美学

　　考点 25 审美经验理论的历史回顾★★
　　柏拉图就曾经用“迷狂说”来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态。柏拉图却认
　　为，某些迷狂状态乃是“上苍的恩赐”，也就是神灵赐福的现象。【21.04 单】【19.10 单】
　　中世纪美学在根本上是神学的一个组成部分，奥古斯丁认为，审美经验的真正内涵便是
　　对于上帝的爱。【17.10 单】
　　英国经验主义美学【21.04 多】【20.10 单】18 世纪中叶以前为第一阶段，其代表人物
　　主要有夏夫兹博里、荷加斯、哈奇生等人。夏夫兹博里认为，人天生就具有审辨善恶和美丑
　　的能力，他把这种能力称为“内在的感官”或“内在的眼睛”，也就是人们常说的“第六感
　　觉”。经验主义美学的第二阶段开始于 18 世纪中叶以后，其代表人物是休谟。
　　科学主义美学【20.08 单】【19.10 多】【18.04 单】自然主义美学的代表人物乔
　　治·桑塔亚、新自然主义的代表托马斯·门罗、实用主义的代表人物杜威、维特根斯坦提出
　　语言的意义在于它的用途。瑞恰兹为代表的语义学美学。
　　直观主义的思想家包括叔本华、尼采、柏格森和克罗齐等。胡塞尔本质直观理论。考点 26 审美经验的基本性质★★
　　1、从外部特征看审美经验与美感的差异【20.08 简】
　　审美经验便与美感之间有了许多明显的差异:
　　第一，美感是指主体对于对象的主观感受，而审美经验则是指人在审美活动中与对象所
　　形成的审美关系；
　　第二，美感是指主体在瞬间的感受和体验，审美经验则是指审美对象被构成并得到感受
　　和评价的动态过程；
　　第三，美感是指主体对于某种现成对象所做出的反应，因而美感理论实际上假定美或审
　　美对象在审美活动开始之前就已经存在了。
　　2、从艺术作品的创造和接受过程来看【17.04 多】
　　首先，审美经验在根本上仍是人生实践的一种重要形式。
　　其次，这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性。
　　最后，审美经验必然要和广大接受者的人生实践发生紧密的联系。
　　3、审美经验在自然领域的表现：所谓“比德”是指人们在艺术创作中总是习惯于把自
　　然物的某些特征人格化，使之比附于人类的某种道德情操。【20.10 单】【19.10 单】屈原
　　在《离骚》常以香草喻君子，以萧艾喻小人。
　　康德把审美判断看作认识活动与道德活动之间的中间环节，并得出了“美是道德的象征”
　　这样具有普遍意义的结论。
　　考点 27 审美经验的主要特征★★★
　　（一）直观性【19.10 单】：审美经验把感性直观与本质直观集于一身，从而达成了感
　　性与理性的完美统一。
　　（二）非功利性【20.10 多】【16.10 论】
　　1、审美经验的非功利性由两个方面的因素所决定的
　　第一，从审美对象的角度来看，审美经验与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与
　　对象发生任何利害关系。
　　第二，从审美主体的角度来看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦。马克
　　思“忧心忡忡的、贫穷的人对最美丽的景色都没有什么感觉；经营矿物的商人只看到矿物的
　　商业价值，而看不到矿物的美和独特性……”
　　2、审美经验说也会产生功利性的作用
　　第一，审美经验会间接地满足各种功利性的需要。
　　第二，从主体的角度来看，审美对象产生一定的思想教育和道德启迪作用。
　　（三）超越性【21.04 单】【20.10 单】【17.10 单】【17.04 论】
　　第一，审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。
　　第二，审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。
　　第三，审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。这种超验本性才构成了现象学
　　美学家英加登所说的艺术作品的“形而上质”。

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