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进朝歌大修)
一路上淘宝吸收着九尾狐妲己传授的知识,一面融合自身的血脉传承知识,两者结合,让单纯的饕宝在慢慢的改变着。
“妹妹,我们就要到朝歌了,你在我身体里面可要好好藏好,不要轻易出来,你也知道外面厉害的人有很多,只有在人的身上我们才能藏好我们的气息,知道了吗。”
“我知道了妲己。”
“要叫姐姐呢。怎么老是不改口?”妲己有些无奈的叹气。
“小姐,你怎么又叹气了?您不高兴吗?”贴身丫鬟玉雀听到声音,关心的问道。
“没事,就是担心进宫的事情。”妲己敷衍道。
“小姐放心把,凭您的美貌还怕大王不喜欢么,不要担心拉。听说大王还是个威武的美男子呢。呵呵……”说着玉雀的脸有些许的红晕。
“恩,是吗,对了你去问问还有多长时间到朝歌。”
“好的小姐。”
在帝辛接见妲己的时候,饕宝在路上的总听见周围的吸气声总是一阵一阵的,虽然觉得奇怪却无所谓的呆在妲己身体里,要知道她还没休息好呢。妲己走向大殿的时候,众人只觉得仿佛有一束强烈的光芒让他们无法直视,更是连出气声都压得低低的,害怕惊扰了那美丽的女子。
妲己来到大殿中央,盈盈下拜:“臣苏护之女妲己拜见大王。”
妲己知道自己这具身体本就是人间少有的绝色,加上了魅狐的魅力,人间男子哪里能抵挡的住,哪怕他是一国之君。要不是看在这身体美丽力的面上,这身体的爹也不会献上自己的爱女。
妲己向帝辛行完礼就站在那里,微微低头,露出后颈的一段雪白肌肤,大殿上的人直愣愣的看着这娇美的女子,安静得怕是连一根针落地的声音都能听见。饕宝被忽如起来的安静弄得有些不适应,憋了半天还是忍不住也想看看这人间帝王是怎么样的,就想溜出了妲己的身体,隐身在妲己旁边看看,哪里知道九尾狐早就知道她的意图,急忙制止。
“妹妹别急,现在还不是你出来的时候,在忍耐一下。小心这里不安全。”
饕宝只得乖乖听话。
九尾狐妲己见到饕宝乖乖听话,嘴角勾起一个笑容。
“抬起头来。”帝辛因为在上坐,没怎么看清楚,也想要看清楚这女子到底能美到那种程度。
帝辛看着传说中美艳无双的妲己,那嘴角微微的笑容,让他的心跳漏了几拍,只觉得自己的心仿佛不在属于自己。
特别对上了妲己的那双眼睛,仿佛让人想放弃所有,只想沉迷与其中不想出来。帝辛知道,他好像沦陷了,沦陷在美人的眼中,在也不想出来也不想出来。而他也要她眼中只会看见他,心里只想着自己。
帝辛微笑着说;“苏妲己,你一路辛苦了。”
妲己看着帝辛也笑着:“谢大王鸿恩,臣女愿为大王效犬马之力。”
帝辛:“来人,送苏妲己进寿仙宫休息。”
“是。”
帝辛今天很高兴,因为他找到自己想要的那个人,那个他会宠爱一生的女人。所以一旨封妲己为妃,在皇后之下,妃嫔之上。
帝辛是帝王,掌管着普天之下人的生杀大权。他可以让苏护被一旨摔到谷底,也可以捧他到天上,因为他的献女有功被加官进爵,妲己进宫后对妲己也是柔情蜜语百依百顺。简直是万千宠爱集一身,如果是妲己是凡人,帝辛就把妲己推到了一个危险的境地,好在妲己不是一般贵女,而是修炼上千年得天独厚的九尾天狐;就算后宫的女人因为妲己之固掉入了醋海,老远就能闻见一股子酸味儿。妲己依然独自霸占这帝辛,独宠后宫。让一向大度的皇后也开始不满。可是那又关妲己什么事情呢,因为她只是为了任务罢了。
自古后宫就是一个小朝廷,为了帝王之爱,勾心斗角、争宠是避免不了的。而后宫各位妃嫔又代表着不同的势力,而朝中有四大诸侯:东伯侯姜缓楚,南伯侯鄂从宇,西伯侯姬苍,北伯侯重侯虎四方诸侯各首一方,手中掌握私兵。除了四大诸侯,还有一些掌管一些小势力的部落小侯爷。
