西至哈至

　　引 子

　　（三）

　　娑婆世界蓝色地球第五纪元第********年十月一日，克莱尔·弗兰尼站在耶路撒冷希伯来大学的窗口前透过玻璃欣赏着中午时分的耶路撒冷老城区风光。圣殿山上的阿克萨清真寺明暗相间，金圆顶清真寺熠熠生辉。耶路撒冷老城区密密麻麻的房屋整体呈现出赭红色和土黄色，显得有些杂乱无序。极目远眺，可以看到海豚国大卫王时的旧城墙，城墙基本毁于兵火，现在能看到的只是一段残留下来的西城墙。
　　“那应该就是哭墙吧。”克莱尔·弗兰尼自言自语道。她是老鹰国新泽西州薛顿贺尔大学的人类学博士，二十五岁，金发碧眼，气质出众。两天前，她作为访问学者来到了海豚国希伯来大学著名的亚太所，在这里，她将开始一段亚洲宗教与人类学研究。“这次希望我能在圣诞节前完成课题，回到家中。”
　　今年的耶路撒冷天气格外热，往年这个季节已经开始凉爽，现在却依旧干热难耐。
　　希伯来大学的宗教研究一直处在全球学术界前沿，这里是三教圣地(基督教、犹太教、□□教)，历史遗迹众多。但让克莱尔感兴趣的却是今天上午她从网络上浏览到的几则来自老鹰国、日照国、种花国和白熊国的科技标题新闻。
　　“老鹰国科学家布朗·考恩斯声称，已经通过爱因斯坦相对论和量子线粒二象性理论证实了宇宙的多维性，也间接证明了上帝是存在的，银河系是上帝的一个实验室。……”
　　“日照国曼彻斯特生物研究所研究员大卫·李斯特声称已经通过DNA编辑技术敲除掉了人的恐惧基因和疼痛基因，未来人类将彻底战胜抑郁症、肌肉酸痛症，甚至能够得到永生。对此国际奥委会委员托尼表示，修改过基因的人将不被允许参加奥运会，可考虑另外组织一个基因变异人运动会。……”
　　“白熊国圣彼得堡研究员保尔·涅普斯基通过基因排除法证实，五十年前席卷全球的冠状肺炎病毒NCP属基因突变，基本可以认定是某种基因武器。……”
　　“种花国岭南理工大学科学家王晓行在网络上公开发表了《从易经六十四卦和人体基因的六十四组密码，推演人类进化史及未来衍变》论文。岭南理工大学校长表示这并非基于科学论断，王晓行博士的论文未经官方程序审批，作为生物学家却宣扬迷信与神鬼，公开发表可能涉及种族歧视的言论，将按照学校纪律严肃处理。……”
　　克莱尔看着圣殿山清真寺上的金圆顶，那相分相合的图案真是有点像种花国易经中阴阳双鱼图。“种族歧视？”想到这些，克莱尔会心地笑了起来。
　　“克莱尔，原来你在这。”一阵爽朗的女声从走廊另一头传来。“你不是想去看《圣经》中预言的末日战场吗？莱蒙家就在那附近，他愿意带我们现在去，晚上邀请我们住在他父母家。”克莱尔扭头看见黑黑瘦瘦的阿卡贝拉·泰索斯正蹦蹦跳跳地走过来，她是她在希伯来大学的接待员、助理，二十二岁，来自海豚国南部(黑犹太人)。两天前她们开始认识，还有同时开车来机场接克莱尔的莱蒙·布理斯，大约也是二十二三岁的男孩子，黑头发黄皮肤，笑起来一口白白的牙齿。
　　“噢，亲爱的阿卡贝拉，现在就去吗？”
　　“对呀，今天是我们犹太人的‘住棚节’，莱蒙正好要回去看父母，就让我来邀请你，晚上我们可以一起过‘住棚节’。没有不方便吧？”
　　克莱尔又笑了，她愉快地点点头。
　　沿着海豚国6号高速公路向耶路撒冷西北方向开，大约一个半小时后他们来到了米吉多，再向前开就是加利利海了。她们拐下公路，将车停到一条土路旁，右手边是一块大石墩，站在上面可以一览米吉多全貌。
　　历史上米吉多发生过两场著名的战争。《圣经·士师记》第四章记载，上帝曾将背叛的犹太人交给迦南王，迦南王在米吉多发动了一场战争征服了犹太人并残暴地统治犹太人二十余年，直到犹太人获得上帝赦免。而发生在大约三千年前的米吉多之战，则是石塔国第十八王朝伟大的女王哈特舍普苏特之子，军事天才图特摩斯为重新打通通往美索不达米亚平原通道而发动的、镇压反叛的迦南人的著名战役。那一战彻底摧毁了迦南人的意志，打通了荷鲁斯之路，巩固了石塔帝国在西奈半岛的统治力。
　　而《圣经·启示录》预言，末世来临时，这里，就在这不大的米吉多，将爆发“末日之战”，救世主弥赛亚将率领两亿人类大军与撒旦军团决战。那就是几乎所有宗教皆预言的“最后审判日”。
　　克莱尔·弗兰尼站在大石上静静地看着这古战场遗址。北风烈烈、乌云翻滚，那层层叠叠的沙石滩上散落着米吉多古城的遗迹。巨大的石头粮仓、城墙断垣、瞭望塔基台……残淡的夕阳在沙砾石上反射出白光，米吉多一片荒芜。克莱尔就这样静静地看着，她突然觉得头脑一片空白，那个《圣经》预言中最后决战的战场、米吉多从她面前悬浮起来了，四周的光线在弯曲，不大的米吉多在迅速扩大，她似乎突然听到了响彻宇宙的喧嚣。
　　“啊～！”克莱尔忽然感觉自己头晕目眩，她在失忆昏厥前用双手紧紧地捂住耳朵，她用力闭眼的一刻似乎“看见”了壮阔的人魔大决战前的一幕。天雷滚滚、火海奔涌、洪水滔天、大地翻转、……克莱尔在“嗡～”的一声耳鸣中短暂地失去了知觉，直挺挺地摔倒在地。
　　几分钟后，二十五岁的老鹰国访问学者克莱尔在阿卡贝拉和莱蒙的尖叫和呼唤声中逐渐地苏醒了过来，她先是平静地躺了一会，舒卷四肢感觉没有什么不舒服，接着她在阿卡贝拉的反对声中一翻身站立了起来。“刚才我是怎么了？别担心亲爱的贝拉，我的身体没问题。”说完后克莱尔又用抱歉的眼光扭头看了一眼站在她身旁、正惶恐不安地用手搓着衣服的大男孩莱蒙。
　　“没事莱蒙，别用那种眼光看我，我没有精神方面的疾病。只是米吉多这个鬼地方，刚才好像在我脑袋里出现了一些可怕的幻象。”
　　“克莱尔，出现了什么幻象？米吉多有幻象我怎么从来没听说过，你是真的没事吗？”
　　面对着阿卡贝拉焦急关心的询问，克莱尔用一个双手摊开、耸肩摇头的动作对他们的关心和疑问做了个不置可否的回答。
　　现在的米吉多在克莱尔·布兰尼眼里已经完全恢复了原样，它就在那，只是一个面积不大的古战场遗址而已。她甚至开始注意到，米吉多古城遗迹高台下面，就是一片葱绿的大平原。
　　当天开始的海豚国“住棚节”安静祥和。犹太民族为了纪念祖先摩西带领族人逃出石塔国流浪旷野四十年，便把每年十月前后(一般在赎罪日之后几日)的一天定为“住棚节”。这一天晚上，犹太人均住在自己在室外搭的草棚中，唱诗赞美上帝，缅怀苦难。
　　在无边无际的夜色中，怎么也无法入睡的克莱尔起身打开了三维手机电脑，点击进入了种花国岭南理工大学王晓行博士的论文网页，一行行自动翻译成英文的字节映入眼帘(只摘取一小部分):

