红色四叶草

　　唐络说：“嗯，你识人比我强吗？观察人们的特点，并且很好的互动，不否定也不肯定，只是看别人怎样？”

　　经秋说：“也许。你是坚持善，但对恶不敏感，惹了恶还不知道，就会倒霉被害，甚至连累别人。你不够观察恶。”

　　唐络说：“是对恶害少点敏感性。可是需要坚持善就不自觉忽略了恶害，自我了不大合群，也不是故意要被害，和连累到别人。那别人合群了却是沆瀣一气，也不好，还不如独善其身呢，也对社会做点贡献，自己也能有点利益活。”

　　经秋说：“可是会有危机，甚至性命威胁，没事恶都要害人，何况是有事。盼着别人死的人很多。你应该再多点抗争态度，为了活下去活的好而努力。但也许你也有道理，难道因为别人恶，甚至比如连锁反应造成灾难，就不善了吗？恶就是追着善害的。该善还是要善的。”

　　“有时也知道善的代价，可是还是选择善了。就是那样选择了。但我也还是觉得不好。要混下去才能善，死了没法善。能善，善了还没事，考虑多几步也好。想咋样就咋样吗？恶想恶就恶了，善想善就善了，是本能，自由不互害好。环境是恶主导，不让善随便善，也不让恶随便恶，恶主导者才恶奴役善恶，也得让环境好起来。”

　　“还是觉得得互动好弱点。喜欢恶就得知道他们有傻葩恶，对善滥施恶，和对恶用恶也是造成破坏，而不是助一切好起来。喜欢善就得知道他们有傻葩善，对恶滥施善，和对善用善也不考虑后果，反而让善恶都傻葩善恶了。”

　　唐络说：“环境是人们被坑多。可是人们被坑那么多向哪里讲道理？没有地方可以讲道理。社会上打架斗殴的还很多，不只地头蛇行恶。善权威太少了。”

　　经秋说：“人们混得学点武术，不主动肢体恶斗，可是喜欢参与肢体恶斗赢对方的多，不恶斗的也得有恶斗赢的本事。喜欢恶斗的更是得有武功傍身。我觉得男人得会武术，如果被害了得能自保，也能救被害的女人。”

　　唐络说：“女人也学武术好。你能支持一些善一起做事吗，维护善，不要让发现的善在环境里是个异类，和处处碰壁。”

　　经秋说：“不论真善真恶我都支持，尊重有真善或者真恶的经验，也不会让不了解善的傻葩恶和不了解恶的傻葩善上位。善恶和平共处才是好。能走黑白两道的人，都是了解两道，还都能和平共处，都有利益。”

　　唐络说：“也给善派和恶派，即使不了解对方的，有一个空间发挥吧。善恶不顾对方所在的现实咋样，得到对方的帮助少，独木不成林，他们一般也坚持自我，就会败了。但他们同类凑到一起，却往往能办成事。”

　　经秋说：“正道的都有赢，也都有败给恶的地方，恶道的也是。黑白两道都能赢的人少，还是支持自由，让善恶不互害，让同类不自相残杀。”

　　唐络说：“支持研究典型的善或者恶经验，让善恶的经验都能助自己和别人好起来，不浪费经验才是好。都是人类经历的痕迹，走过的弯路不要再走了。如果环境恶的经验多，善也得重视恶经验，有效的调节恶好起来，自己也可以和恶说的通道理，自己也能因此好起来。如果环境善的经验多，恶也得重视善经验，有效调节善好起来，自己也可以和善说的通道理，自己也能因此好起来。”

　　经秋说：“你说的对。其实外在一些，观察人会怎样，比如会怎样恶怎样善，再互动人能有效沟通，也能彼此有利，这样才是好。”

　　唐络说：“哦。今天我驾马车败了，马跑了车翻了，我还脸破相了。是第二次了，就是坡路转弯时候我容易败。上次是上坡转弯，这次是下坡转弯。我转大弯了，就败了。我爸非嫌我总是转小弯不对，让我转大弯，我被影响了，其实只要转弯能过就好，什么小弯大弯，合适的弯最好。”

