神明之下

　　-圣子-

　　姓名未知，出生不明，出现在神谕时期并被推为“圣子”的女性，有关她的传闻多如牛毛，有自相矛盾，也有无法考证。
　　根据档案记录显示，圣子第一次出现是奥罗兹科第一次协助国王剿匪时，奇迹般地出现在盗匪的窝点，悄无声息地歼灭了全体盗匪而自身完好无损，这在当时被传颂为神迹，也代表了神明原谅了国王此前的冒犯与不敬，缓和了“八月冷宴”之后王室与教廷直达冰点的关系。
　　王都迎圣子，国王和教皇亲自主持了圣子的卫冕仪式，圣子的称号便是由此而来，不难看出国王和教皇之间相互的妥协和退让，然而这一称号仅仅正式延续了十三年。
　　由发掘的证据显示，冠冕圣子称号的女性至少有三位，而她们的相同点都是伴有残缺：第一位被记录为哑巴，存在于奥罗兹科回归王都到裁判所的建立的这段时间内；第二位被记录为眼盲，被记录在神谕时期鼎盛时，后伴随着奥罗兹科被刺杀消失于档案中；第三位患有耳聋症状，其记录延续到圣子称号取消前。学界有观点认为圣子自始至终只有一个人，但一个人一生陆续经历哑巴、眼盲、耳聋实在匪夷所思；有研究者认为，圣子为奥罗兹科的私生子，因为；还有传闻称圣子是奈特侯爵的私生子，因为同为红色头发的记录所以联想至此，但没有确切的证据可以证明这一观点；其他观点包括圣子人选的更替是因为教廷、国王陆续推选自己势力的傀儡，圣子是国王、教皇等一众当时权力争锋场的重要人物的私生子，这个倒是与上面的观点出发点不谋而合。
　　伴随神谕时期的结束，圣子的身影逐渐在历史的长河中淡去，在教皇卸下冠冕后更是无影无踪，民间流传的故事有说圣子离开了教廷嫁入了贵族或平民，有说圣子感召于神明的呼唤重归神明居所，凡此种种，概不尽论。
　　综上所述，圣子在教廷和王室见证下吉祥物似的竖立，正好是神谕时期的开端，同时，圣子影响力的消亡也恰好是神谕时期的衰退——神权彻底隐居幕后，王权登上巅峰。
　　这个在档案中仅给后人一瞥的圣子，其身上的迷雾也许永远无法被驱散，或许等待后世有更多的出土书信、文物和遗迹的发现，人们将进一步了解这位神谕时期备受瞩目而后世著书争议颇多的人物。
　　她，或者她们，在神谕时期究竟扮演了何种角色？
　　她，或者她们，面对国王和教皇时又是何种心态？
　　现在，只能由考据严谨的历史学者推测她的来历和人生，由想象丰富的文学作家畅想她的经历和感情，由身处历史迷雾之前的后世之人流传她的传说和轶闻，因而从她冠上圣子之名开始串联起整个神谕时期的神明信仰传播和消逝。
　　作为一个象征物，她已经完成了她在人间的使命，而我们将要思考，她带来了什么，又带走了什么。

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