　　“娑婆世界第五纪元第********年(种花国农历庚子鼠年)，鸦片战争(种花国自称)爆发，种花国惨败，种花国被迫与日照国签订《**条约》，从此种花国国门被打开。《易经》第三□□屯卦始生之难，爻辞……人体基因密码第三组应该普遍出现了变异……科技方面，随着蒸汽机的发明，从那一年开始，大机器生产开始成为工业生产的主要生产方式。在日照国等西方发达国家，工业开始超过传统农业成为生产力增长的主要途径，第一次工业革命全面来临。……
　　“娑婆世界第五纪元第********年(种花国农历庚子鼠年)，种花国民间义和团运动兴起，八国联军进占种花国首都，半年后《**条约》签订，种花国正式沦为半殖民地国家……**在种花国南方三洲田起义……敦煌莫高窟藏经洞被意外发现……《易经》第十二坎卦重重险恶，爻辞……人体基因密码第十二组……科技方面，电力的大规模普及应用，内燃机和新交通工具(火车)的创制、新通讯手段电报电话的发明引发了第二次工业革命，将人类的生产力水平提高了一大步。
　　“娑婆世界第五纪元第********年(种花国农历庚子鼠年)，□□。……种花国西北鼠疫横行，……《易经》第三十九蹇卦祸不单行，爻辞……人体基因密码第三十九组……科技方面，核能、电子计算机、自动化技术开始走向应用，第三次工业革命全面到来，人类的科技水平相比前两次工业革命有了指数级的飞跃。……
　　“娑婆世界第五纪元第*******年(种花国农历庚子鼠年)，袋鼠国森林大火，超十亿只动物死亡……瘟疫横行……最早爆发于种花国的新冠肺炎席卷全球。《易经》第四十七泽水困卦见影不见踪，爻辞……人体基因第二十九组……科技方面，以物联网、大数据、工业集成、基因编辑、智能机器人、量子通迅计算为标志的第四次革命来临，人类的科技水平开始爆炸式发展，甚至将打破科学与神学的界限。……
　　“从《易经》六十四卦和人体六十四组基因密码对应推演，每隔六十年人类基因会发生一次小突变，每三百年会发生一次较大突变，每一千五百年会发生一次大突变。伴随而来的就是人类能力的一次次大大小小的进步和一次次的社会动荡。从人类有明确记载的三千年历史推演，在未来三十年之间，人类很有可能完成最重要的一次基因突变，人类将实现永生同时人类也将面临一次大清洗，可能是疾病、天灾也可能是战争亦或三者同时皆来。百分之九十以上的人类将在这场大清洗中被消灭，只有率先掌握了关键技术和武器的少数几个发达国家和先进民族的少部分人能最终存活下来。……
　　“人类基因彻底突变后将为自身的贪婪付出最终的代价。在这场世纪大决战中将产生十大杀人武器。它们是:一、基因武器；二、大气武器；三、生物武器；四、声波武器；五、光波武器；六、天基武器；七、核子武器；八、机器人军队；九、大地武器(地震、火山)；十、精神武器。现在的飞机大炮等传统武器将进不了前十。……”

