平沙落月

　　原来早有内庭宿卫窥伺此间，闻伯颜此语，飞报于上。皇帝闻之，急令三军住了，诏主帅伯颜入宫，问此话何意。
　　伯颜奏道：“臣奉旨收江南，自日出到日落的地方都已知道。臣归朝不出三日，就因玉桃盏一案下狱免职，自日出到日落的地方也都知道。案情还不分明，陛下忽然又复臣原职，命臣统兵北征，自日出到日落的地方亦将知道。臣以为，众人不会议论伯颜的为人，反会议论陛下行事反复如此。”
　　忽必烈道：“是朕的不是了。”命翰林国史、崇文两院拟旨，述说伯颜历来的忠心与功德，来日撰平宋录，专述伯颜平宋之业。此诏此录，并颁布天下，通达四海。再赐伯颜金印驼钮，许之漠北便宜专任之权。伯颜是方谢恩出宫，带军离去。
　　飞琼在家知景，也放下心。看廉夫子身体也渐平实了，因此上自己只安心准备辩论事。是日将自己历年批注过的因明辩论卷拣出来，清早命秦越送南城白云观张真人下处去，余众姊妹们都在府里玩乐。
　　飞琼翻了一天道经，正要歇息片时，就与景樊铺了玉局，一来一往弹起棋来。沅湘自在抚琴。由秂笑说：“我听着，陛下听说廉相公好了，喜得命使者问候说：‘卿得了良医，这一向的疾病都大好了。’许飞医术出了名，这里拜帖也多起来。”
　　飞琼捻一枚红棋笑道：“罢罢，都把许飞作扬州来的名医，这幌子我却张不得。”由秂道：“这廉夫子真正是个好人。陛下是问疾，他却说：‘医持善药以疗臣疾，臣苟能戒慎，则诚如圣谕。设或肆惰，良医何益！’翻借治病劝诫皇帝纳谏，劝陛下戒慎国用使司，休准阿合马防闲御史台、不关奏中书省的话。陛下就也从谏如流了。”说话间景樊打落了飞琼一黑一红，飞琼的长斜却打飞了，笑道：“夫子一向如此。你这妮子知道的越发多了。”
　　由秂笑道:“这是长卿哥讲与我的。他最服气廉孟子，说是治世良臣样子。长卿又说自己不能落后，近来他还上了一表。”飞琼忙问：“是什么话？却不曾说与我听。”说话间弹出的一枚便不过中心，复弹回来。由秂笑道：“他不肯说与我，还说休教你知道了。”
　　飞琼笑道：“我本不甚知朝事，纵冒了许飞的名，才是个汉儿小吏，连太史院也没我说嘴的份。我便听听又怎的？真正这些人拿乔的可厌！”见败局已定，顺手将手里棋子掷与景樊，景樊一笑出去了。
　　由秂复问：“廉夫子是回回，怎么姓廉呢？”飞琼道：“夫子是畏吾儿人，祖上是高昌国臣子，属九姓乌护。是夫子的先君授燕南诸路廉访使，谓廉字大佳，遂隐去本族姓氏，以官为姓。更令后代从汉人命名，学为儒士。去年使宋被杀的廉希贤，正是夫子的兄弟。那也是个好人，可惜葫芦提死了。”
　　正说着，秦越进来，道：“叫我好找！那牛鼻子说京中尘气浊，不宜修炼，带着徒子徒孙跑西山里躲去了。我翻了三座山头，这才找着那个破观子。”飞琼笑说：“生受你！张真人收了书不曾？”
　　秦越听见问，一拧头道：“休说！这可气坏了我。我没见着那老道，单有个小徒弟出来。我也累了，递了帖子，把你的话嘱咐过了就走。谁知才走出百步，听见上面响动，像是丢东西。我忙躲开了看，谁知道正是那道士抛下送去的佛经，都滚在山谷里。气得我喝着他，问做什么。他说：‘真人说这些都是诡论妄语，不可入目，我每也不能沾染。叫我扔下山去，打落红尘里。’气得我捡起块石头朝上一打，正打在他脸上，这才解气，我就跑下山了。”说着端起茶一气灌了下去，众人哈哈大笑。
