爱情实修

　　西湖大学王博士是大善知识，北京人士，对《道德经》颇有研究，欲求圆融，执心于科技理论创新，从事冰川研究，看了《爱情实修》前面的章节，对十二因缘颇感兴趣，关注如何实现科学理论创新，因而彼此约定相见于西湖大学校园而论道。
　　“善知识，你所论《道德经》，把《道德经》内容作为知识论述，呈现了自己逻辑推理和归纳演绎的思维模式，知识的、逻辑推理的、归纳演绎的认知模式，是当今知识分子学校教育训练的结果，和中华文化以全息心象、圆满心象传递信息有所不同。”
　　“善知识，你在论述《道德经》时，语言呈现了知识点，呈现了类似实验可证的客观现象，而未融入自身的圆满心象，未呈现自己的圆满心象。”
　　“善知识，圆满心象是我们的本来自性所现，全息心象是当下心中呈现的事物的完整全息信息。”
　　“善知识，全息心象是什么？好比我们听到某人脚步声，心中即呈现对方这个人，心中呈现的对方这个人的整体就是我们心中呈现的关于对方的全息心象，脚步声、声音、气味只是对方整体信息的部分，却可引发对方完整的象呈现在我们心中，我们心中呈现的对方的完整的象，就是全息心象，通过全息心象，若自心静下来，即可回归圆满心象。脚步声，乃至声音、气味，虽只是对方全部信息的一部分，也是独特整体的一部分，部分是整体的部分，整体由部分完整构成。”
　　“善知识，全息心象，我们再来看，我们现在彼此交流，你听到我说的内容，我也听到你说的内容，因此互相对答交流。善知识，你有没有听到我语言内容以外的信息？声音的颜色，是亮还是暗？音调是柔和还是高亢？语言节奏，是舒缓还是紧张？说话节拍，是抑扬顿挫还是一成不变？乃至说话时的气息，说话人的情绪，说话人的身体状态......善知识，经过我现在提醒，这些你是不是都已经听到？可是在我提醒之前，这些信息并没有在你心中呈现。善知识，圆满心象，就是我们心中本来所呈现的，只是我们囿于惯性认知不能显现，因而自动忽略关注之外的其余。”
　　“善知识，世人心过于急躁，追求实现结果这个点，追求于一点，因而只关注对应的知识点，却忽略了全息信息整体的其余部分。中国文化正是教我们时时刻刻以心呈现全息信息从而形成全息心象，例如中医望闻问切，正是全息心象，听到病人的声音，医生心中呈现病人的全息心象，因而知道病人病在哪里。”
　　“善知识，我曾在浙江名中医馆跟随季秋建医生学习一指禅推拿，当时我手搭在病人身上，病人的整体信息就能在我心中呈现全息心象，我就能知道对方病在何处，何处不通，因而知道以何种手法帮助到病人解除病痛。我曾经和一个盲人推拿师聊过整个话题，盲人推拿师说，自己曾经非常专注于推拿，有过这样的体验：手搭在病人身上，病人的整个人呈现在心里，病人身上那里不舒服也能感受到，因此推拿的效果非常好，但是后来心里总想着如何赚钱、以及如何经营，心就散乱了，再也找不回那种感觉了。”
　　“善知识，专注、静心非常重要，心无旁骛，全息信息自然呈现在心中呈现出全息心象，吃饭能嚼出饭的甜美，饭在心中呈现全息心象；干事，感受到事情的整体信息，事在心中呈现全息心象；热恋中，我们心中自然呈现对方的全部信息，对方在我们心中呈现全息心象，我们也在对方心中呈现全息心象，你的心中有我，我的心中有你，互相融合。正是因为心中呈现对方的全息心象，我们才能听懂对方话语背后的含义，不会局限在话语言辞的表面，我们才能从对方的一颦一笑，而领会一颦一笑背后的心意。”
　　“善知识，依意不依语，语言、文字只是路标，知识只是指示牌，指引我们领会心意对应的全息心象。”
