红色四叶草

　　经秋说：“有钱人得了解穷人什么？”

　　唐络说：“比如去参加普通工作者的工作几天，没法按时洗澡，就会流出的汗水使身体发臭了。你就不会歧视穷人总是脏兮兮、臭烘烘了。穷人吃的也不好，还爱生病，甚至早死，你也不能嫌弃，而是心生怜悯，和同情，希望他们也好起来。”

　　经秋说：“富人过的好，穷人也不必羡慕和嫉妒，甚至觉得自己没有名利就装自己是朴实是善，看不起富人的奢华生活，敌视富人说富人恶。还说富人是享乐的猪之类的。穷人也得支持和肯定富人，希望富人更好起来。”

　　经秋说：“比如富人不自己做饭，总是能吃到各种好吃的。如果跟穷人分享这快乐，穷人就觉得自己被冒犯了。因为自己没有，就装富人只懂得享乐和剥削，不懂得创造和共享。穷人也没法跟你共享享乐，还装看不起。”

　　唐络说：“富人有自己的创造，也该告知穷人，让穷人知道不是只有穷人在努力。我也支持穷人也过几天富人的生活，可是穷人没钱怎么过富人生活？穷人可以把自己收入拿出来一部分，过几天奢侈日子，看看会怎样。”

　　经秋说：“只能这样了。富人也可能是善，更懂爱自己和别人，给自己甜也互相给甜。穷人什么方面都抠。我讨厌穷人走投无路就开始乱杀人、乱破坏，那样也是用暴力来得到想要的。个别打着替天行道的旗号，比如报复恶人、杀恶人，杀人是活下去的一个办法，但得杀到对的人。是有罪魁祸首造成，而不是杀医生的凶手那样随机杀人，还杀到一个善。”

　　“活不下去，自己没办法了，是自己不努力，早干啥去了，非要到绝地变成杀人有理。怨恨别人，适应不了规则赢不了，也可以找到对的社会组织闹，让别人改变规则。如果此路不通，就想法让此路通。总之化解阶级矛盾，建设好社会才好。如果要否定阶级和谐，要报复也得找到对的使自己倒霉的恶人。社会规则那样了，大家都是守社会规则的，就不能苛求别人。那个凶手怎么不去官府闹，却找医生下手？知道去官府会死吗？如果那样，想法对付官府啊！”

　　“还有一些穷人活不下去了，就打劫过路人。活不下去，找慈善组织，而不是随机害人让人损失。别人就该损失吗？官府是应该有赈济灾民的活动，如果官府没有，去官府闹，改变制度。冤有头债有主，相煎何太急？”

　　唐络说：“穷人有活不下去的时候就乱就恶，富人应该也有，求爷爷告奶奶付出很多不行，也会恶会乱。要我说就是夏启的原罪扩大了。”

　　“夏启此人阴险狡猾至极，他给自己取名后启，仿佛是个善，其实都是装的，他仿佛和先圣王们一起，却是背叛了先圣王们，实际上家族私有、占有了公家、天下。”

　　经秋说：“夏启也斗不过后来人吧。夏启用恶成功了，别人会更恶来得到成功。哦，我觉得没有组织可以改变规则，就想法做一个能改变规则的人，安全的改变规则好。我想有个规则概念，社会会有秩序很多。如果无法改变规则，走别的路赢吧，条条大路通京城。”

　　唐络说：“暴乱的，和官府斗赢了官府，可能又变成了过去官府的模样，这样的暴动是不值得肯定。江山轮流坐，谁坐江山都百姓苦，换江山还死更多人，干嘛要支持。那些打着替天行道的旗号的，真能替天行道也是可以肯定的，可是他们的天道可能是正统的皇族血脉为理由抢天下，就不是替天行道，也没改变规则。”

　　经秋说：“改变规则难啊，一般人都喜欢盗版别人玩别人败自己才是那个赢的，这样方式赢。而改变规则需要质疑现实、否定现实，和有建设更好现实的观点、态度。只想要建设，忽略质疑和否定是不行的。问题会酿成更大问题。有些人就逃避问题，逃避过程，只想要个好结果，是不行的。遇到困难得勇敢想办法解决。搞定矛盾，疏解矛盾，解决问题，才能让社会更高效良好运转。”

　　唐络说：“唉，人们如果对什么不满，是可以用刀保护自己，杀害想杀害的人。但这样的暴力威胁让人人惊恐，但是人人可能又维护人们有不满的自由。其实建设一个改变规则的社会组织可能更好，让不满可以安全的表达和解决，减少死亡等破坏性冲突方式解决问题。”

　　经秋说：“比如可以建设改变规则的组织，至少分为质疑现实、否定现实和建设更好现实三个部门，处理事实和观点。”

　　唐络说：“这好。你这把想法变成现实了。”