　　沅湘住了琴，走来道：“这番辩论果然若何？” 飞琼张了张口，半日道：“道士本不擅辩论，教门多的是机锋。他每自己纰漏又多，又不理会教门的言辞，所谓不知彼又不知己者。明日辩论，一本《大元玄都宝藏》，尽着他每烧罢了。”沅湘笑道：“却又来，你怎知道教中没有你这般人物？”
　　飞琼摇头道：“我与道教端的不同。入土中原，博教式微便是定局。我明知皇帝不会为博教降了八思巴，八思巴也知我无振兴的抱负；不过各退一步。道教却是有心来夺喇嘛位子：殊不知现今喇嘛管着西藏十三万户，又与各汗国有葛藤，那里动得？张留孙是仗着他中原信众多，才敢轻狂。殊不知他那些信众，今日拜东，明日拜西，也不能算信众的。”
　　沅湘道：“八思巴对上你，他不敢留你性命，是性命交战；若然张留孙这些人不中用，也须不出大事。你且不必杞忧。况乞台萨里未必狠及八思巴。”飞琼点点头，又叹说：“我也是老婆心切。道教倘输这一场，佛教气焰更盛；又要扰动地方。各教门不能制衡，才是衅起。只索行一步看一步了。”当日无话。
　　却说是日四月初三，诏枢密副使张易、博教掌教圣女萨仁图雅、新任帝师乞台萨里等及在京僧录司之教禅诸僧，同赴长春宫无极殿，与正一天师张宗演、全真掌教祁志诚、大道掌教等道士辩论，百官集听之，限三日见胜负。
　　这长春宫乃大宗师长春真人丘处机西游返京后所建。处机在日，大辟玄门，于观中广修廊庑、寮房，及营厨库、钵堂，以居四方修真之士。在南北二城道观中，端的局器最大、香火最繁。丘处机羽化后，弟子买长春宫东下院葬之，隔断洞天，塑像供奉，如今俗称白云观的就是。
　　到五鼓时分，翰林国史院、集贤院两院，中书左、右司六部郎中等，并院台官都入无极殿中静候。萨仁图雅久疏大都人物，不过有名有姓的记得几个，故略过不表。
　　只说此时长春宫里早几日已尽驱云游道士、香客，此时七重围子手执戟围在棂星门外，挡去闲人。一座长春宫，一片修竹，如张翠幄；数圃庭花，若散群星。青烟蔼蔼腾如云雾，瑞香细细漫沾人衣。说不尽幽微境界，宏伟规模。一时銮辂至宫门口，宿卫侍立两傍，帝后下象车，太子下马，登无极殿。帝后共坐宝床，太子立于群臣之首。百官嵩呼已毕，宣和尚、道士每上来。
　　张宗演年迈不曾亲来，看道士行顶头的张留孙：五十上下年纪，头戴五岳灵形图冠，束着白玉簪，身披绿文织金一气混元衣，挂松木剑。盖眼长眉，掩口胡须，神清骨俊，颇类画里神仙。跟着是祁志诚，戴一顶二仪冠，穿一领九宫霞衣，飘然而入。余众道士，皆服羽衣，各执法器。原来全真教人侵晨先在白云观先师座前祭拜后，复趋无极殿。
　　看对面帝师乞台萨里挂大红金襕袈裟，手握金刚杵，跟着国师院速古儿赤（注：执伞人）、斡伦合赤（注：执旗人）、畏列赤（注：制衣人）等职官、并僧录司一干教众。总制院使胆巴却是白衣，身后立着总制院中不出家的弟子。一时佛道分左右站定。皇帝谕下：
　　蒙哥大王时分，教先生每削发做和尚。您不心服呵，如今纠合了和尚，再辩论者，从前的么道有来。教长生天圣女与你每传话，所说的都在长生天眼里，可煞公平。
　　平沙公主萨仁图雅一色雪白质孙衣，腰间别着鹿皮神鼓，立在正中。身后一张大案，案上摆着一套道教新刊刻的《大元玄都宝藏》，并铜磬铜棰。闻谕，向上行礼毕，回身道：“长生天使我来，听佛道的言语，断判你每的神通。可辩论起来，在此的人同为证义。”
　　下面立着的唯帝师位最高。乞台萨里于是先道：“蒙哥大王发大悲心，饶恕你每的罪行。怎么还敢再兴风浪，诳骗圣明薛禅皇帝？”
