随笔

　　《天青色等烟雨》方文山

　　32个笔记

　　自序诗词中的世界文字里的风雪

　　◆诗词中的世界文字里的风雪

　　◆创作就是跟这个世界沟通的一种方式，你有话想说，有态度要表达，有想法渴望被注意……而创作的形式，不论是摄影、文字、绘画、雕塑、影像或是音乐，都是一种与这个世界沟通与交流的载体。

　　东风破

　　◆流行音乐是情感的催化剂，流传度够广的歌曲，总是会形成某个时代的共同记忆，那些被旋律唤出来的情愫总能触及我们心灵深处。

　　◆歌词创作里的修辞□□用，诸如形容词转动词的一个词性转换，也就是“转化”，有时也可称为“比拟”，就是把抽象的东西转化为具象

　　◆碧琼梳拥青螺髻。

　　◆歌词中反复出现了“谁在用琵琶弹奏，一曲东风破”，这样的用法是流行音乐中常用的记忆点手法，也就是副歌的第一行文字一定会重复，加深词意的记忆点。

　　发如雪

　　◆李白的《赠孟浩然》里写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”

　　◆《旧唐书》里有一段跟铜镜相关的名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”

　　烟花易冷

　　◆一个自己创作上的特殊语法，也就是所谓的三等、三跟、三怨、三惹和三如，用的就是排比的修辞手法。

　　◆篱外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿。而我路过那江南小镇惹了你。

　　◆“一盏残灯、倾塌的山门、斑驳的城门、老树根、草木深、野村、孤城、城郊、雨纷纷”，还有“年轮”。再来则是刻意塑造出的佛教意象，如“空门、浮屠塔、山门、前世、红尘、缘分”还有“伽蓝寺”。

　　◆一般我创作歌词的时候，会针对某些特别的题材下功夫去收集与汇整资料。某种程度而言，就是把歌词创作当作剧本去经营。

　　◆于是我杜撰了一个故事梗概，然后再将这个故事梗概发展成歌词：

　　◆一般流行音乐的歌词创作，需特别注意几点，或者说歌词创作的技巧，也是歌词创作的三元素：一是人称代词的使用，二是韵脚文字的掌握，三是情感的最大公约数。

　　◆歌词中，特别是副歌，一定要有人称代词，这样唱歌的人和听歌的人才会清楚地知道，你是以什么角色在唱歌。

　　◆韵脚会让文字的行进间有着节奏与律动。节奏与律动会让文字自然地拥有音乐性，而音乐性能加深文字的记忆性。

　　兰亭序

　　◆无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解

　　◆想让年轻人觉得学习书法是一件很酷很跩很炫的事，那就必须以年轻人的语言来表达，也因此，以在通俗文化中颇具影响力的偶像剧或者是网络剧去营销与推广书法艺术，我认为将是未来无可争议的一个决定！

　　◆这首歌词里一些关键词来自我个人的阅读记忆，可以说，多元阅读是累积创作素材的最佳方法，毫无捷径可言。

　　千里之外

　　◆2023/03/15发表想法

　　《剩下的盛夏》林迈可作曲，真的很好听！

　　原文：林迈可

　　◆狼烟千里乱葬岗，乱世孤魂无人访，无言苍天笔墨寒，笔刀春秋以血偿

　　◆歌词是为情感服务，所以必须要通俗化。

　　◆所谓的五结构，指的是歌词创作的语法结构，分别是画面、态度、情感、情绪以及故事线。

　　爷爷泡的茶

　　◆枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

　　上海一九四三

　　◆每个人记录生活、记录旅程的方式都不尽相同，有些人透过文字，有些人透过影像，而我则是选择了与音乐相关的歌词创作

　　本草纲目

　　◆。我说的病，是华佗再世也没办法治的“崇洋媚外”——对自我文化否定的心病。

　　红尘客栈

　　◆侠的概念最早出自《韩非子》中的“儒以文乱法，侠以武犯禁”

　　◆通常歌词的作词人都是被动式客观的写作，透过观察、透过想象、透过专业的文字技巧，去服务唱歌或听歌的人的情感，当然你亲身经历的故事，也可以写成歌词

　　◆所谓的汉服，指的是汉民族的传统服饰，而非汉朝的衣服，不是明代的衣服叫明服，唐代的叫唐服。

　　◆如果你要练习填写歌词，我这里有个练习的方法。早期我还没进入唱片圈时，我就是用别人写的歌，填上我自己的词做练习。这种练习方法的好处是，因为有既定的旋律，填好后可以试着唱唱看，另外则是因原先已有歌词的格式，会逼迫你去符合原先的框架，在受限制的格式里创作，这才能真正测出你的歌词文字水平

　　◆基本上比较主流的流行音乐的格式就是A1A2B1B2，然后A1A2的字数几乎是一样的，除了A2在唱副歌的时候会拉高几个音或转几个调，因此会多几个字或少几个字外，基本上A1A2的行数字句是一致的，当然副歌也是，要让人家好入乐、好谱曲，所以歌词文字的对仗、格式以及韵脚都需要兼顾

　　天涯过客

　　◆说到汉服，顿时我就热血沸腾起来，回顾这些年在推广汉服与复兴汉服的路上，也算获得了些许的成绩。

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