说相声的他俩呀——不正经的相声教科书

　　在现代，相声的表演舞台大都是茶楼茶馆，戏剧舞台之类的。但是在相声成立的初期，也有一些在特定时期下的演出场地，这些场地随着其文化历史的消逝已经逐渐减少甚至消逝。

　　知识点—【堂会演出】
　　堂会演出这个词，虽然在现代很少听闻了，但在旧时，那可是一桩曲艺艺人的好买卖。
　　所谓堂会，指的是个人出资，邀集演员在过年过节或喜寿日在私宅或假饭庄，会馆，戏园为自家作专场演出的活动。
　　有钱举办堂会的，自然都是些达官贵人，乡绅富裕人家。一旦家里人遇到喜事了，比如婚宴，寿诞，婴儿满月，新居乔迁之类的，便会邀请戏班子上自己家演出助兴。

　　堂会的演出场所根据金主爸爸的安排而定。 “富甲一方”的，就在自家院子里搭了个戏台子，“富裕人家”的，也会选择一些有戏台的饭庄办堂会。对场地安排不甚熟悉的，则会有“中介一条龙服务”为两方牵线搭桥，准备礼堂场地。由于堂会来的都是“自家亲朋好友”，去堂会演出这档子事儿，也会被演员称之为“家档子”，而观众则被称为“家粘儿”。

　　堂会演出，一般以戏曲戏剧专场为主，也会有鼓戏，杂技，相声等艺人的大杂烩。对于被邀请的相声艺人而言，堂会演出的收入是明显高于撂地和茶馆的，所以颇受艺人的欢迎。而能出演堂会的相声艺人一般也是在业内颇有些名气的艺人。

　　由于堂会具有“不需要招揽观众”“有妇女儿童在场”等属性，所以段子的内容相对比较干净，也不会出现臭活荤段子。在选题材上多会选用一些比较喜庆的段子，并送上一些祝福的话语。这样的演出对于艺人的临场发挥和舞台功力要求也颇高，不失为一个很好的演出的舞台。

　　而今，堂会这种形式虽然相对已经很少见了，但类似的形式依旧被有所保留。比如一些公司年会，开张庆典，婚礼酒席，会邀请一些歌唱演员或者喜剧艺人进行表演。这些，也可以称得上是现代的“堂会演出”了。

　　知识点—【相声棚子】
　　相声棚子又称“相声场子”。从发展时期和意义作用来看，应该算是个介于“撂地”和“进茶楼”中间的过渡产物，又具有了一定现代“相声会馆”的雏形。各地相声棚子存在的时期长短不一，大致从20世纪~50年代末存在存在了近40余年左右。

　　所谓的相声棚子，指的是相声艺人自行搭建的简历演出场地。用帆布或者苇席圈出一块场地，放置几张长条板凳作为观众戏，偶尔也会适当提供一些茶水供人歇息，边落脚边看相声演员站在场地前面为观众表演。

　　和撂地期间的就地取材或借别人家宝地桌椅板凳一用不同。相声棚子的设备桌椅都是相声艺人们自行集资采购的。据说天津地区最早的相声棚子，大约出现在20世纪20年代。由周德山，冯子玉等人筹建。有时候也会为各地流动的相声艺人提供“联穴”的场地借用服务，演员流动性较强，观众认可度直接就建立在了使活的本事上，所以也是年轻艺人的一个很好的“修炼场所”。也有的一些相声棚子就逐渐发展成了一个固定的“班组”，成员稳定，门派清晰。这类棚子就会相对比较“排外”，拒绝同行和其他艺人的进入防止“偷师偷艺”。

　　而随着之后相声演员的全面入驻茶馆和其他演出场地，由相声艺人主催的“相声棚子”逐渐淡出了历史的舞台。而今，也会有一些相声艺人会偶尔还原一些“户外棚子”的形式进行演出，也算是一种怀旧和返璞的演出手法吧。

　　——参考文献资料—
　　百度百科：堂会戏

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