皇后是东伯侯之独女,生有两子。因为皇后是东伯侯独女,又爱帝辛,还为帝辛生了两子,所以东伯侯的势力大部分被帝辛收拢,而且除皇后所生两子以外后宫在无所出;除了西伯侯,南伯侯和北伯侯的势力基本上也被帝辛收拢;西伯侯封地富饶,儿子又多,作为帝王的辛对他的防范是最重的。
黄妃,哥哥是黄飞虎,掌握帝国一部分的军权,因为妹妹的关系对帝辛还算忠心;杨妃,父亲为朝中重臣,也在后宫占据一定的势力,妲己的父亲因为献女有公,被封为冀州侯;原本皇后,杨妃,黄妃拿走大块的‘肉’分割帝辛大部分宠爱,因为皇后大度,其他妃嫔也能分的多多少少的宠爱,没有肉也能喝点汤,可惜妲己一来,汤都没得喝了。后宫怨气冲天。
这些势力帝辛处理得还是游刃有余,可是那里知道天上的神仙们也闲的没事,来了个封神。
其实说起来商王殷辛是一个比较上进的娃,登基以后人称帝辛,那也是勤勤恳恳励精图治的帝王。但是那时候各自为政的几方诸侯小国在旁边虎视眈眈,加上三清的内部斗争,元始觉得通天的徒子徒孙太多了,觉得有威胁,所以联合其他圣人来了个“封神之战”。。
所谓神仙打架,凡人遭殃,更何况是站在顶峰的圣人之间的争斗;倒霉催的帝辛的王朝不小心就被上天选上了作为争斗的一个场地,但是神仙力量大呀,一不小心就会破环人家根基,随便破坏人家根基是会损功德的,所以想了个办法,让女娲以为帝辛调戏她,一怒之下的妖族圣主招妖幡一挥,招来以美丽动人媚功厉害闻名的九尾狐,让她下凡坏了殷商的根基。帝辛也遇见了他今生的劫。
大道观察饕宝这家伙也有好几万年了,一成型就知道,本来结合万灵之血这样的怪物是没可能存在的,可是这娃没有犯错啊,记录算是良好,没理由就这样把一个灵物就灭了吧,但是她的存在又威胁到了天道法则,所以在纠结,哪知道饕宝大喊一声,大道一抖,神雷降下,算了劈就劈吧,先劈死在说吧,结果饕宝这娃体质特殊,神雷都没用,到最后饕宝洗了个‘全身浴’还来了个全身按摩,舒服的样子让大道无可奈何,看她没不良记录,就暂时放过了饕宝等她犯错以后慢慢来收拾这娃。大道召集小弟天道,让天道好好观察饕宝,有错的时候就灭了她丫,没错的时候,就随便吧,所谓老大‘有难’,小弟就该排忧解难,所以让天道去烦吧!!就这样饕宝以后的‘幸福生活’就这样被定了。
有时候,美丽也是一种错误,比如妲己进宫之时,刚巧在路上遇见外面游玩儿的姬发两兄弟,微风拂过,清淡的香气弥漫,姬发回头之时,微风吹开马车的布帘,正好看见天人之资的妲己,姬发动心了,可惜这女子不是他现在能肖想的,只能望而叹息,又看见大哥伯邑考痴痴的模样,心里起了念头……
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历史上的帝辛(商纣王)
我们所见到的只有帝辛的对立面――周人对帝辛的指责。
我们要认识真实的帝辛,只能透过对一些事物的侧面分析,才能认识帝辛。
一、透过周人对帝辛的指责看帝辛
武王们对帝辛的指责集中表现在《牧誓》中。因为《牧誓》是武王动员西土军队反对帝辛的誓词,动员令,它集纣王罪过之大成。并且上纲上线予以责骂。
《牧誓》指责帝辛说:“古人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡有晨,惟家之索。’今商王受,唯妇言是用,昏弃厥肆祀,弗答;昏弃厥遗王父母弟,不迪;乃唯四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士,俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。”