　　“善知识，语言、文字是抽象的，从当下说话者的全部信息抽象出来的符号。当下说话者所掌握的全部信息受到自己的认知系统所局限、筛选，因而自己所意识到的信息是不完全的。我们通过语言、文字的指引，看到对方心意全体所构成的心象，透过对方的全息心象回归对方所面对的全息世界的全部信息，这才是真正的沟通之道，共同相信自性圆满，共同面对整体世界，共同探讨解决之道。”
　　“善知识，若各自执着于自己的语言、文字，必然引起无谓的争执，若执着于自己所见、所得的信息，也像盲人摸象一样各执所见而争论不休，透过语言、文字，以自己的心呈现对方心意全息心象，透过对方所呈现的全息心象回归对方所面对的真实世界的全部信息，双方共同回归到初心、原点：面对客观世界的全部信息，各呈所见，互相探讨，好比全体盲人意识到共同客观面对大象这个事物，各自把自己所见陈述出来，彼此互相融合，因而各自心里可以呈现出更完整的关于大象的心象。”
　　“善知识，我们相互交流、切磋，甚至我们看书、听课、听讲座、听报告，不就是要回归到：面对客观世界的全部信息，以自己的圆满心性面对客观世界的整体信息，以在自己心中构建圆满全息心象为目标吗？然而，我们当下的认知系统并不能呈现客观世界的全息信息，因而，我们无论听谁的课，也无论和谁探讨、交流，都是在融合对方的认知系统、融合对方的知识结构，以便于自己回归圆满全息认知系统，呈现圆满完整全息世界的心象。”
　　“善知识，回归圆满全息认知系统，呈现圆满完整全息心象，是我们每个人首要的目标。谬误来自于信息不完整，不完整信息和不完全呈现，就会造成误判。”
　　“善知识，我们当下的认知系统呈现的是点，我们关注的就是知识点、问题点、纠结点、烦恼点；我们当下的认知系统呈现的是线，我们就能关注到事情的起因、发展和结果；我们认知系统呈现的是面，我们就能关注到事情的影响面，对他人和社会造成什么样的影响；我们的认知系统呈现的是体，我们就能看到事件或事物的整体生态及其动态发展；相应的，如果我们认知系统是全息的，我们就可以从当下的任何一个点，例如脚步声，而在心中呈现发出声音者的完整心象。”
　　“善知识，即如我们当下对话的语言，语言、行为是认知系统的呈现，我们任何一句话，乃至任何话语中的一个词，无不是呈现了我们认知系统的全体，我们沟通，正是基于此，通过言辞沟通交互，通过对关键词语的发问，让对方呈现出自己认知系统的全体，我们也呈现自己认知系统的全体，双方互相理解形成有效的沟通。”
　　“善知识，科学理论，在中华文化的语境中称为法，一切法皆是相应法，是对应法，是当下全息信息呈现局面的钥匙，钥匙打开的是造福人类的大门，一切法是为了满足人类成长的需求，从当下迈向彼岸的需求。例如，今年冬天如此暖，暖冬对农业造成什么影响？明年会呈现什么样的气候特征？明年什么作物适宜生长、什么作物不适宜生长？科学家把这些方法提出了，帮助农民安种。有了稳定的农业生产，人民能吃饱肚子，国家社会才能安定，人民才能有心思发展其他事业。”
　　“善知识，科学理论和科学本身，来自于人民，服务于人民，离开人的科学是没有意义的，不能造福于人民的科学理论也是没有意义的。科学呈现的是人民整体的心象。人类科学技术历史被人恶意篡改过了，我们要返本复原，回归整个人类科学技术发展的整体和每一个历史时期对应的完整信息，我们才能修复、修正被恶意误导的认知。
　　陶器，是人类科学技术发展的开端，我在人类成长学微信公众号写过一篇关于陶器的文章，你可以参考一下。没有农业，没有对泥土性质的了解，就无法发现黏土。有了对黏土的发现，才会用黏土造型、造出陶器。没有使用的需求，同样也不会造成陶器；同样的，没有大量人群集合的使用需求，就不能支撑陶器产业发展和技术革新。”
