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　　「赴召玉楼」：才子英年早逝，或指文人逝世。

　　典出《全唐文》卷七百八十《李商隐十·李贺小传》。传说唐诗人李贺昼见绯衣人，云“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也”，遂卒。后因以为文人逝世的典故。

　　「兰摧玉折」：兰草被摧毁，美玉被折断。比喻守身贞洁而死。后常用来哀悼有才能的人不幸早逝。

　　典出南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”

　　「启手启足」：善终。

　　典出语本《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！””朱熹集注：“曾子平日，以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之。”
　　《晋书·陶侃传》：“臣年垂八十，位极人臣，启手启足，当复何恨！”

　　「山高水低」：不幸的事情。多指人的死亡。

　　明·施耐庵《水浒》：“若是留提辖在此；诚恐有些山高水低；教提辖怨怅；若不留提辖来；许多面皮都不好看。”

　　「修文地下」：有才文人早死。

　　典出《太平御览》卷八八引王隐《晋书》：“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”

　　「眼光落地」：死。

　　典出宋·洪迈《夷坚支志甲·巴东太守》：“盖将亡时精神消散，所谓眼光落地者此欤？”

　　「不可讳」：死的婉辞。

　　典出《战国策·魏策一》：“公叔（痤）病，即不可讳，将奈社稷何？”鲍彪注：“死者，人之所不能避，故云。”
　　《汉书·司马迁传》：“今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。”颜师古注：“不可讳谓安死也。”

　　「返真元」：真元，本原。道家谓人死为返归本原。

　　《红楼梦》第一O九回回目：“候芳魂五儿承错爱，还孽债迎女返真元。”

　　「犯雾露」：病死。

　　典出《汉书·淮南厉王刘长传》：“淮南王为人刚，今暴摧折之，臣恐其逢雾露病死，陛下有杀弟之名，奈何？”

　　「归道山」：死。道山，传说中的仙山。

　　典出宋·惠洪《冷斋夜话·东坡和陶诗》：“世传端明（苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
　　清·陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“陆清献以康熙壬申十月归道山。”

　　「捐馆舍」：抛弃馆舍。

　　典出《战国策》卷十九《赵策二》：“今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲，臣故敢献其愚，效愚忠。”宋·鲍彪注：“妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。”

　　「考终命」：尽享天年，长寿而亡。

　　典出《书·洪范》：“五曰考终命。”孔传：“各成其长短之命以自终，不横天。”
　　唐·白居易《策林一·兴五福销六极》：“于是乎三和之气，欣合编，积为寿，蓄为富,舒为康宁，敷为攸好德，益为考终命。”亦省作“考终”。

　　「谢尘缘」：去世。

　　典出清·洪昇《长生殿·情悔》：“虽谢尘缘，难返仙庭。”

　　「长归」：逝世，去世。

　　典出北周·庾信《周赵国夫人豆陵氏墓志铭》：
　　“况复仙台永别，无复箫声；傅母长归，惟留琴曲。”
　　唐·韩愈《祭周氏侄女文》：“今当长归，与一世违。凡汝亲戚，孰能不哀！”

　　「撤瑟」：本意指撤去琴瑟，使病者安静，且示敬意。死亡。

　　典出语本《仪礼·既夕礼》：“有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。”彻、撤，同。

　　「弃养」：父母去世的婉称。子女泰养父母，若父母去世，则不奉养。

　　典出苏颋 《章怀太子良娣张氏神道碑》：“粤景龙二载孟夏之月，遘疾弃养於京延康第之寝。”

　　「大行」：古代称刚死而尚未定谥号的皇帝、皇后。指新近去世的皇帝，取一去不返之意。

　　典出《史记·李斯列传》：“胡亥喟然叹曰：‘今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉！’”

　　「南极星沉」：哀挽老年男丧。

　　典出《续汉书志.第五.礼仪志中》:“祀老人星於国都南郊老人庙。”

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