　　引 子

　　（四）

　　娑婆世界第五纪元第********年五月二十六日，道士王圆菉在敦煌集镇上卖完字画后正匆匆赶回五公里外的藏传佛教宁玛派寺院莫高窟。
　　已是午后时分，炽热的阳光让沙砾地闪耀着白光，热浪使前方土路上的空气光线变幻扭曲。不知为什么，王圆菉道士今天的心情有些怪异。他今年虚岁四十有三，清瘦而矮小，穿着蓝色的道士服裹着绑腿。岁月的雕琢让他看上去老成世故，眼睛里常闪出一丝狡黠。今天上午在敦煌集市卖字画时，他从镇上的王大官人口中听说了京城好像发生了一些事，听说有义和拳袭击了京城附近的洋人教堂，据说还杀了洋人。“将有大事咧。”王大官人兴奋地悄悄告诉他。
　　王道士是牵着一辆驴车回去的，随行的还有他临时雇佣的三个劳力。他是打算从明天开始要在莫高窟的几个洞洞里塑造几个道家天尊。莫高窟早已残破不堪了，下层洞窟要么坍塌要么被黄沙掩埋，只有几十个上层洞窟还能进去。
　　“那几个红衣喇嘛穷得叮当响，给他们几个钱就行了。”王道士得意地对他雇的几个粗陋汉子说。
　　王道士为了做这个已经准备了很久。他本是关内湖北的游脚道士，一路向西来到了沙州。当他跟着喇嘛看完了莫高窟的几个洞窟后，他就已经有了把佛像铲掉立上道教天尊的想法。
　　“佛和元始天尊到底谁大谁厉害我也搞不清楚，但元始天尊开天辟地、顶天立地，应该是元始天尊大吧。反正是应该换上三清天尊。”准备了快一年后，王道士已经有能力这么做了。
　　王道士一行回到莫高窟后，沏了一道粗茶来招待三位劳力。他们就着茶水吃了简单的晚饭，天色已近黄昏，西沉的落日余晖洒在莫高窟的沙砾石岩上反射出道道金光。
　　今天傍晚的阳光如此明媚和煦，王道士来了雅兴。他走进明天将要动工的石窟里端祥着那尊残破不堪只剩了一条胳膊的泥胎佛像，晚霞中的最后一道阳光照在佛像低垂的眼睑上，神秘安祥。
　　那道阳光继续下移，缓缓地将佛像身姿投射在洞窟的后墙壁上。后墙壁上是一幅佛经故事《九色鹿》的壁画，已经褪色到只能粗略辨认出鹿的模样。当金色的阳光将佛像头叠向鹿头，佛头边缘有隐约七色光晕出现。王道士在这幻象中走到了这幅已经几乎褪完色的壁画前，他举起拐杖用力戳了几下鹿头，然后就听到了墙壁后那回荡的咚咚声。
　　来自关内的游脚道士王圆菉就这样鬼使神差地打开了一个隐藏了近千年的秘密之洞。据说王道士走出洞窟时，那一天山崖上落满了乌鸦，遮天蔽日。嘎嘎的叫声响彻山谷，吓死了一位藏传佛教宁玛派红衣喇嘛僧。

