百将谱

　　哥舒翰，突厥部裔。好然诺，纵蒲酒。唐天宝中安史之乱领兵据守潼关。原坚壁不战，后迫于国忠事，开关拒敌。灵宝败绩，为己军缚献于贼。潜杀之。
　　或为降，史载多出入，未知焉。

　　百将谱·哥舒翰·潼关月

　　曲/天龙八部-苍山
　　词/宋可儿
　　唱/雅纪

　　江山北望
　　云霭苍苍
　　曾将长剑划天光
　　轻甲缨结血色满
　　刀环染清霜
　　谁人相与还

　　边庭久战
　　烽火传长安
　　长夜苦寒
　　冷月临潼关
　　一曲胡笳城楼上
　　征人尽望乡
　　轻歌怅
　　将军泪满裳

　　语低灯火残
　　影阑珊
　　谁念到青史留名扬
　　三更鼓声传
　　夜未央
　　月中天
　　风轻云淡
　　今朝醉一场
　　赴国殇

　　-终-

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　　按着国人几千年恪守的游戏规则，你可以败，你可以死，但是你不可以降。
　　战死不一定可以永垂不朽，但投降却必将永世不得翻身。

　　哥舒翰，突厥施哥舒部落后裔，世居安西。少年哥舒好然诺，纵蒲酒。先以父丧入京，却不愿做长安尉（公务员啊……），后来回河西入军职。在历次与吐蕃的征战中屡建功勋，“横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍”。（横着走……）
　　当时已是天宝末年，中原太平，财殷力盛，故“修文教，废武备，销锋镝”，“惟边州置重兵，中原乃包其戈甲”，其人老死不闻战声。这便为寒族与蕃人掌握兵权提供了条件。
　　初唐时的府兵制到中唐时已经渐渐败坏，睿宗时出现了节度使，到了玄宗时各路节度使便已拥兵自重。其中哥舒翰统西方二师（河西、陇右），安禄山统东北三师（范阳、平卢、河东）。于是“骁将锐士，善马精金，空于京师，萃于二统”，终是形成了“边陲势强，朝廷势弱”的局面。
　　“及安禄山反，上以封常清、高仙芝丧败”，命时任河西、陇右节度使哥舒翰继任统帅，镇守潼关。当时潼关的总兵力约莫十万多，号称二十万。哥舒翰到达潼关之后坚持“坚壁不战”，从天宝十四年（AC755）十二月接防到天宝十五年（AC756）六月，前后坚守六个月。在当时的情况下，已为不易。
　　潼关是京城长安的门户，地势险要。初时潼关守军每夜在烽火台上燃起“平安火”一路传递至长安。然而即便大敌当前，长安朝廷内部政治斗争却越发激烈。当时安禄山打出的旗号是以诛灭杨国忠为名，便有人劝哥舒起兵诛国忠，仿汉时诛晁错挫七国之计。杨国忠的相位原本便来得名不正言不顺，此时更是惧怕，于是屡屡上奏使其出兵。
　　唐玄宗早已被杨国忠眩惑，也便允了。虽说是被蛊惑，但归根结底，终还是唐朝廷对于“萃于二统”的“骁将锐士、善马精金”不信任。随后一道催促开关迎敌的圣旨便传到了潼关。
　　哥舒翰自知出关必败，却不能抗旨，于是痛哭一场，引师出关。六月八日，灵宝会战，王师败绩。随之而来的是潼关不守，长安沦陷。
　　关于哥舒翰，“军既败，翰与数百骑驰而西归”，后被副将缚降于安禄山军。
　　再下来的史载便为人所不齿。据传原本骄傲得不可一世的哥舒翰倒是奴颜媚骨起来，说要为安禄山招降李光弼等。但最后事实是怎样倒没有了下文，反正最终哥舒被安禄山所杀，当时兵荒马乱，到底传下来的故事有多少可信度值得商酌。这叫死无对证。

　　常想，如果一个不是叛徒的人成了叛徒，那是怎样的悲哀。
　　按着国人几千年恪守的战争游戏规则，你可以败，你可以死，但是你不可以降。无论你的投降出于何种境地，都不可以原谅。战死不一定可以永垂不朽，但投降却必将永世不得翻身。
　　想到抗战时期的张自忠将军。当年北平沦陷，仍旧怀有一丝和解心愿的他终于选择留下，在似于虎豹豺狼的日军与更甚于虎豹豺狼的舆论之中周旋。他担当了民族的痛苦，却没有被这个民族所理解，更是被所谓的愚氓爱国者视之于汉奸。
　　张自忠将军在后来与日军的交战中以死报国。死是容易的，但是在赴死之前的隐忍与血泪，此等心境，旁人怎能领会？
　　因为军人的耻辱只有用血才可以涤尽。
　　可惜的是哥舒翰并没有这么做。没有所谓的韬光养晦然后绝地反击，最后也死了个不明不白。《旧唐书》里记着的是：
　　“禄山大喜，遂伪署翰司空。作书招光弼等，诸将报书皆让翰不死节。禄山知事不谐，遂闭翰于苑中，潜杀之。”
　　穷极正史，对于哥舒翰的评价只有“丑哉舒翰，不能死王”八个字。（汗，名字居然还能这么拆的= =！）虽说正史不可全信，但若没有什么惊天盖世一举值得大书特书，那么语焉不详多少也能看出个大概吧。
　　然而在陇右一带哥舒翰依然被民众信仰与爱戴，《唐诗三百首》中收录《哥舒歌》：
　　北斗七星高，哥舒夜带刀。
　　至今窥牧马，不敢过临洮。
　　或许可以怀见哥舒翰的悲壮人生。

　　Jan.13，2010