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克朗马克诺斯的圣塞伦1
“一粒麦子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。” （若12：24）
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St.Ciaran of Clonmacnoise
克朗马克诺斯的圣塞伦（Ciaran的另一个翻译方式是夏兰，太娘受了弃之）
瞻礼日（Feast Day ）: 九月九日
主后五四四年，爱尔兰。
卡睦皋（Comgall）裹着一件粗毛斗篷席地靠墙坐着，他看着塞伦一动不动的躺在那里。前几日持续不断的高烧，寒颤和肌肉疼痛等症状好像已经将那具瘦小躯壳中的能量消耗殆尽，现在几乎不能感觉到其中有任何生命存在的痕迹。
但他知道塞伦还没有死。
这时他的同伴悄悄进来，轻声问他是否需要轮换所以能去歇息片刻。他已经在这里不眠不休不声不响的守候了整整三天，让他的修会伙伴几乎以为他在陪着病人一同死去。
卡睦皋摇了摇头：“不，我愿意在这里陪着他。”
同伴没再坚持而是在他身边坐下，长久的沉默后贴到他耳边用极低的声音问：“他会来吗？”
卡睦皋的回答没有丝毫犹豫：“当然。”
卡睦皋觉得自己应该在这里留到最后，他曾是个战士并与死亡朝夕相伴，但现在他几乎要祷告让这个年轻住持的磨难快点结束。
命运应该对他更温和一点，卡睦皋这么想。
卡睦皋来自一个战士的家族，他父亲是个受洗的皮克特（pict）人，所以他在出生时就受了洗。成长后他加入军队，服役年限满后他没有回乡，而是心念一转去了圣芬拿（St. Finnian）的克劳那（Clonard）修会学院。在那里他发了加入修会的永誓，也是在克劳那他结实了塞伦等人。
他突然无比想念那些在克劳那的日子，圣芬拿无疑是个严厉的住持，那段时光虽然艰苦却也充满欢乐，那时他们都还在一起：科伦巴（Columba）是个富有天份的年轻人，放弃了王位继承权投身斋戒苦修。当在克劳那时同学中针对塞伦的嫉妒荆棘蔓延滋生，有人去询问科伦巴对塞伦的看法，期望这个向来目空无人性如烈火的青年能带头发难时，科伦巴却说 “塞伦就像一盏明灯，照亮整座海岛”；凯尼斯（Cainnech）是位有名的吟游诗人的儿子，只要在圣芬拿的视线之外必定会唱起他最喜欢的那篇圣咏 “～天主，我的心已然完备，我愿去歌弹咏唱，我愿去歌弹咏唱。醒来，我的灵魂！醒来，七弦和竖琴！我还要把曙光唤起来～”（圣咏108）。轮到他出外办事或赈济时也总是唱着歌，很快他让当地几乎所有孩子都会用盖尔语和拉丁语唱圣咏 ; 还有私下总有讲不完的古老传说的布伦丹（Bredan），他是女隐士布里奇德（Brigid）的教子。他总津津乐道于那些巨人和海岛，大洋和怪兽的传奇。有时凯尼斯跟他开玩笑：“Brad，你是多神论者吗？”布伦丹则毫不介意笑着回道：“不，我爱造出这些的天主。” 终于有一天布伦丹召集了十二个修会兄弟登上航船，驶向茫茫大海寻找他的福岛 ……
……现在科伦巴在北方的阿尔斯特，凯尼斯在塞伦的一再催促下刚刚离开这里前往罗马，布伦丹航行在遥远未知的海域，而塞伦则在这里逐渐死去。
卡睦皋记得在克劳那时圣芬拿对年轻的塞伦极为器重，甚至让他在自己出外时代为教学并领祷。老住持希望塞伦能接任克劳那修会住持，声称只要塞伦留在克劳那便退位让贤，塞伦却执意离开。与塞伦一同离开的有他，科伦巴，凯尼斯，布伦丹等人。他们漫行到St. Mobhi处修习了一段时间，塞伦决定寻找合适的地方创立自己的修会学院。他和凯尼斯等十数人随塞伦而去，四年里他们在旅途中创立了两座学院，在其中一座度过三年后塞伦再次留下主持管理的修会兄弟后又带着八个人出发了——他仍然在寻找“那个地方”。
当他们沿着香侬河穿过一大片荒芜的田野发现这片草甸时，塞伦对他们说：“我们到了。”
他们刚开始在这里安身后没过没多久，突然出现一群不速之客。一行大概有七八人，操着浓重南方口音并带有武器。为首的人身形高大，披散的金红色长发和腮须让他看上去有如一头雄狮。他问这群僧人谁是他们的领导者，当塞伦走过来时他皱了皱眉——大概吃惊于这个住持的年轻——随即便说明他们愿意为僧人们提供保护，换取在此地栖身和日用饮食。
早年在战场上锻炼出的敏感让卡睦皋立刻闻到了来者身上散发的戾气，但奇怪的是，他那双灰蓝色的眼睛也让卡睦皋没来由得的觉得熟悉。
只有亡命之徒才会在这样的不毛之地徘徊，他试图警告塞伦这些人身上潜在的危险：即使现在他们不是以盗匪的面目出现，谁知何时会突然生变；况且他们初到此地，从建设房屋到开垦土地，有太多事情需要完成，根本没有空闲管顾它人。
塞伦显得很不以为意，他接受了对方的提供，以招待客人的态度接待了他们。
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*我爱中古爱尔兰修会还因为，
他们的剃度跟罗马不同，
他们去额发蓄后发，
我粉长发男。
因此
作者有话说
第3章 克朗马克诺斯的圣塞伦1
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作者有话说
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