　　这一天，在敦煌莫高窟十里外的镇上，一对龙凤胎出生在镇上的钟姓教书先生家。这一天，钟姓教书先生全家皆大欢喜，他给这一对龙凤婴儿取了平凡响亮的名字：钟山、钟水。

　　娑婆世界蓝色地球第五纪元第********年，种花国义和团兴起，八国联军进占种花国首都北京。……这一年，种花国敦煌莫高窟藏经洞被意外打开。

　　引 子

　　（五）

　　时光之轮不停地转动，悄然间娑婆世界蓝色地球已经进入了第五个纪元。
　　在第四纪元结束时发生的一场世纪人魔大战，导致娑婆世界蓝色地球位于蓝色水体中央的陆地（禁教称南瞻部洲）四分五裂。逐渐地，在第五纪元开始的时候，这些四分五裂的陆地已经漂移分裂成了第五纪元的美洲陆地、欧洲陆地、亚洲陆地、非洲陆地和最早崩塌出去的几块碎片陆地——大洋洲陆地。

　　那是一场“梵”（人）魔间的大战。作为神在娑婆世界蓝色地球中的得意作品，百万千种不同表现形式的生命瞬间尽毁，其中以神的形象塑造出来的高等生物“梵”，也最终同归于尽。那种叫做“梵”的高等生物是如此美好，雄雌两性身体整洁优雅。他们直立而行，知识渊博，长生不老，身材修直，载歌载舞，相爱相生，所有百万千种生命均围绕着他们构成山川原野，花鸟兽鱼，相生相依……作为孤独的神在世间的美好生活想象就那样单一平静地演绎着。神对他们的爱是支撑娑婆世界的动力，而造物主、神，也在完成了这一切后心满意足地进入梦乡，让时间平缓流淌。
　　但也可能是凡间的生活太过美好吧？忽然间神在梦中开始心生妒忌，那一种心思悄悄地传导，魔便开始乘机而入。风起于青萍之末，先是有了不平等，然后有了贪嗔痴，然后有了争权夺利，然后有了团伙种族，然后就有了战争……

　　终于有一天，美好的“梵”们造出了终极武器，雄“梵”们在雌“梵”们的鼓励下各不相让，电闪雷鸣，洪水滔天，瘟疫横行，天崩地塌……在最后一刻到来时，在神梦醒时分，魔们高唱着欢乐的魔曲，山川哀恸，万物悲怆，娑婆世界万千生命在神忧伤的注视中同归于尽。

　　漫长的时光悄然流淌，终于，耐不住寂寞的神再一次从光音天（第九维度）将生命种子随着光投入到这个残缺但依然美丽的娑婆世界。新的纪元开始了。在这一纪元，神依然按照自己的模样创造了那个小我，并将他命名为“人”。
　　第一个人叫亚当，他生活的地方叫伊甸园。神在七天内创造了新的世界，并最后从亚当的肋骨上取下一根做成夏娃，并让他们分成雌雄，相爱相吸。神与人在外貌上的区别非常细微，人二十八至三十二颗牙齿，神三十三颗；神比人多了一根肋骨……

　　生活在第七层天的佛看到这种情景，有感于娑婆世界又一次必然悲惨的人间生活，于是化身为菩萨降落至人间，祂试图通过教化来拯救几乎无法避免的又一轮人间悲惨轮回。但魔们也开始了行动。

　　这，就是第五纪元末期的人间故事……

　　引 子

　　（六）

　　附录

　　《圣经??创世纪1.1～2.3》:“起初，神创造天地”。
　　《圣经??创世纪2.4～3.24》:“于是祂用地上的尘土，照着自己的样子，创造了第一个男人亚当。把他安置在东方的伊甸园，后来取出他身上的一根肋骨，为他造了女人夏娃，做他的搭档和伴侣，为他生养众多……撒旦找到软弱的女人……善恶树……偷吃苹果……”

　　注释：
　　“西至哈至”是种花国一个少数民族裕固族语中的“家乡”、“故乡”，也可理解为没有具体位置、记忆中的家乡。本书取其作书名亦有每个人心底里的家乡（归宿）的意思。

　　《西至哈至》引子 （完）

该作者现在暂无推文