关于哲学的基本问题

　　“你的原生宇宙是崇拜着神的宇宙吗？”第二天一早，卜维出门前问道。
　　“有很多不同的教会。”安迪尔特说，“有些国家是一神教，有些国家是多神教，还有一些国家大部分是唯物主义者。”
　　“你研究的课题是关于《二元论》的话，可以去城郊看一下那边的唯物主义者信奉的教派。”卜维这么建议道。
　　安迪尔特有点困惑，这里的人都相信着唯一之神的存在，都觉得那是帕尔娜托克以及世界的创造者，同时也是帕尔娜托克的负责人。在历史书中，布拉埃尼亚国曾经的教授腾德拉曼·卢恩就进入了那个世界，成为了神一样的存在。神是一种存在的事物，它并不是一种概念。既然这样，对于神的信仰本身就是属于对实体和对物的崇拜本身了。然而“神”的概念却又否定了其中传统意义的唯物性质。
　　“既然不在市中心的地方，那他们肯定都是些偏离了主流研究的人。”安迪尔特将自己的推测说了出来。
　　“没错，”卜维说，“但是在这附近能让你接触到唯物主义的机会并不多，而在那些人的地盘，这样的机会将会增加。”卜维补充道，“而被主流思想影响的人往往都是唯心主义的信徒，在市内并不能找到纯粹的唯物主义者。”
　　信徒。
　　卜维这么形容那些唯心主义者。
　　是啊、信徒。
　　神的存在已经成为了既定的事实，所以信仰着神的唯心主义是正确的。有正确就有错误。所以从一般的逻辑来说，唯物主义者应该是最唾弃神的存在的存在。
　　“我知道你很疑惑。”卜维说，“人发自内心的信仰是很难被外界改变的，那些坚信着唯物主义的生命体，或许并不是自发地信仰着唯物主义，而只是被过去的记忆影响，并不能从中走出。”

　　傍晚的时候，安迪尔特和别人交接之后就来到了郊区。
　　根据卜维给的地图，他找到了那个被称为“唯物主义者聚集处”的地方。
　　房屋看上去相当简朴，透露出一种极简的规整。
　　纯白色的墙壁使用了特殊的涂层，即使在傍晚，也十分亮堂。
　　安迪尔特走向自动门处，自动门就向他敞开了。
　　“这里不设防的吗？”安迪尔特这么疑惑着的同时，扑面而来的油墨的味道使他看向了这栋建筑的内部。
　　这是个图书馆。经管理员打扮的人的介绍，这里的图书全是可以触摸的实体，虽然也可以通过电子的方式上传和阅读，但还是鼓励来这里的人亲自翻开书本。
　　“你是第一次来吧。”图书管理员问安迪尔特，安迪尔特表示了确定。
　　“我是菲尔娜·席塔恩，这里的修行者。”
　　菲尔娜，应该是她的名字，席塔恩，或许是姓氏或者是指代身份的方言？
　　“在这里很少见到带有姓氏的人。”接着，安迪尔特简单地介绍了自己，和往常一样，他并没有说出自己的特权者身份。
　　菲尔娜笑了笑，“在外者看来这可能是很陌生的事情，或者对于另一些外者，我们所做的正是他们要摒弃的事。”
　　“为什么这么说？”这引起了安迪尔特的好奇。
　　菲尔娜耸了耸肩，她看上去有些后悔提起这个，对于解释复杂的事情，她显得有些不耐烦。
　　但菲尔娜并没有敷衍安迪尔特，也没有说什么“等你真的了解唯物主义后你自然会了解”这种吊人胃口的话。
　　“唯心主义认为精神是永恒的，正因如此，他们相信他们的存在最终也会变得永恒。但在唯物主义中，意识必须依附于物质，意识并非不灭，意识会在物质的衰败中走向灭亡。”
　　安迪尔特侧了侧身子表示他在认真聆听。
　　意识会衰败，这本是更显而易见且更容易理解的事。
　　“我知道，人会死亡，意识自然会随着□□的死亡一起死去。”安迪尔特说，“我来到这里的时候，听说这里没有轮回的假设，也没有传承的概念，这里的生命体认为自身的意识成为永恒，我觉得这是十分荒诞的事情。”
　　菲尔娜的表情变了，她开始认真审视眼前的这位人形的生命体，她将他从头到脚打量了一遍，导致安迪尔特有些不好意思。
　　然后像是同意他之前的话一样，菲尔娜点了点头，“他们认为，自我的意识会成为永恒，这是荒诞又现实的事情。荒诞的是，这对于一般生命而言概率极其微小，现实的是，进入帕尔娜托克后，能成为永恒是事实。所以他们才会用这种方式来给自己断后，他们认为舍弃自己的姓，将自己从血缘上与过去的家庭切割开来，这是一种对未来的期望。
　　“但是一旦你是一个唯物主义者，一旦精神与意识变得可以毁灭，永恒变得不值一提，自我变成物质与当下的附庸，自己从哪里来就变得格外重要。”
　　菲尔娜看着安迪尔特，“这里也很少见到像你这么迷惘的人。”
　　菲尔娜的答案说完了，轮到安迪尔特说出他的答案了。
　　“我来自很落后的地方。”安迪尔特说，“或许，或许我来这里只是想找到新的生活。”而不是成为塞利斯特学院的一员，成为帕尔娜托克的一员，成为所谓的“特权者”。
　　安迪尔特没能再说下去。
　　他像是在忍耐什么。
　　随后，安迪尔特开口，“我之前的姓应该是迈尔斯，是我父亲的姓，这个姓氏对我来说很重要。”
　　“为什么是‘应该’？你继承家人的姓，这不是应该的吗？”菲尔娜问。
　　“我只是他的养子，他没有真正的孩子，我和他没有血缘关系。他也不觉得我是他真正的孩子。”
　　“所以你觉得自己没有资格？”菲尔娜蓝色的眼睛中透露着真诚。她道出了安迪尔特一直以来的困惑，他自己不愿去想不愿说出口的问题，一种奇异的茫然。
　　安迪尔特企图张开嘴说话，却发现自己发不出声音。
　　在不愿继续的沉默里，安迪尔特转身离开了。
　　夜晚，郊区的风大了起来。
　　安迪尔特走在铺满了树木的小路上，树木的影子黑压压地扑向他。被遮蔽的月亮只剩下了一点点光，已然看不清来时的路。