　　“善知识，人人本来都是圆满的，每个人在旻旻中都有回归圆满的指引。心灵的翅膀无所不至，心想事成是人类的幸福。人类梦想跑得更快，训练了马匹代步，制造了汽车、火车代步；人类梦想水上航行、借助水力，因此有了舟船；人类梦想飞翔，因此有了滑翔翼和飞机；人类梦想看清微观世界，因此有了显微镜；人类梦想知道所有物质的最小构成，因此有了对分子、原子、乃至量子的解构；人类梦想翱翔宇宙，因此有了对宇宙的探索和航天飞机的发明；人类渴望力量，因此有了枪炮的发明；人类渴望最大限度的应用力量，因此把原子爆发的巨大能量应用到武器上......科学家、政治家都善于在心中呈现人民的梦想和需求，带领人民通过创造实现。”
　　“善知识，张旭见公孙大娘舞剑而悟狂草，狂草的艺术形态，完美呈现了书写者狂放的畅快。正是因为全息心象，张旭可以把公孙大娘舞剑的形态移植到书法上，同样的，仿生学模仿动物的能力为人类所用。”
　　“善知识，目标决定方法，目标呈现全息心象，围绕目标的知识、信息、人脉、方法呈现出来，我们心象对目标呈现的信息越是完全、清晰，实现的方法和路径也越是清晰。比如智取威虎山，目标是打下威虎山，困难是威虎山易守难攻，但是通过和当地群众的广泛沟通，掌握了更全面的信息，发现威虎山背后有一条小道可以爬上去，这就是掌握更全面信息的好处，全息信息就是最完整的信息集合。”
　　“善知识，近代历史上最传奇的莫过于□□，没有学习过军事，却能指挥百万大军，从无到有，于不可能的绝境中屡屡出奇招破局、克敌制胜，我们要考察：他为什么可以这样？是不是当时的整个局面都完整的呈现在他的心里，他心里是不是呈现了整个局面的全息心象？”
　　“善知识，我们之所以信任某个人，这个人身心透出的信息代表了我们，他的解决方法和行动能够破局、趋吉避凶、死中求生。一个人之所以能够代表一个国家、民族，他的心中，一定是民族、国家整体的整体在他的心中呈现了完整心象。”
　　“善知识，五伦大道，夫妻、父子、朋友、兄弟、君臣，是五条与他人链接融合的大道。夫妇是五伦之本，五伦大道通达天下，从夫妻相互融合理解开始。夫妇二人，你的心中有我，我的心中有你，彼此融合、互相成就，在身体、物质、社会关系、情感、认知、人格、精神、灵魂互相融合为一个新的整体-家庭。从夫妇之间的彼此融合和关系呈现，到五伦乃至于天下国家，核心本质在于心中呈现了相互融合的全息心象。”
　　“善知识，当前流行的很多认知和知识是谬误的，例如把夫妻关系简单理解为物质，把夫妻生活简化为机械运动，从机械的角度看，人是无论如何比不过橡胶棒。正是人可以呈现全息心象，可以把对方在自己心中呈现完整心象，可以知道对方的每一个表情、每一个声音、每一个动作、每一个变化......背后的真实心意和完整身心状态，因为相互感应，阴阳和合，具体引领，从好迈向更好，可以呈现没有止境的新境界和新发现，二人越来越幸福。从当下的现实世界迈向更美好的圆满世界，这是人更需要的价值。”
　　“善知识，六祖慧能大师诚不欺我等，“不思善，不思恶，正是么时？那个就是上座本来面目”指示的非常清晰，善知识当□□会那个，大圆满自性如明镜，照见五蕴皆空，照见五蕴，照见世间一切呈现圆融心象。何期自性本自清净，何期自性本不动摇，何期自性本自具足，何期自性本不生灭，何期自性能生万法。”
　　“善知识，当下全息信息在自性呈现全息心象，科学创新自在其中，法自在其中，困难翻转就是方法，烦恼翻转就是菩提，钥匙插进钥匙孔打开门回到温暖的家里，科学创新解决当下的局面让人民有更美好的生活，因此我们尽可能获取并呈现完整信息，以便在心中呈现全息心象，一切法都是相应法，自心能生妙法，自心能生万法。”