　　经秋说：“也有些不满是因为误会，和错误的暴力解决问题方式了。暴力是不得不用的时候才用才好。”

　　唐络说：“不暴力的不一定没问题。你们那里是一个大市镇，很多外来人去那里打工。你们那里明着开放、包容，其实排外、敌对。就滋生了很多不满，在暗地里发酵。比如那里当地人说话，故意当着外地人面，本地人之间说本地话，就是极其不礼貌。”

　　经秋说：“我承认本地有歧视外地人的，但也有对外地人友好的。而且来的外地人很多，外地人之间的相处也是一个问题，外地人和本地人之间的相处的确也是一个问题，而人自我建设，以及和其他人的相处，本来就是个大问题，希望大家都好，都能相处好吧。不要遇见几个不友好的本地人，就一杆子打翻一船人了。”

　　唐络说：“好的。也承认你们那里还是繁华。我们本地少有外地人来，吃饭都很少饭店，都是吃妈妈做的饭。我们这里就不咋繁华。说到暴力，历史就是暴力书写的，真相被掩埋，谁最暴力赢了其他人，谁书写历史。”

　　经秋说：“可能真实是邪恶赢了。这是正义方的败。国家为何正义方败？ 国家力量应该是保证败家也得正义的，而不是谁暴力赢了谁就是真相。事实说明，靠正义方赢邪恶方，很难，可是邪恶方是邪恶方，也不愿正义。国家没有正义，皇帝和臣民都没有正义 ，都是玩正义的。那究竟怎么才能赢？”

　　唐络说：“能赢一处是一处吧。皇帝可能是邪恶的，但也可能愿意善的。正义方应该团结愿意善的皇帝做出改革。而大臣也同样，有愿意善的，有邪恶的。尽量团结善的做事。至于对邪恶的，也得使他们能发挥好作用，让他们助善才有利益。但我想一下团结别人，也不知怎么的我就变傻葩了。”

　　经秋说：“你团结可能是有傻葩，你附和傻葩了，就不是团结了。还是应该有独立自我，团结顺其自然。只要在努力，就会有成就。刻意团结，可能反而不利。每个人有每个人的路，有些人就擅长团结，也能和你互动好，就能有好的建设。”

　　唐络说：“也许吧。可能我现在状态还是独来独往好。可是我现在总是觉得配合不好别人，靠别人靠不住，还是得自己赢，该做的事得自己去做。是不好。得团结合作。还有人民啊，就是弱者啊，总是赢不起来。人民也得赢啊，大臣和皇帝赢家，应该鼓励和支持一下弱者的人民中赢的力量，让氛围好起来吧。同样，弱者也可以支持赢家中的善力量。”

　　经秋说：“皇帝听了这话可能恼怒了。人民总是离不开参与战争，他们可能是糊涂的，为了谋生连命也拿出来玩，可能不理是否正义，只看自己能得到多少利益。我觉得正义方应该给人民利益，让人民为了钱参与正义方而不是为了钱去到邪恶方。要鼓励和支持得给钱。”

　　唐络说：“得改变历史是恶赢方书写的这问题。该给利益得给利益。团结可以团结的。在不利情况下也得扭转不利变有利，让正义方赢。这靠所有方的努力，得到所有方共有一个好环境。”

　　经秋说：“我们想的这些问题，我觉得不错。如果我们有个名人位置，就会很多人知道我们的想法，世界就会变得好一些。可惜我们只是平凡人两个。”

　　唐络说：“你总是想发财有名这样的事。但要成功，的确得有这些。你也在努力有自己想法。古人云朝闻夕死，如果有了好的想法，就一定会有建设作用吧。”

　　经秋说：“没有重要位置，有想法也可能埋没了。有时候想做一个成功的世俗人，有名利有家庭、孩子，但是糊涂，和做一个清醒的人，有想法，但是没有名利、家庭、孩子，会选择哪个？”

　　唐络说：“活的不糊涂好。就算没有那些名利、家庭和孩子。一定是更利己利人的吧。但是不能两者皆有吗？”

　　经秋说：“不知道。清醒好就应该追求爱情，而不是选择糊涂的婚姻。”

　　唐络说：“如果追求爱情，我会不仅得不到爱情，也会没有家庭和孩子，最后除了清醒什么也没有。而我要家庭，用爱情对丈夫，说不定也能清醒。你跟我不可能了，却总是引诱我，使我不能专心家庭……”

　　经秋说：“你专心家庭，用爱情对丈夫，发现恶，家庭可能散的更快。为了孩子你能忍几天不好的家庭环境？你一个人是少丈夫的助力，但也是你自己努力自己享受，赢不了更多也无可奈何。但是你自己有成长。”

　　唐络说：“似乎我追求爱情，就得孤家寡人。我就对丈夫用爱情了，他回应不好，我也无可奈何，跟他是糊涂吧。”

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