　　张留孙道：“昔日败于和尚者，乃北宗全真教。全真教是纯阳老祖所创，非承老君一脉。我所承者，南宗正一教，乃东华少阳君所传，得老子之道。和尚实不曾驳倒老子真传。”
　　乞台萨里道：“汝说老子真传，上一回《八十一化图》都已驳倒，更有何说？莫不把这七千八百卷《道藏》一一驳倒，汝等方心服不成？”祁志诚道：“二十年前辩论，我等不曾亲历，不知何说。唯有和尚作《辨伪录》，我等更不知真伪。”
　　乞台萨里道：“且不说八十一化图，且说上回辩论，汝道士有自言寿五百岁者，被识破诳言，拿去敲了。汝这《道藏》，尽是教人念咒辟谷、便得永年之妄语，岂非尽是伪书？”祁志诚道：“其人修行不到，故有此灾。我道士中实有寿五百岁者。”
　　张留孙道：“汝和尚不能为皇帝祝寿万万岁，就疑贫道无此手段。倘陛下摒除邪道，外炼吐纳之法，内服延寿之丹，口吸日月，存呼神名，自然得长生无极矣。” 乞台萨里道：“你且说寿五百岁的道士，谁曾见来？史书里那有载来？” 祁志诚道：“丘神仙（注：指丘处机）不肯自高，丘神仙羽化时，实三百余岁了。”
　　张留孙道：“此辈仙人，多是世外隐士，那向史书托名？况世人都知，稍习养生导引之术，纵无骨格之庸人，亦可寿七十以外。若诵经书符，疏络经脉，屏却尘想，寿可百年。若再知以神驭气，合天心，体天道，打通身中三十九户，移筋换髓，顿开仙骨，则寿数不可限，至有白日升天者也。虽史书中无，如《太平广记》或尸解、或羽化，此儒士之书，多言儒士而入道者，皆得无量寿。是书中历历有载，岂言无耶？”
　　萨仁图雅听了这话，便不翻译。原来张留孙等不甚通蒙古话，乞台萨里也不甚知汉话，来往言语，俱是博教圣女萨仁图雅通译其间。此时萨仁径向张留孙道：“汝这话不是了。儒家向所谓道者，生而有死，有道无仙。命有长短，禀之于天。君子乐天知命，居易以俟，此自然之道也。前朝欧阳文忠公删正《黄庭经》，有言：‘禹走天下，乘四载，治百川，可谓劳其形矣，而寿百年。颜子卧于陋巷，箪食瓢饮，外不诱于物，内不动于心，可谓至乐矣，而年不过三十。斯二人者，皆古之仁人也。劳其形者长年，安其乐者短命，不违自然之理。后世为养生之术者，无所不至，谓之贪生之徒，终不免死，士君子所不齿。’故上者任之自然，下者妄意贪生。况道德经云：失道而后仁，失仁而后义。儒士仁义为先，岂有入道复得称儒之理？是故儒士非道，道士不儒。且儒士书中向者所谓‘道’，名谓虽一，非汝道士之‘道’，实今之书中所谓‘理’也。汝这话名不正而言不顺，大是无理，再去想来。”
　　百官闻言，都私下议论起来。那总制院中有一胆巴的少年弟子，名唤桑哥者，精通汉文，听明白这圣女的话，站出来道：“恒河的水虽然甘甜，流入大海就变苦涩。儒士的事迹被道士窃取，就失了本来的面目。”真金笑道：“平沙公主此话近理，道士可再辩来。”
　　恨得张留孙脸上变色，暗思：这贼巫贱相助番僧，昨以佛经示胁，又深衔我抛书山谷，今日如此报复。被他抢白这一通，后面想好的话都忘了，只得随口说几句兜带过去。乞台萨里又要驳《重阳真人悯化图》，张留孙只推是全真教所作，都教祁志诚说。祁志诚只得接去话头，与那边汉人法师云梦泽一来一往辩起来。
　　底下百官听得昏然欲睡。崇文、集贤两院大夫在侧，都交头接耳起来。一个不满三十的问：“者番与二十年前辩论相比如何？”