　　“善知识，思想、观念、认知困死了我们的心，如同乌云遮蔽太阳让阳光不能朗照大地，如同灰尘遮盖镜子让镜子不能照映当前的景物，我们只看到了那被困死的思想、认知、观念，而看不到其他的信息，不能呈现全息心象。正如我们通常在对话中，很多人只听到对方说的内容，甚至有的人连对方所说内容也听不到，只能听到自己想听到或愿意听到的内容。”
　　“善知识，自身心全部信息在心中呈现圆满心象，则身心自在。你有没有看过过去农村杀猪，在猪蹄子这里割个口子，用钢条通到皮下，吹气，把猪吹成一个大气球，撑开全部皮肤褶皱，便于去毛。人体也是一个大气球，真炁在其中圆融无碍，与天地宇宙同频。然而我们怒则肝痛，恨则心痛，怨则胃痛，愁则肾痛，恼则肺痛，情绪和心念改变了气息流转的本来规律，形成气血淤积，造成病灶。就像水本来从高往低流淌，你挖了沟渠、打了坝子，改变了水流的方向。自心圆融无碍，则回归本真自然，是真正的养生。”
　　“善知识，灵感和突然爆发的创意、创新，并非偶然，自性本自清净圆满，并不因为我们没有觉察就失去观照，只是我们不知，当眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识乃至第七识打盹的时候，本有智慧光芒透出来，能生妙法，正对应当前的全息信息，形成灵感或创意、创新。”
　　“善知识，你在描述激光自适应系统及其研发过程和解决方案时，是从缘起到解决方案，到发现新问题，再到研究对策解决，到构造成当前的系统和体系，描述了一个一个知识点，串成了一条线，呈现了你当下认知系统所呈现的点、线状态。善知识，你体会一下，把人类整体，把人出现的问题和要解决的需求，把技术手段和当前人类的知识库，把设备技术和当前人类的技术设备库，把目标和整个解决系统......在心里构建完整的全息心象，再来看所提到的每个点，及描述的流程，每个点都是整体中的点，整个描述流程是在呈现着整体，这全息心象心中所现，在沟通中传递给对方。”
　　“善知识，始终如一的面对客观世界，掌握世界的全部信息以启发全息心象，觉悟自性圆满心象，面对生活、工作的每一个当下，面对学习、研究的每一个当下，面对每一个课题和每一次研讨、交流，体会钥匙插进锁孔的感受，体会完整全息信息的呈现和对应解决方法的生成，自心生妙法，让当下实现圆融。”
　　“善知识，阿难是一个大知识分子，有过耳不忘的本领，佛所说一切言教，他听完就可以复述，一字不差。他如此丰富的知识、如此聪明，却未见真心，未见自性圆满心象，面对境界自心不能生妙法解决问题，被摩登伽女所制，佛陀因而对阿难讲法，这是《楞严经》的缘起。世间当前的知识分子，虽然学问和聪明比不上阿难，但是执着于知识不能通达心性的状态，和阿难是一样的。因此，我们必须接收全息信息，回归圆满全息信息，呈现全息心象，呈现圆满全息心象。”
　　“善知识，《楞严经》佛陀对阿难的教导，也是对当前知识分子的教导，也是对当前每一个人的教导，我们执着于六根所对的六尘所现的六识，乃至第七识。二十五位菩萨分别汇报自己超凡入圣的方法，其中观世音菩萨耳根圆通最适合阿难，也最适合当前的知识分子，被文殊菩萨和佛陀所称赞。耳根圆通，我们可以读诵经典给自己听，不仅听自己的诵读的经文，也听自己的音声、音色、音调、节奏、气息、情绪、身心状态......呈现全息心象，从心流出，从耳流回心中......每天练习，一通百通。”
　　“善知识，全息信息是世间信息的总和，圆满全息信息是我们的本来自性所能呈现的圆满全息心象涵容的信息，回归圆满全息心象就是脱凡入圣。”