　　“你猜猜我今天看到了什么！”晚上，卜维问道。
　　然而疲惫的安迪尔特并没有特别大的兴趣，见他兴致缺缺，卜维自顾自地继续了下去。
　　“我和新的朋友去了付伦特公园约会，在这个公园还掌握在国家大富豪手里的时候，她家曾经是股东，她给我搞到了近距离看付伦特门扉的机会。但是，”卜维突然大声，“这都不是重点。今天膜穿通道开着，有一位帕尔娜托克的正式成员在那里进行了膜穿。我们近距离观察了一次膜穿！”他的言语中难以掩饰兴奋，这让安迪尔特堪堪回忆起何为“膜穿”。
　　在当代的腾德拉曼唯心主义物理学宇宙模型中，宇宙的中心帕尔娜托克位于一层无法穿越的“界膜”内部，腾达拉曼在进行对于宇宙本源的“绝界探索”时，得到了界外意志的指引，他突破了界膜，进入了帕尔娜托克，开启了“唯心主义物理时代”。
　　其中，“付伦特门扉”是第一个被打造出来，将帕尔娜托克与膜外宇宙通过高维方式连接起来的通道。虽然本身的原理其实是通过高维通道绕过“界膜”，然而膜外生命体还是习惯将其称之为“膜穿”。
　　“那个‘膜穿’，很壮观吗？”安迪尔特问。
　　“‘付伦特门扉’很大很壮观。但是膜穿看着就是普通地走进去然后人没了。”
　　“……”安迪尔特有点无语。
　　“你呢，”卜维问，“没去找那帮唯物主义者吗？”
　　“……我和门口的管理员聊了两句，我觉得自己应该补补课。”安迪尔特随便找了个理由。
　　“好吧。”卜维也没有多问，这件关于他兴奋心情的分享就这么草草结束了。

　　夜晚，安迪尔特在床上辗转反侧，他还在想菲尔娜那句“你觉得自己没有资格。”