　　那四十岁见外的道：“只怕远远不及！前番《辨伪录随函序》是下官主笔。据下官看，莫说张、祁不如前辈樊、李等，连帝师也不及前一位。这云梦泽比福裕禅师的境界更差得远了。”那年轻的道：“这云法师，听去未审是教是禅？”
　　那年长的道：“此时只驳道士言语，故老兄分辨不出。据素日御讲记录，他倒是说《华严经》的教僧。——他每眼里，禅宗本是汉地来的教外别传。这回没几个禅宗了。”年轻的叹说：“若是禅宗来辩，多少是好。”正巧云法师诵了一句偈“年年只闻开舍利，何曾顶戴老君牙”，轰的都大笑起来。萨仁图雅此时免去通译之劳，闲听众臣私语，闻言都不理论。
　　不说百官不耐烦。且说帝后下午不来，听说次日也不来。张留孙只教弟子出面。乞台萨里也只请胆巴与其他僧侣说法。萨仁图雅只防着话头引到儒士汉书上，其余谈天指地，随他每辩到十方刹海，三十六天，也不插言，也不击棰。却是太子听见浮玄夸大之语，多有诘问。
　　看看到晚，百官退食。为免情弊，萨仁图雅与僧道等都歇在长春宫，锁宫三日。道士仍宿后面道舍，和尚都往西厢房去，萨仁图雅在北厢睡。秦越睡不稳，在外间值了一夜。
　　次日又是一天不淡不咸，不痛不痒。第三日圣驾复降，听了一晌，唤萨仁图雅上去说了几句。萨仁图雅领命，下阶宣道：“有旨意：汝辈两日来只恃言语力量，故不见输赢。今日教和尚、道士各显手段神通，方知高下真伪也。”
　　俱领了旨。乞台萨里即道：“道士有何神通？”张留孙道：“一等道诀，飞沙起石，撒豆成兵；一等符水，呼风唤雨，奴仆造化可也。”乞台萨里道：“口说无凭，可能应验否？”
　　祁志诚道：“丁亥年间，上都大旱自春及夏。有司祈祷屡矣，少不获应。丘神仙悯众生之辛苦，遂约以五月一日为祈雨醮，初三日为贺雨醮。三日中得雨，是名瑞应雨；过三日虽得，非醮家雨也。及醮竟日，雨乃作。翌日，盈尺；越三日，四天廓清以终，谢雨。此载我教通玄真人李志常《长春真人西游记》书中，可见其神验如此。和尚能此否？”
　　云梦泽笑道：“似此不过金刚禅邪法耳！何足道哉！我与汝说：晴云雨雪，须应和天时。今春大都雨水丰足，总一时一刻祈得雨来，一者多此一举，二者不显我每的神通。”乞台萨里将杵一指萨仁图雅道：“这位长生天圣女，就曾在西山祈禳长生天得雨，我等俱是亲见。安知丘神仙不是仰仗长生天气力得雨？却不如公主应验神速了。”向张留孙道：“祈雨事休论。且说汝《道藏》中，多有大言，曰身佩符咒，可令刀枪不入，水火不侵。果有这般神通么？”张留孙道：“至诚心灵，移天度世事尚做了，些须小可，无非雕虫之技耳！何在话下！”
　　乞台萨里道：“这般，汝道士可当着百官面，佩符入火，果然火不侵汝，方信汝有神通。”忽必烈道：“您的话是一般。”因命：“先生每速速显神通者。”
　　百官都吃了一惊。萨仁图雅站的近，早看清胆巴所穿乃火浣葛的袈裟，心里有了计较，当下不出异议。乞台萨里即向萨仁图雅道：“相烦公主安排。”
　　萨仁图雅点点头，至此时方替道士有了三分豪兴。因吩咐：速备柏香枝百斤，用油浇透，即刻在无极殿前燃火。两旁宿卫一叠声答应。这都是长春宫素日常用的物事，须臾从库中抱至前院中道，百官都相随出来。
　　看那柏枝堆作小山相似，尚缠着些藤蔓子，已泼透了油。道士立在最前，百官都在后团团挤住了看。萨仁图雅就殿前长明灯上取了火，就将火把投进柏枝堆。顷刻火苗直蹿上天，映的半边天都染作赤红。萨仁图雅见火势大盛，向众人道：“长生天教着：道士每须佩符从火堆里直穿过去。若退出来的，火里丢了性命的，都不算胜。”命：备金粉、硼砂等物，与张天师画符。
