读史笔记加演义

　　频繁的出征，也带来了新的问题，伤员增加。
　　炎帝看到退伍兵忍受疾病折磨，不忍民众受苦，又重新开启了神农尝百草的过程。祖先的神农尝百草，主要是为了确定哪些植物可以食用充饥，炎帝尝百草是为了找寻可以治疗疾病的药草，祖先的经验提供了参考。
　　炎帝带领弟子，访得多种药草，经过自身验证药效后，才给到退伍兵服用，疗效很是不错。炎帝与弟子总结经验，找到了不少治愈疾病的良方，奠定了中医药的基础。
　　嫫母每每跟随黄帝出征，也因为看到军中伤员，心中不忍。听说炎帝给退伍兵治病，找到了不少疗愈的药方，有心拜师学艺。在回到联盟中的日子，嫫母总是抽出时间，去向炎帝请教各种药理知识，跟随炎帝学习识别药草、药性。这样，在再次出征的时候，嫫母不仅担任军神的角色，也担任军医的角色。
　　此时，天地辽阔，动植物的数量都很多，军队出征不需要带太多的粮草，主要靠军队直接捕杀动物作为食物。有了医疗概念之后，军人们也开始留心食物与疗效的关系，发现不少动物器官组织，也具有各自的药物作用。
　　炎帝培养的弟子，已经逐渐成熟，很多人足以独当一面。炎帝开始放权，逐步将自身的一些职责分配给弟子，谁要找炎帝则常常是“言师采药去”。炎帝会定期或不定期考核弟子的履职情况，将优秀的人才往上提拔，直至选出了“风”，足以代替自己。联盟事务已经安排得当，炎帝索性专职做起了访药师。
　　炎帝于是放手踏遍山河，寻找药材去了。一路南下直至行到长江岸边，望着滚滚长江东逝水，炎帝决定不回头，越过长江而去。炎帝命随行弟子，砍伐大树，制作渡江浮木。小舟从此逝，炎帝脑海中浮现的，是精卫在海浪翻涌之时，以一根浮木为支撑，自由穿行于海面的音容笑貌。浪花扑来，精卫小小的身姿时隐时现，那是曾经欢快的日子。
　　渡过长江之后，炎帝一行，看到早先已经生活在长江以南的原住民。打听了得知，这些原住民，有一部分，也是渡江而来，不过当初他们是游过来的。远古时期，先民在部落中过着群居生活，不过总有少数人好奇心甚，想去看看外面的世界有什么。尽管部落中其他人不解，他们毅然踏上了最早探索世界的孤独之旅，我们可以称其为“孤勇者”。
　　孤勇者脱离部落之后，独自面对自然的挑战。有些成了猛兽的美食，有些病死在旅途中，有些在年老时为自己找了一片安息之地，静静等待死亡降临。也有一些与其他的孤勇者会合了，结伴而行，然后又遇到了其他的孤勇者，队伍逐渐壮大，最后形成一个新的部落，开拓了一片新的土地。无论哪种结果，这些都是人生的意义。因为人生的意义无关乎成败，只在于，做了自己想做的事情，获得了属于自己的独特体验。
　　听了孤勇者后代的讲述，炎帝接口道，人生的意义，如果关乎成败，在原部落生活，会因为太过平庸，而感觉失败；向外探索，会因为可能死亡，而感觉失败；探索成功了，又似乎回到了起点，而感觉失败。我们的民族，不是哀怨、停滞、狭隘的民族，是彼此欣赏、求同存异、互相鼓舞的民族。孤勇者的故事，在原部落中流传，其勇于探索的精神，鼓舞着原部落的族民，勇敢地去克服困难。
　　当寒冰期来临的时候，北方变得异常寒冷。原部落中有位叫做夸父的勇士，号召民众无畏地去追逐太阳，获取温暖。于是，部落开始往南迁移。他们来到黄河边上，黄河水结出了厚厚的冰层。他们来到渭河边上，渭河的水也结出了厚厚的冰层。
　　天地一片白茫茫，许久没有见到太阳和月亮出现，夸父迷失了方向，走到了北方的一片大泽之中。又累又渴的夸父，陷于大泽的泥沼之中，大泽中潜伏的鳄鱼攻击了夸父。部落民众合力救出夸父，离开大泽。
