事，不管怎么，遇到矛盾还是好点态度好，永远不要用坏的方式比如打骂嘲讽去解决问题。否则会后悔。”

　　小孩说：“可是有坏态度才是人？再比如人都会说别人坏话，这是正常的，不让别人说自己坏话不好。”

　　她说：“是吧。可是坏态度造成伤害，尽量还是不要。轻微坏态度就可以吧。”

　　他说：“但言论自由好。得想怎么适应坏言论，而不是不让人言论。制止不如自由，自由以后再想怎么应对。”

　　她说：“你说的有道理。得支持正常的人的反应，而不是修炼人变成完美。”

　　她说：“吉龄做媒人有关的事，能行吗？”

　　他说：“也是类聚，发现问题。吉龄能做好，但不易做多吧。运丰娶了个好媳妇。”

　　她说：“是啊。小西很聪明，在外人面前总是不说她和运丰爱情遇到的问题，总是说两人爱情的好话给听众。唱好不唱衰。”

　　“运福的媳妇是否定派的，就会说两人爱情的一些不好的事，果然看着两人甜蜜，终究是闹出来事了，还想离婚。”

　　他说：“否定派的爱情不好长久啊。林凯的儿子说没有他妻子他就活不下去了。”

　　她说：“是自我变弱了吗？而不是变得强大。他是失去对方会再找一个也是爱的要死的那种人吗？”

　　他说：“他状态不好，会傻葩，看着也不那么喜欢他妻子，他妻子也没帮他多少，我看不如他就离或者再找。”

　　她说：“再找也不好呢？”

　　他说：“也是再找好。希望人们不要因为爱情而变得不好，希望变得更好，能经营好爱情。”

　　她说：“丁贵人说我无情。”

　　他说：“你博爱就比她多，怎么是无情，博爱不是爱吗？也可能她有些情，是你没有的，那些情还是她的全部吗，才会那样说你，是不大好。”

　　她说：“难道她对我有情，我没互动的让她满意？可能就是那样吧。”

　　他说：“谁知道咋回事，人与人不同，要不然尽量类聚吧。林凯的儿子好像鸳鸯派的，不是会分手和再找的类型。鸳鸯就是伴侣死了也会跟着去，不会再找第二个。他不大那么极端，也有点那作风。”

　　她说：“爱情是人自己选择伴侣，和亲情的独一性不同，人是可以换伴侣的，不好就换，断缘就换。”

　　“我们互动全国人爱情，也互动点这些吧。我们推出一些情侣，有成功的，看成功在哪，也有失败的，看失败在哪，好不好？”

　　他说：“好。魏俊的儿子聪明，找了一个钟情于自己的女人，被追，接受了对方，至今过的很幸福。是个懂得珍惜别人爱情的人。”

　　她说：“珍惜对方对自己的爱，愿意爱互动，是聪明吧。他们是成功的恋人吧。”

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