　　回头看那张留孙，耸着肩，拱着背，一部胡须抖作一团，脸在火光里盈得一青一白。萨仁图雅心道：此人不中用。原来蒙古婚姻风俗，新娘都打火堆里过，寓意火浴圣洁。自己从小看惯了新娘踏火，不觉险恶。况烧火时，热劲都在前面。此时火已烧过一阵子了，虽凶不险，料走去一趟不致送了命。倘死了，是道士时运不济，合是天要亡之。倘活下来，换喇嘛入火，自己揭穿喇嘛作弊，就可翻局：计算已定。此时看张留孙吓缩了骨头，忖道：张留孙、祁志诚都有些年纪，是怕死的。须叫敏捷胆大的后生来。因指着后面青年道徒每道：“何用尊师亲劳？若辈可出一人代汝师，佩符作法，入火去也。”
　　那些道士听此，慌得无着，都向后退。张留孙得了命，连连指着长徒，叫他佩符入火，“为师与你作法护持”。那徒弟没奈何，顶了符，抖着两腿，走到火堆前。看火头烧得有两个人那么高，烟浪热腾腾滚着一层高过一层，扑在身上，眼看片刻就吞了自己，连连后退，哭拜在地只叫不敢。
　　乞台萨里道：“兀那小徒，道行浅薄。可速速退下，待张天师亲来。”那徒弟得了命，胡乱将符往张留孙怀里一搡，忙躲到师兄弟后头了。正一教的都站在后面，一言不发。
　　张留孙知推不过了，慢慢的走在火前，先被烟呛得眼泪鼻涕齐流，不敢睁眼，只顾咳嗽。那火是无定形的东西，此刻趁上微风，呼腾腾地倒似拉将道士入去，张留孙就待后退。乞台萨里一声断喝：“还不入火，更待何时！”
　　张留孙抬了脚，就落不下来，腿兀自软了，回身就瘫在地上，爬地叩头哭道：“陛下饶臣万死。臣此世生就父精母血，总有符咒，那抵挡的这人间三昧？”乞台萨里道：“则是道士本无这神通。” 张留孙唯向上叩头不已。乞台萨里笑道：“如此，则道士书尽是伪书了。”向众道士道：“你每也是这等说啵？若不心服，还持别说，可火里走一遭去。”祁志诚长叹一息，众道士那敢则声？百官都作肚里笑科。
　　乞台萨里即与萨仁图雅以道士败北上殿奏闻。皇帝闻入火不成，即诏：看来道士书果系伪书。即命：枢密副使张易与帝师乞台萨里就在长春宫中分拣所有伪经，焚毁一概伪妄图经文及板。命：道士爱佛经者落发为僧，不为僧者娶妻为民。又：翰林学士王磐撰文立碑，以纪其事。
　　众人谢恩，辇驾还宫。不言道士每丧魂失魄。却说乞台萨里在后，又向圣女百般致礼。萨仁图雅累得神虚气浮，又叫道士闹得灰心败意，敷衍了几句，就乘车回府里歇着，命顿水洗头洗脚。沅湘、景樊等都来问，听秦越讲出首尾，都掩口发笑。景樊摇扇笑道：“这和尚好狠也，当着众文武，杀人竟不用刀。只怕是先有了皇帝授意。”飞琼拧着发不语。
　　沅湘笑道：“这些教门为了多挣香火，什么没口子的话不说，必有自相矛盾处。若没些个机辩，就该丧命的。当年我在教坊里听的笑话：那年有也里可温诋毁达识蛮，说达识蛮素日顶礼的经中有一段：凡是信许多神的教徒，都要杀掉。陛下就召来一群达识蛮，问果有此话否。就有一人说：确有此话。陛下问：您的神已教您清剿异教了，怎生还不动手。那个达识蛮说：时机未到，尚无这般手段。陛下怒道：朕却有这般手段！就将那个达识蛮拖去敲了。陛下今日不杀人，已是于道教面上留了情。”几个姊妹有的笑，有的骂。