　　然而，夸父受了重伤。临死之际，夸父把部落首领的权杖，交给了一位年轻的勇者。告诉他，我们走错了方向，往南方走，一直走到有桃花盛开的地方，那里有很多果实可以采摘充饥，那是出走又回归的孤勇者，讲过的关于温暖南方的故事。年轻的勇者接过权杖，带领部落继续着对抗寒冷的故事。
　　后来呢，见炎帝似有停止继续讲故事的意图，强烈的好奇心驱使原住民们赶紧追问。
　　炎帝继续道，年轻勇者名叫盘古，他带领队伍转向行走。大雪遮天蔽日，天地仿佛连成一个巨大的白色蛋壳，根本无法辨识方向。人被困在蛋壳之内，无论如何努力，也走不出冰天雪地的围困。人们感受到了深深的绝望，以为终将冻死在冰雪之中。
　　在人群沮丧绝望时，狼群在白雪的掩护下，潜伏着靠近人群。幸而，盘古仍保持着警惕，及时发现了危险，组织族民击退了狼群。盘古心想，在这冰天雪地之中，狼群歇于何处，如何取暖？于是，反过来号召民众，尾随狼群，来到了狼窝。人类成了狼窝的主人，也成了狼群的主人。
　　但是狼窝太小，容不下那么多人，于是盘古带领民众，在狼窝的基础上，开天辟地，修造了一座地下之城。地下城取用了地暖，厚厚的墙壁，又将大部分寒冷隔绝在外，保证了人类的存续。
　　此时，人类已经学会了用火，在地下城居住，经历了点火缺氧的危险后，人们给地下城设置了适当的通风结构。有了通风结构，地下城中可以生火取暖和照明，火代替太阳为人类带来了温暖和光明。这就是“日安不到，烛龙何照”。
　　何为“烛龙”？
　　“龙”，孤勇者知道，就是火龙。人类最早发现，光打雷不下雨的时候，干枯的树木容易被点燃，燃起熊熊大火。因为雷声响处，总是“隆”的一声，所以人们最早称打雷闪电为龙，与闪电一样呈蔓延形状的大火，称火龙。
　　树木燃烧后，山林中有动物没来得及逃走，被烧死烤焦。好奇的人类，来到燃烧处，捡起烤熟的动物，吃得嘎嘎香。从此，人类学会了吃熟食。人类除了好奇，还很好学，对于火虽然恐惧，但在尝过由其制作的美味后，总想掌控火。
　　有一个好奇、好学、好思，还有几分鲁莽的家伙，在等到一场自然火灾后，不顾危险冲进了大火之中。在大家都以为，他也将化为一团烤肉之际，却见他从大火中走出，手中举着一根顶部熊熊燃烧的大树枝，人类从此学会了取用火。
　　人类将火搬回了自己居住的洞穴，不断往火中添柴，保持火种不断，从此可以随时吃上喷香可口的烤肉了。
　　随着火的使用，人类的外貌发生了变化。动物都有夏天脱毛，冬天再长回来的特性。火的温度，使人的身体误以为，人类不再需要厚厚的体毛了。人的体毛变得稀疏，到了冬天也不再恢复，在冬天外出时，人类不得不使用兽皮加身，来提高保暖效果。到了温暖季节脱下兽皮，人又生出了羞耻之心，开始采用大片的植物叶，遮挡身上敏感部位。火，使得人类学会了捡木柴、吃熟食、穿衣服，行为已与动物大不相同了。这就是燧人氏中“人”字的由来。
　　随着烤肉的食用，人类的健康状况改善，寿命延长，人口增多，原来的洞穴，住不下那么多人了。
　　常常出来砍柴的人，一边站在树上折断树枝，一边思索着，今晚要如何才能抢到洞穴里面的位置睡觉，睡在外面可是有被野兽偷袭的风险。想着想着就觉得很沮丧，自己还没有抢到过好位置睡觉，总有高大个欺负人，还有些三五成群地欺负人，还不如就躺在这树枝上睡觉算了。越想越气，干脆就这么干了，这一晚没有回去，却在树上睡得香甜。