　　“善知识，人在此生超凡入圣才是最根本的成就，科研、事业都是帮助人实现成就的工具和方法。历事练心，通过做事业、做科研来练习以通达自己的心性。蒙台梭利教育中有很多教具，这些教具是为了启发孩子的智慧和能力而设置的，孩子的能力和智慧获得启发才是关键。我们不能忽略了自己人生的真正目标，错把事业，甚至把财富当做人生的根本目标。”
　　“善知识，中华民族是伟大的民族，中华文化是伟大的文化，中华传承是最完整的传承，也是最好的传承。从当下的现实生活中解脱自己，从此岸迈向彼岸，是我们的追求。
　　我以前也对中华文化不了解，甚至轻视，直到我讲完《传习录》，获得感应，重新研究《四书五经》，才体会到中华文化道统，才感受到中华文化的伟大之处。
　　我出生在安徽农村，父母是农民，当我寻求“我要做一个什么样的人”、“我要做什么样事业来实现自己”、“如何判断自己言行是非对错”这些问题的答案时，在我探索自我成长之路时，父母所能提供的就是自己当下的人生经历。
　　怎么办呢？只能读书来获取书籍的帮助。可是天下书籍浩如烟海，读什么书呢？我决定读古今功业有成、青史留名的大人物所读的书，所以选择了《道德经》。十二岁当然读不懂《道德经》，但是读起来似乎有所感悟，这种感受还是挺好的。
　　二十四岁到普陀山旅游，在不肯去观音洞这里，看到别人拜观世音，感到好奇，也跟着一同拜。拜完之后站起来，有一种特殊感应，六七月的天气，身上汗毛立起，心中升起疑惑“出家人干什么？在做什么？”为了解答这个疑惑，我听了南怀瑾老师的《南禅七日》课程，接受南师建议，开始读诵《金刚经》，至今大约有近七千部。读诵过程中，身心有所感受。
　　期间，有学佛的胡老师告诉我，他遇到自己的师父，感受如同儿子见到妈妈一样亲切。所以，他建议我找到自己的依止师父。听了他的建议，我心生寻找自己师父的念头。2012年受福鼎西昆德成书院张校长邀请，我到他那里读诵《华严经》，带孩子读《论语》。在福建福鼎，我遇到自己的依止师父同愿禅师，他指引我走出困境，找到心法门径。
　　2016年底，我遭遇生死考验，一直反复拷问自己“如何融合当下的时代需求以行自己的道。”终于发现“无论古人，还是今人，还是未来的人，都有自己的生活、工作和生命历程，都面对着自己的时代，以此对照经典和圣人的认知系统和知识结构，找到自己认知系统和知识结构所需，找到成长所需福德和智慧”，我提出了《人类成长学》、《人类认知学》、《爱情实修系统》、《学习教育系统》。
　　在讲解《传习录》（见微信视频号回放）时，感应到来自祖先的启发，重新去研读《尚书》、《易经》、《礼记》、《诗经》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》、《孝经》，发现了中华文化的伟大，感受到中华心象和中华道统。以佛教经典来看，尧舜禹汤及辅佐他们的圣人，是佛菩萨的境界。中华道统代代传承。”
　　“善知识，当今世界纷繁复杂，如何找到自己，如何立身行道，确定自己的本位，我们要找到属于自己的民族人格底色，我昨天写了《中华民族的人格标准-舜帝》，可以参考一下，让自己在世界上立足。”
　　“善知识，当前的现实世界，各民族之间存在着利益斗争，各国家之间存在利益冲突，在科学上有意挖坑，让对方的科学家掉进坑里，浪费大好的科研青春，让对方的国家浪费大量的人才和科研经费、科研机遇。我们不能掉进别人的知识陷阱中，我们不能掉进别人的逻辑陷阱中，而是要回归自己的圆满自性，相信自己能心生妙法，相信心生万法，如是面对整个宇宙世界的全息信息，去生成自己的科学创造和解决方法。”