　　第二天晚上，交班结束后，安迪尔特又来到了郊外那栋白色的建筑前。
　　这次和昨天不同，一群人聚集在门前的广场上，一场激烈的辩论会正在举行。
　　辩论会的主题是：意识场论支持的究竟是唯物主义还是唯心主义。
　　正方认为意识场论支持唯物主义，他们的观点是“意识场”这个概念本身就是将“意识”概念的物质化。所以在他们的观点中，其存在是唯物的。
　　反方认为意识场论支持唯心主义，他们反驳正方的理由是，按照主流观点的帕子基础理论，时间存在粒子“帕子”是构成世界的基本意识，既然世界是由被感知到的“帕子”作为基础构成的，那意识场的存在只能说明这个唯心主义物理理论的正确性。
　　这让安迪尔特有点触动和思考，在哲学的基本问题中，“物质与意识何者为本源”这一问题也引出了第二个问题即“物质与意识何者决定另一个”。
　　唯心主义物理学认为，物理学是关于“时间”的科学，物质在被感知前并没有“时间”的概念，也就相当于没有“存在”。而“帕子”代表的是包含一个认知时间度的基础粒子，其存在本身就代表了“时间”，而时间代表了“意识”的流动。
　　安迪尔特顿时扫清了关于唯心主义物理学是否是意志的物质化这点疑惑，明白了唯心主义物理学家想要表达的观点，即：不能被感知的物质相当于没有“存在”。这就是意识决定物质的理论。
　　菲尔娜注意到了安迪尔特的到来，她穿过人群，来到了安迪尔特边上。
　　“你又来了，”她看上去很高兴，“上次的话好像冒犯到你了，我很抱歉，还以为你不会再来了。”
　　安迪尔特表达了自己对于之前菲尔娜话语的疑惑，他也承认了自己可能确实是那样觉得，当然，只是可能。
　　“你说得对，我很迷惘。”安迪尔特说，“所以我想试着了解了解‘唯物主义’，不知道你们欢不欢迎像我这种不够坚定的人。”
　　“我们欢迎任何人来我们的图书馆，‘原子学派’也不会拒绝对此感兴趣的人。”菲尔娜说，“如果你想加入我们，只要在每个菲森月的第一天来图书馆参加入会仪式就行了，啊，刚好就是明天。”她温和地笑了笑，转身看向另一边的辩论会。
　　辩论会已经进入了尾声，在唯物主义者的地盘上，显然唯物主义会走向最后的胜利。这场辩论会或许只是他们自导自演或者走个过场。
　　“这是为了坚定信仰。”菲尔娜的眼中闪着光芒。
　　“我们允许唯物主义信仰的不纯粹，但我们会用自己的方式加深唯物主义在大家心中的纯粹。”
　　“所以这是一种仪式？”安迪尔特提问。
　　“是的，可以这么说。”菲尔娜笑了起来，“抱歉，可能对刚来的人来说这有点无聊。”
　　安迪尔特摇了摇头，正反方的辩手互相拥抱，然后走下了演讲台。
　　“我们允许别人对唯物主义的一些定义和概念提出疑惑，最后我们会举行辩论会来向他们解释他们的疑惑，对唯物主义的信仰也会在那之后加深。但是有一点别误会，”她补充，“我们并不会无条件地判定唯物主义的胜利，呃，但是会有这个偏向，毕竟这里是唯物主义的地盘。”
　　“情有可原。”
　　安迪尔特随着人群进入了图书馆，他发现这个图书馆比他想象的更为庞大。
　　这个看似小的图书馆和建筑结构是向上延升的外界不同，是向下建造的。往下一共有十层结构，上面的五层每一面墙上都是密密麻麻的图书，地底下的五层是供人吃饭和生活的地方。
　　“这叫做‘社区’。”菲尔娜解释，“我们会给没有能力工作的唯物主义者提供住处，虽然只是暂时的。”
　　到了最底层，有着一间忏悔室，空旷的忏悔室。
　　那是一个纯白色的空间，空间的墙都是镜子，除了空间的中间有一把椅子，空间内再无别的物品，那把椅子看着很舒适。
　　“如果你觉得自己犯了错，可以来这里忏悔，可以要求他人的陪同，也可以单独来。”
　　“不需要对着神像之类的吗？”安迪尔特问。
　　“不需要。”菲尔娜回答，“你的身体就是你自己，而你是自己的主宰。”
　　“我们没有神像。”她补充。
　　之后的一天，安迪尔特再次来到了这里。
　　这是今年第十四菲森月的第一天。他们为新人们举行了入会的欢迎。他们一起吃了晚餐，喝了有一位成员带来的水果酒。
　　“欢迎加入原子学派。”菲尔娜向他们敬了一杯。

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