概括《牧誓》所说,纣王主要有三大罪过:听信妇人的话;不祭祀祖宗和上帝;任用四方逃亡的奴隶而不任用同宗兄弟。
下面我们就对这三条进行剖析。
1、听信妇人的话。
今天,我们说男女平等,妇女能顶半边天。那么,帝辛为什么就不能听听妇人的话呢!为什么听妇人的话就是罪过呢?武王用一个比喻说,母鸡打鸣,家庭就要败落。所以不能听妇人的话。这种观点是完全镨误的。母鸡打鸣不打鸣,与家庭败落没有任何直接关系。听不听妇人言,与国家的兴衰也没任何关系。问题是怎样听。
这一条不仅不是纣王的过错,反而说明纣王的思想进步了,观念更新了,他不但不再把妇女看成祸水加以歧视,而且对他们的正确意见加以采纳,这是好事,优点,根本不是什么罪过。办事能听听妇人的意见,这里解放妇女的一个侧面。解放妇女,就是解放生产力。这一指责,反过来恰恰证明武王的思想是落后的。
有人说,帝辛处处听女人的话,这不可能。有人把“妇”换成了妲已,这更是歪曲。妲已这个人物是后人创造的。
2、不祭祀祖宗和上帝。殷人信鬼神,纣王不祭祀祖宗和上帝,说明帝辛的鬼神观念有点淡薄了,这是好事,是进步。所以,武王对纣王祭祀鬼神不够按时也大加指责,说明他的鬼神观念更浓厚。帝辛淡漠鬼神,在今天来说,也是一种进步,谈不上什么罪过。假如人们不怀疑鬼神,不放弃鬼神,科学如何得以发展,社会如何进步?
3、任用四方逃亡的奴隶而不任用同宗兄弟。在奴隶社会,奴隶不被当成人,而被当作财产,可以随便打、骂、买、卖、杀死、送人。殷纣王能任用奴隶,这是一件很了不起的事,这是对生产力的解放。特别是对四方许多逃亡的奴隶崇敬、提拔、信任、重用。任用这些人作卿士大夫一类的官,这就更了不起了。“多罪逋逃”者即今天所说的逃犯。奴隶主的罪犯,正是历史的推动者。正说明殷纣王真是解放奴隶第一人。
武王还指责这些被解放出来的奴隶、做官的奴隶,残暴地对待“百姓”,在商的国都任意犯法作乱。这里有一个概念要搞清楚,这里的“百姓”,不是我们今天所说的百姓。范文澜在《中国通史简编》中说,在商朝“显然,百姓是贵族。”解放了的奴隶,“任意”“犯”奴隶主贵族之“法”,“作”奴隶主贵族之“乱”,“残暴地对待”奴隶主贵族。这是大好事,是一种**。
帝辛对四方许多逃亡的奴隶崇敬、提拔、信任、重用。任用这些人作卿士大夫一类的官,无疑,这损害了贵族的利益,必然引起贵族们的强烈反对。任用奴隶做官,自然就影响了奴隶主做官,影响了同宗兄弟做官。所以,奴隶主贵族、同宗兄弟都反对纣王。这一点也不奇怪。
这种先进与落后,改革与守旧的斗争,进行得轰轰烈烈。武王完全站在旧的保守势力的一边,指责纣王。这是完全错误的。
有人说殷纣王“众叛亲离”。纣王解放奴隶,损害了奴隶主贵族的利益,故奴隶主之“众”“叛”了。纣王任用了一部分能干的奴隶做官,不任人唯亲了,所以奴隶主贵族之“亲”“离”了。
纵观武王《牧誓》对帝辛的指责,没有一条能站得住脚。从今天的角度看,《牧誓》对纣王的指责,是在为帝辛评功摆好。证明纣王的思想是进步的,是超前的。这是成绩,是功劳。
在关键的场合,关键的时刻,武王们竟然拿不出帝辛的真正罪过,这说明了什么问题呢?说明帝辛确实没有什么罪过。
从武王们的指责中,我们看到了谁在推动着历史前进,谁在抱着历史的车轮向后倒。
周人对帝辛的指责,从另一个侧面反映出晚年的帝辛,思想超前,实行了一些有利於社会进步的改革措施。