　　“善知识，我们当前的科研体系还不够完善，我们当前的科技期刊话语权还不够，我们当前原创体系和设备体系还不够完善......实际上1980年以前，我们已经构建了相对完整的思想体系、科研体系、设备体系。认识世界、改造世界，我们呈现当前整体全息信息，梳理完整的科研体系、评价体系、展示体系、应用体系，还有一段很长的路程要走。我们科学家至少从整个人类和整个世界立志，有独立撑起宇宙世界的大愿、大行、大力。绝不能在人格上比别人矮一头。”
　　“善知识，认知域已经被商业广泛使用，也被军事和政治广泛使用，也在智能手机信息推送中得到应用，在科学技术和教育领域也被应用。很多人发现自己要购买一件商品，在特定的时间内，无论从哪个途径检索，都看到某个商家的商品，这就是商家造成的“认知域”，军事上，在特定时间和空间内，军官决策所需的信息一旦被某个认知域锁定，只能做出对应的军事决策。科学、教育，认知域也客观存在。我们要回归自信，相信自己本自具足、本自圆融，可以获取完整全息信息，可以构建圆融全息心象，可以构建自己的科学技术体系。”
　　“善知识，满清三百年，愚民、弱民、文字狱，人民学文、习武都会被治罪，但凡有点自己真实思想的人，就可能被砍头、甚至满门抄斩......“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是读书人的使命和担当，读书人相信自己的圆满自性，如实呈现当下的时代和世界，然而满清的奴化、把读书人都驯化为奴才，曲意逢迎、委曲求全，连良知都丧失了，哪里还有实话呢？三百年，15代人，科学技术体系如何延续？”
　　“善知识，西方中心主义，在科研体系和教育体系中，是我们要注意的。实事求是，如实呈现事实，以实践检验真理，而不是别人说什么就是什么，科学最需要真实，虚妄和虚假只能带来谬误，不可能呈现正确的结果。”
　　“善知识，愿力是一种巨大的力量，让当下的自己成就为神仙、佛一样自在自如，让当下的现实世界成就为极乐世界一样的伟大庄严，让当下的人民人人都能各安其命、安居乐业，这些愿力也可以生发出科学技术以实现人民的共同心愿。不知有没有人研究愿力和科学假设之间的关系，我想应该是有关系的。”
　　“善知识，安心、静心，《黄帝内经》说：“心是神之舍”，心神安定，清晰关照自己的身心、言语、行为。如何感受心神呢？譬如我们下楼梯，何以计算楼梯的高度？如果计算不准，脚会落空或会被顿住，那个关照自己下楼梯行为的，那个计算楼梯高度的，就是心神。比如我们打豆腐，可以一刀下去就知道斤两，固然有经验对比的成分，但是综合经验，做出准确判断的那个，就是心神。心神有强有弱，心神越是强大，作用也越大，心神照顾自己的身心言行，心神在交流时照顾自己和对方，心神照顾着整个家庭的全体成员，心神照顾着整个家族所有成员，心神照顾着整个国家、民族。”
　　“善知识，心神为主，心象为用，虽然微妙，心下可以体察。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦，三百八十四爻。《尚书》尧舜禹汤传承以来的心象和道统，《诗经》训练心象，《礼记》在行为仪式中呈现心象，《春秋》均衡心象。人的提升是根本，让我们用中华文化的精髓自我提升，实现事半功倍。好比体育锻炼，把力气从50斤提升到100斤，再来拿50斤的东西更为省力。”

　　各位大德，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”感恩西湖大学王博士的切磋琢磨，让心更亮，让心象更清晰，呈现了这篇文章给大众、读者。读者读完以后，但凡有所收获，王博士功德无量。另外，王博士找到的茶水、饭食，增福增寿，获得无量福报。

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