　　飞琼因不见由秂，问起来。旻儿正端残水出去，闻言道：“秦大爷来取走了他，说是新升了兴和宣德同知铁冶，往地方赴任去。限期又急，因公主主持辩论，不及面说。大爷说，免得公主执意要大操大办的费事，故而先取走了。也不要公主费心，也不使公主的钱，只要人与了他，就足感了。”飞琼听了，怪道：“休说！他到底上书说些什么，升得这们快？倒不是从前不会做官的了。”秦越笑说：“我眼皮跳了这几日，却应在师兄身上。”
　　正闲话，门上家人院前探头，旻儿出来接着，进来却抱了一个琉璃盆，盆里一株大叶，开着数十朵粟米也似白花。秦越先问：“是什么？谁送来的？咱每这里又没人会摆弄花。”旻儿笑道：“是乞台萨里命沙弥送来的，说俗物恐公主不喜，特献优昙钵罗以供养天女。”秦越觑着眼看道：“恁盆花却有这样张致名字，敢是值些银钞？”
　　飞琼道：“胆巴身上那件火浣布袈裟，一匹值万金。这不过些须微末草木，那里要他坏钞！这花是传说附会的好罢了。佛经上说，此乃天花，为世间所无。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”景樊笑道：“这帝师也算奉承的你好！”姊妹们都围着看花，飞琼半日叹道：“据我看来，这是不祥的物事。出非其时，胡为来哉！”回房躺着去了。
　　过了几日，便有枢密副使张易奏闻：“参校道书已毕。道教中除《道德经》系老子亲著外，俱为妄书。”中书便奉诏：三日后集百官于悯忠寺，尽焚《道藏》七千八百卷。又诏和尚与中书省客省使往各处焚毁伪经，令道士皆剃度为僧，改观为寺。
　　谁知参校方完，帝师乞台萨里忽然暴毙。不免赐衣敕葬，诏诸国教师、禅师百八人即圣寿万安寺设斋圆戒。当路多有指点道士怀恨杀人，不在话下。复诏总制院胆巴继任帝师，任八思巴之徒杨琏真迦为江南释教总统。又以江南新投拜各处不知教门，诏杨琏真迦与云梦泽、志德、普喜等和尚建江淮三十六家御讲所，宣讲佛法于江南。
　　许衡与郭守敬等仍留太史院。王恂听说焚书，先叹道：“从前的宗教典籍都是官修。道教力大时，各修书，故这一部《道藏》是私修，乃是丘处机弟子宋德方等修纂八年方成。这些道士多趁编纂生涯里，将自己编写道经杂于古书中收入，希传后世。若辈几十年辛苦，一旦毁于不成器的后辈手里。”许先生看许飞一连几日垂头叹气的，因问：“你是叹息道人，感伤焚书？”
　　许飞叹道：“侄孙不是为道人惋惜，也不伤心焚书事。食菜事魔者，其讽诵不独在竹帛，何得尽灭。只是我才明白！这一回辩论，不过是与杨琏真迦等人下江南铺路张本罢了。亏廉夫子病里相顾；亏宗教各门月来费心，教门连死两位帝师；亏诸臣三日同证：原来是早注定的结局。”
　　许先生明知其言是真，长喟不语。王恂点头道：“佳儿，佳儿！果是先生家雏凤，见得明了。”唯有郭守敬哪里理会佛道事，只急的准备测验。此时已得旨照准测验：为疆域辽阔，钦点监侯官一十四员，分道而出二十七所，东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，行四海测验。
　　谁知十四人单上并无许飞名号，西路监候官却赫然有个佛子，却是今帝师胆巴之首徒桑哥。因是御笔亲添之人，郭守敬只得应可，连日为诸监候官讲授敦嘱，捉着桑哥不放。谁知这桑哥极有聪明，触类旁通，尽习得测验法。郭守敬这才放心。
　　许飞见自己无姓名，也心懒了，待不住京城。看看上都巡幸期将至，只想回开平金莲川过夏。许先生只命他同听郭守敬讲授，又道：“十四道中，行南者不经绝域；此是恐南方路涩不稳妥。汝仍去补二十七处未测处，做个二十八处回来。”