　　第二天白天，送了一些柴回去，换了一些食物填饱肚子，然后又以出来砍柴为名，夜不归宿了，竟也没人发现。在树上睡觉，多少有些膈应人，看着手中折断的树枝，何不拼拼接接整个床铺。精心挑选了一颗深林大树，制作了一个舒适的床铺，从此成为了一个有两个家的人。有一天晚上睡觉，下起了大雨，被浇了个透心凉，那也不能放弃，隔天就给床搭起来了顶棚。
　　秘密终究没守住，这么舒适的树屋，怎么也不该一个人偷偷享受，尤其是在洞穴中抢不到好位置睡觉的人，每人都在外面安了个家。外面这个家，可是一人一个，比起在洞穴中挤大通铺，那自在不少。终究没人抵挡得了诱惑，人人都跑到树上安家去了。这就是有巢氏的故事。
　　在树上安家，睡觉是自在舒适了，但是火的问题，又重新摆上了台面，晚上睡觉时如何保存火种呢？只能派专门的人，留在洞穴中继续保存火种。这就太不公平了，大部队都走了，留下几个人，晚上又要看护火种，又要担心野兽袭击，提心吊胆、睡不安宁。
　　被派去看护火种的人，心情郁闷得很，恼火地拾起一颗石头，狠狠砸向洞壁。撞击擦出的火花，飞溅向洞中堆积的木柴，木柴被点燃了。眼看闯了祸，赶紧去将火扑灭。火扑灭后，转念一想，哎，我可以控制点着火了！反复试验之后，发现确实如此。
　　当第二天前来取火的人，发现火种熄灭了，气得要狠狠教训看护火种的人时，看护火种的人给他表演了一个魔术。从此，人类学会了自由创造火，能撞击出火花的石头被命名为燧石。这就是钻燧取火的故事，与自然取火者一起，组成了完整的燧人氏。
　　人类巢居和钻燧取火之后，就远离了洞穴生活，直至盘古开天辟地，人类重新回归地面穴居。不过，此时的穴已非当初可比，不仅规模庞大得多，功能上也是设计巧妙，有了住宅设计的理念。这么多人在地下城穴生活，城穴中就要建立功能分区，包括食物烹饪区、娱乐活动区、安静休息区和排泄区。
　　当然，首先要解决的，还是地下城的采光与通风问题。这个问题在挖掘城穴之时，就加入了考虑，并妥善解决了。至于为什么会想到解决这个问题，因为人是善于思考的动物，挖洞挖着挖着，缺氧了就知道要加通风，看不见了就知道要加采光。
　　吃饭、睡觉是两个最基本的需求，食物烹饪区和安静休息区是最先完工的。外面太冷了，人非必要不外出，在城穴中的时间长了，难免无聊，就挖出了娱乐活动区。去外面排泄也不方便，也不安全，直接排在城穴中，味道太大，又挖出个排泄区。
　　狼群一开始是作为食物保留的，吃一些狼肉，狼皮看起来暖融融的，又没什么吃头，就剥下来供人外出时，披在身上取暖。吃到小狼崽时，多少有些于心不忍，或者是想养大一些再吃，又或者等继续生一些小崽，以后都有得吃，都是自然法则。人们常常披着狼皮外出打猎，狼开始被驯养。
　　寒冷的天气外出打猎，也常常收获微薄。如果哪次运气好，捕获了较多的猎物，就需要把肉储存起来，以免下次没打到猎物，只能饿肚子。人们发现，将肉置于火上烤干，可以得到适于保存的腊肉，烤肉滴下的油脂能够燃烧。人类将油脂收集起来，在需要的时候就取一部分作为燃料。后来，干脆在墙壁上挖一个洞，洞中放入油脂，插上柔软的植物茎杆作为灯芯，使用灯芯缓慢燃烧油脂，称为烛。在城穴中排列一排烛，以辅助照明，这就是烛龙。
　　雷电、火龙、烛龙，陪伴人类走过了漫长的远古时代，薪火相传延续着人类文明，因此，我们是龙的传人。
　　我们也是，原住民接话道，我们虽然到达了南方，也同样经历了严寒的考验，好不容易才等到大地回温，可能南方温暖一点，我们没有住到地下去，但是火的陪伴是度过严寒的利器，所以我们也是龙的传人。后来呢，北方的寒冬结束了没有，现在还生活在地下吗？