　　经秋说：“人不一定一开始就成功。但是人失败的时候得立刻脑海中画出失败的线条，立刻修正线条回正确，修复失败回到正确轨道。而不是失败了就傻葩趋败或变更败。”

　　唐络说：“你是聪明的。我得面对失败，知道怎么做，就算时间紧迫，脑筋得更清醒，脑中想法得更紧迫更快。”

　　经秋说：“其实我觉得你人挺好，也会锱铢必较，也会不计较，你在意的就锱铢必较，不在意的就不计较，是不聪明。也不知道你人挺好，为何却不如我聪明。我对不好的人就不好，没有人没有缺点值得我对对方好，我就不对人好。我对你好，就看你的缺点助你好起来。你却嫌我不好，就想跟我远，伤害了我。也不是故意让你倒霉的。”

　　唐络说：“不对人好是不好的，人也没有十全十美的，或者也可以把一个有缺陷的人看做十全十美。你其实对身边人宽容，对他们好，身边人恶你也让他们离开，不被害善。你对陌生人也有点感情，但是就少很多感情。我净苛求别人是善，尤其会苛求身边人，是不大好。我对你好，你也得对我好。”

　　“哦，我妈骂我的时候用恶让我善败，我就养成习惯总担心有恶来害我，总想不好的和倒霉，说不定人也会受影响，甚至觉得不好的情况想悲观到放弃。是不好。得有解决问题的能力。你都很助我了，感谢你。”

　　“哦，恶各种不好，用不好来得到想要的。我也想通了，恶能贪心得到多，我也可以贪心得到多。如果我识人，善的朋友多就好了，我就可以把得到的善分配出去给他们，我自己只留我能互动的好的善。”

　　经秋说：“你互动不好的善，你得到了，也比傻葩得到好，他们搞砸所有。所以觉得自己善，就贪心些是可以的。”

　　唐络说：“不一定镇得住傻葩。比如在一个傻葩环境，傻葩到处是，得镇得住他们让他们不捣乱，还能起好作用。他们就傻葩，如果别人也跟他们一样傻葩，他们就乐意一起傻葩。哦，我愿意试试互动他们群体，傻葩能互动，大家都倒霉，我也能互动，大家说不定少倒霉。我得先有善同伙，能一起做事。”

　　经秋说：“做什么事啊，你就是个打工的，这辈子没机会做什么事了。其实你可以少想这些，把时间用于考虑身边具体的事。”

　　唐络说：“但人应该有远见，多考虑远一点的事也有利身边具体，我也知道得分清身边具体和远方，但把远方当做身边，把身边当做远方，也得有。不受害是目的。有利情况好起来也是目的。”

　　经秋说：“我想到问你个问题，如果你生孩子得付出生命，你还愿意生吗？”

　　唐络说：“不愿意。可能是我执着了。可是如果生孩子没危险还有好处，岂不是要争着生。还是顺其自然加努力吧。”

　　经秋说：“还有个事，跟我们远亦近，我们这里的衙门里有个好人，被群体评为好人，会过年被给二斤肉三斤鱼，但是平时遇到脏活、累活都是他去干。说起衙门的人不作为，他们就说他们有好人张高峰。我们外人也不好说什么了。”

　　唐络说：“狡猾啊，也得有好人标兵，不输给有善的。既然让好人做脏活累活，得给好人发大钱啊。呵呵，如果肯发大钱，坏人也会去做脏活累活了。”

　　经秋说：“你说的有道理，对于社会风气，如果有助人为乐的，经查属实，发钱，那么用资源助风气好起来就可实现。不过，他们树好人标兵，目的是为恶，他们自己恶，玩善狠。我觉得也得治大恶。得惩罚衙门里的领导。如果只惩罚领导，衙门里的非领导跟着得利了，他们墙头草，善恶哪个有利他们就做哪个？”

　　唐络说：“那如果这事是真的，就把领导大惩罚，非领导也小惩罚一下，但是谁会做这事？靠监察吗？你以后当官了，可以制定规则说不定可以。”

　　经秋说：“我突然觉得墙头草，总是跟随盗版权威的这些乌合之众，总是处于不败，其实狡猾恶多。得追究他们盗版的责任，盗版善得给利益，盗版恶得大惩罚，这样他们就不敢随便盗版了，而是走自己的路。”

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