元神 之医圣爱上小萌妻

　　元神之医仙爱上小萌妻·终章余韵·三百裔孙新篇序（第五部分）

　　（适配快速温柔朗读）
　　在医盟救死扶伤、商盟互通有无的同时，顾家三百裔孙中，顾星晚与顾莲舟扛起了跨域文教交融的重任。顾星晚是顾家第四代裔孙，曾在大明古国江南历劫，拜入苏绣世家，不仅练就一手出神入化的苏绣技艺，更独创医绣之术——将研磨成粉的草药融入丝线，绣成的纹样贴身佩戴可驱寒祛湿，绣在帷幔上能清润空气，她曾为江南疫区绣制百幅莲纹护帕，护住了数十名孩童免受疫气侵扰，在当地留下“绣仙”之名。

　　归位后，顾星晚看着三界各族技艺壁垒深重，凡界的精巧手艺难入仙魔两界，天界的织艺秘术也鲜少惠及凡尘，便萌生了搭建文教桥梁的念头。恰逢顾莲舟从纽约城邦历劫归来，他在凡尘时曾长期守护社区医疗站，深知知识与技艺传承对族群安稳的意义，二人一拍即合，在青榆镇莲池东侧的文昌阁旧址，组建了三界文盟，盟内分设技艺工坊、医理学堂、文化传习馆，誓要让文明火种在三界落地生根。

　　顾星晚在文盟首开“医绣工坊”，她摒弃族群偏见，广收各族学徒，天界的织云仙娥、凡界的江南绣娘、魔界的织锦侍女皆可入内学艺。授课时，她先教基础针法，再传草药融线的独门技巧，还特意收集了各族的特色纹样——将魔界的暗莲纹、天界的流云纹、凡界的牡丹纹融入医绣，让成品既具疗愈功效，又有多元美感。有位天界仙娥学成后，回仙宫绣了一面莲纹帷幔，帷幔悬于寝殿，竟能驱散仙宫积年的寒气，连天后都特意遣使来求取针法；凡界有个贫苦绣娘，靠着学到的医绣手艺开了铺子，绣制的护膝、手帕在市井大受欢迎，不仅养活了全家，还收了三个徒弟，将医绣之术在凡界乡野传开。

　　顾莲舟则主理“三界医理学堂”，他打破医道流派的隔阂，既讲东夷传统医理的“天人合一”，也授西陆神域的疗愈秘术，还邀请医盟的顾莲斯、顾莲薇等医者轮流授课。学堂不设门槛，凡有求学之心者皆可入内，哪怕是身无分文的凡界孤儿，也能免费听课、领取典籍。学堂里有个叫阿禾的凡界孤儿，自幼体弱却天资聪颖，顾莲舟不仅免除他的学费，还亲自为他调理身体、辅导功课。数年后，阿禾成了凡界有名的医者，他在偏远山区开了义诊医馆，效仿顾家医道，为贫苦百姓免费诊治，还把从学堂学到的跨域医理编成白话口诀，让乡野郎中也能看懂学会。

　　除了医绣与医理，文盟还收纳了三百裔孙中诸多身怀绝技的后辈，让多元技艺在三界交融。曾在柏林城邦做育儿志愿者的顾星砚，在文盟设“育儿讲堂”，她将月华治愈之术与凡尘育儿理念结合，教三界父母如何调理幼崽体质、疏导孩童心性，不少魔界父母带着体弱的魔童来听课，回去后按法子照料，幼崽的体质竟明显改善；曾在盛唐古国洛阳经营医坊的顾莲昭，精通古籍修复，她在文盟建了“典籍阁”，不仅修复三界散落的珍贵医书、技艺图谱，还教各族学徒修复之法，让许多濒临失传的古老技艺得以留存；曾在高卢城邦研习跨域医疗的顾莲安，带来了西陆医神典籍的译本，还牵头编撰《三界医理通译》，将不同族群的医理术语统一归类，方便各族医者交流学习。

　　为了让三界文化更好地碰撞融合，文盟每三年举办一次三界技艺大会。大会那日，青榆镇莲池畔人山人海，各族匠人、医者、学者齐聚于此。顾星晚的医绣屏风前围满了人，屏上风起莲动，凑近还能闻到淡淡的草药清香；顾莲夕的和果子摊位前，天界仙娥与魔界侍女正排队领取，软糯的果子里裹着灵莲馅，入口清甜还能舒缓心神；凡界的书法大家与天界的题字仙官摆开案几，挥毫泼墨互赠墨宝；魔界的锻造师和凡界的铁匠围在熔炉旁，交流锻造技艺的诀窍。大会不仅是技艺展示的舞台，更是文化互通的纽带，有凡界匠人从魔界锻造术里得到灵感，改良了凡界的农具，让粮食产量大幅提升；有天界织匠借鉴凡界云锦的配色，织出的灵丝锦缎成了仙宫贡品，连天帝都赞不绝口。

　　技艺大会结束后，文盟整理各族绝技与知识，编撰出《三界技艺通典》，顾白蜚亲自为通典作序，序中写道：“文以载道，技以济世，三百裔孙守仁心、传文明，此乃三界之幸。”通典刊印后，被三界各族奉为至宝，天界将其藏于藏经阁，凡界各州学府将其列为必读典籍，魔界也派人来求取副本，让文明的火种真正在三界遍地开花。

　　（本章为妻孕期闲笔，借文教传承之事，寄愿世间无壁垒、文明皆相通，盼腹中孩儿未来能沐仁风、传正道）

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