　　人们在地下生活虽然很艰苦，但仍然保持着积极乐观的心态。炎帝继续描绘远古岁月。人们常常一起在食物烹饪区劳动，由于严寒的气候也很干燥，总吃烤制食物容易上火，人们常常把冰雪带回城穴中解渴。城穴中温度高，冰雪融化了流在地上，与泥土融为一体。人们在清理地面时发现，被水浸湿的泥土很好塑形，在火上烤一烤还可以定型。城穴中岁月很长嘛，多玩了几次后，人类发明了陶器，从此过上了吃煮制食物的好日子。
　　城穴内是温暖，外面天寒地冻的，但又不得不经常出去打猎，穿上厚厚的衣服是必不可少。不过原本的衣服没有经过缝制，只是简单的捆绑，在身上总是穿不服帖。尤其是急速奔跑追捕野兽时，追着追着衣服掉了，真是有点耽误事。于是人类开始裁剪衣服。一开始，直接将动物皮毛，裁剪出细长条实现绑制，活计有些粗糙。后来，人类尝试从树皮、草本植物中提取丝线，慢慢地，有了制作绳线的工艺和针线缝制的技巧。
　　除了外出打猎和一起做饭、制衣、制陶外，城穴中还有大把的时间打发，人们也常常聚在娱乐活动区集体取乐。在这期间，人们发明了绘画，发明了舞蹈，发明了音乐，以愉悦身心。也形成了最原始的教育，教授绘画、舞蹈、音乐、制衣、制陶、打猎等等技艺。
　　人类难免生老病死，由于活动范围受限，过世之人的尸体可能在城穴中被发现。以前天地广阔之时，人老死在野外，与动物无异，也任由动物啃食尸骨，一切都是自然之理。如今野外动物罕至，将尸体抛出城穴也不人道，于是人类发明了最早的土葬之法，城穴中还形成了墓葬区。
　　人类盘居地下，熬过了漫长的古老时光，终于等到春暖花开。人们穿着覆盖全身的衣服，带着驯养的小狼狗，走出洞穴，回到地面生活。地面上呈现出许多美景。有人们曾经向往的桃花盛开，也许是夸父传承给盘古的权杖，滋养而成的桃林。有流动的河流溪水、可以触摸到的泥土、变得郁郁葱葱的高山，也许是盘沿沉睡于地下的已故古人，用其精气血肉感化了天地。
　　如今的北方，在盘古时期积累的智慧之下，人民接受教育、使用陶器、制作服饰、进行土葬等等，过着文明而富足的生活。炎帝没有讲述，自己对这些文明的复现，所作出的贡献。
　　夜已深沉，炎帝讲故事，暂告段落。
　　来到长江南的炎帝，受到了原住民的盛情款待，炎帝也用自身的知识回报原住民。他带领弟子，教授原住民农业种植知识、制作和使用农具、开垦农田等等，帮助南方发展。
　　发现南方的植物与北方大不相同，炎帝甚感新奇，决定亲尝南方百草。这个风险比在北方采药高多了，北方的植物祖先都已经尝了个遍，哪些能吃，哪些有毒，炎帝都是清楚的，访药的主要任务是，找出具有医疗效果的植物组合。而南方百草目前是个盲区，亲尝百草就是以身试毒，是一次次以命相博的试验。
　　在这个过程中，炎帝多次中毒，又多次运用自身对植物习性的了解，及时以草药解毒，详细向弟子口授了南方各种植物的特性。炎帝发现了茶叶树，其叶片味微苦而回甘，具有解诸毒的作用。由于炎帝擅长种植的粮食作物，是北方旱地作物，南方水土并不合适，收成总是太低，炎帝还只教会南方人民种植瓜果蔬菜。炎帝尝百草，原本是想找到适合南方种植的粮食品种，奈何一直没有成功。如今找到了茶叶，炎帝转了个心思，带领南方居民种植起茶叶来，然后将收获的茶叶运过长江，卖到北方去换取粮食。
　　在炎帝的带领下，长江南岸出现了一条宛如长龙的茶山。炎帝最终逝于茶山之中，埋骨于茶山之尾。

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