（快穿）男神快过来

　　沈佳妮他们是先从北京飞到西宁机场，再从西宁坐火车到的拉萨。
　　抵达拉萨之后，沈佳妮最担心的是沈文杰会出现高原反应，她交代沈文杰不可以太兴奋，也不要做运动，头两天不要洗澡，总之就是要保持平稳的心态。
　　他们在酒店休息了两天，这两天，沈佳妮买了很多水果，吃饭也基本都点素菜，每天盯着沈文杰喝很多水，在北京临行前，她还买了两件羽绒服备用，西藏早晚温差大，自古就有“一天有四季，十里不同天”的说法，所以还要做好保暖。
　　修养了两天，两人基本适应了高原气候，万幸的是沈文杰并没有出现高原反应，也没有感冒。
　　第三天沈佳妮安排了拉萨市内一日游：布达拉宫——八廓街——大昭寺，晚上观看《文成公主》演出。
　　布达拉宫的门票需要预约，为了省去麻烦，沈佳妮直接买了布达拉宫、大昭寺一日游，这样就可以直接参观了，还有导游讲解。
　　布达拉宫是当地藏传佛教信众心中的普陀，藏语称为“赞姆林坚吉”，意思是价值抵得上半个世界。建筑整体主要由中央的红宫和两侧的白宫组成，另外还有雪城和宗角禄康公园等附属建筑。
　　布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。
　　主楼高一百一十七米，外观十三层，内为九层。布达拉宫是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
　　布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代□□喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世□□喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。
　　白宫，是□□喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。
　　白宫因外墙为白色而得名，现存布达拉宫最古的建筑是法王洞，洞内供着据传为松赞干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。
　　最顶层是□□的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。
　　日光殿分东西两部分，西日光殿（尼悦索朗列吉）是原殿，东日光殿（甘丹朗色）是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世□□的寝宫，也是他们处理政务的地方。
　　这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。
　　第四层是白宫最大的殿宇东大殿（措钦厦），是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积七百一十七平方米，殿长二十七点八米，宽二十五点八米，内设□□宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。
　　布达拉宫的重大活动如□□坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。
　　白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是□□喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。
　　白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房等。
　　白宫在红宫的下方与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧，是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所，最多时居住着僧众两万五千多人。它的外墙都是白色，通常也被看作是白宫的一部分。
　　红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。
　　红宫最主要的建筑是历代□□喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。
　　最大五世□□灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世□□灵塔，两侧分别是十世和十二世□□的灵塔。
　　五世□□灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高六米多，面积达七百二十五点七平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置□□宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画六百九十八幅，内容多与五世□□的生平有关。
　　红宫中的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（□□康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。
　　法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。
　　圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。
　　红宫还有另外一些宫殿：
　　三界兴盛殿（萨松朗杰）是红宫最高的殿堂，藏有大量经书和清朝皇帝的画像。
　　坛城殿（洛拉康）有三个巨大的铜制坛城（曼陀罗），供奉密宗三佛。
　　持明殿（仁增拉康）主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。
　　世系殿（仲热拉康）供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世□□像，十世□□的灵塔也在此殿。
　　布达拉宫还有很多附属建筑，包括山上的朗杰札仓、僧官学校、僧舍、东西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的马基康、雪巴列空、印经院以及监狱、马厩和布达拉宫后园龙王潭等。
　　游览完这些高大圣洁的灵塔，沈佳妮和沈文杰好像被洗礼了一遍，跳脱的心灵变的平稳宁静。
　　《仓央嘉措诗歌》中写道：
　　住进布达拉宫，
　　我是雪域最大的王。
　　流浪在拉萨街头，
　　我是世间最美的情郎。
　　与玛版吉阿米的更传权神，
　　自恐多情损梵行，
　　入山又怕误倾城。
　　世间安得双全法，
　　不负如来不负卿。

　　上午看完布达拉宫，中午休息了一下，下午先去逛了八廓街，再进入大昭寺。
　　环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。
　　以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。
　　藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。
　　大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。
　　大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
　　大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
　　寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
　　从来不信神佛的沈佳妮和沈文杰，面对这一神圣之地，也不由得虔诚跪拜。
　　大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂），全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊驮土而建的。
　　值得一提的是，大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。
　　大昭寺历史上曾遭受两次灾难。公元7世纪后期，由信奉原始宗教苯教的贵族大臣发起的第一次禁佛运动，以及公元9世纪中期，由朗达玛发起的第二次禁佛运动，使大昭寺或沦为屠宰场，或遭到封闭，而释迦牟尼像两次被埋于地下。
　　大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式――坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。
　　在大昭寺的正门入口处前面，有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。
　　大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。
　　主要宫殿有：弥勒佛殿、观音菩萨殿、祖孙三法王殿、度母殿、无量光佛殿、莲花生佛堂等。
　　佛殿里有拉萨十分出名的一尊强巴佛，据说它掌握着西藏的风调雨顺，每年藏历新年活动结束前要把它请出去绕大昭寺一周。
　　大昭寺有公元7世纪的檀木的门框和上面的雕刻。另外释迦牟尼殿前也有和这里同样7世纪的木柱，一共8根。
　　大昭寺2000年刚刚被列为世界文化遗产，诸多的条件中，最关键的就是这些木雕，因为在西藏其它任何寺院都看不到，只有在大昭寺有。
　　这些木雕经历了1400年已经像铁一样坚硬了，敲一下，还会发出金属之声。

该作者现在暂无推文