　　许飞只得答应。许先生又无人处嘱他道：“本朝士人受重用者，多为有神通。自耶律楚材、刘太师、庄静先生，或精卜筮、能见过去未来；或是奇技巧思、善术数者。老朽是被虚名拖累了。你是博教掌教，前程如此，不可自误了。你可自去南边挣功名。限你一年期，去云南取回景表来。”许飞领命自出京南去了。
　　张留孙复阴请于太子真金，求留道书。真金因奏于帝道：“黄老之言，治国有不可废者。”以是除开初数日焚书后，道书多数得全，一阵风波告靖。
　　原来蒙古当年攻下金朝入主中原，改金中都为大都以为国都，仍以开平为上都。因大都节候，五月起倍增炎热，国人不惯居住，又定上都为陪都，每年车驾往来，有小半年皆驻在上都。将入五月，宫中已收拾停当，留中书省要员守大都，帝后巡幸上都。朝中大半国人官员同往上都来。正是：
　　黄金幄殿载前驱，象背驼峰尽宝珠。三十六宫齐上马，太平清暑幸滦都。
　　话分两头。时宋国新亡，北朝中书下诏：“宋宜称亡宋，行在临安宜称杭州。”故临安已改作杭州。各路元军或驻城外，或巡于钱塘江上，非太平盛世欢欣模样。时已七月间，衰蓼残菱，粘天枯草飞叶，秋情渐盛。单道杭州城之祇桓精舍，几年间也遍观世间种种相，只说婆娑世界行将灭度，免不得众人多做下几件不公不法的事。谁知诸佛菩萨护持，城市不坏，众生还生，传灯续火，便生别话出来。
　　且说此间会稽县泰宁寺有僧宗允，也是久坐此间，广有名声的和尚。正人间隳败时，把放忏坛场、每日功课都少做了，专管谛听世上消息。听说初夏北边赶绝了道士，要普天四海里弘扬佛法，又听说派了先帝师八思巴大弟子杨琏真迦总管江南释教，已到临安，现各处建佛所。就与师兄弟商议，如何奉迎国师总管。正没主意处，有小沙弥报说：有法华山天长寺福闻长老来问讯，已来在山门。
　　宗允等忙齐出迎接，彼此合掌，迎入对坐，献茶果毕。福闻先笑道：“师兄弟每一向心体安闲？近来作何功德？” 宗允笑道：“正与诸徒讲论《楞严经》，得长老来开坛甚幸。”福闻笑道：“阿弥陀佛！现有西方真佛来临，安无闻觉？犹止于论法讲经，不亦痴耶！”
　　宗允闻言笑说：“不敢瞒蔽长老，是闻得杨总管来。至于如何顶礼供奉，还无个计较。”福闻笑道：“想必师兄已得全法。” 宗允道：“实在不知。闻说这些西方佛子与中土佛子端的不同，更有威严力大。咱每不得缘法，还求长老指点迷津。”福闻笑道：“凭他如何不同，他也要七宝供奉，师兄如何解不得？”
　　宗允师弟名宗恺者便道：“休说！太平光景时，咱每也得些官人布施。奈何鄙寺人口又多，开销又大，何曾薄积什么。若说献宝，咱辈鳖鼻蛇，恐不入真龙法眼呢。”
　　福闻笑道：“我特为此来。”因说：“敝下天长寺，现有孝宗皇帝之子魏王攒宫（注：陵墓）。我等岁岁年年与之荐福，功德圆满，该登极乐。想王子已得涅槃，无量珍宝，乃不求而自得。彼以此布施成就我等，亦生喜乐。”
　　原来宋时税重，佛寺、道观田土也不免征敛。因此上寺院多产者，皆改为坟院以免科敷。后竟成例，凡王室宗族坟皆修在寺庙中，使彼供养。故凡是大寺，总不少着王家坟茔。福闻话至此，宗允已听明白了，因笑道：“虽如此，只恐我每借花献佛不好。”
　　宗恺听福闻露意，早一叠声念佛起来，闻言道：“有甚不好？长老说的是。死的是死，活的是活。死人成就了活人，是他做功德，打甚不紧！况魏王死了一百年，早入轮回，无须受用供养了。咱每就借光则个。”宗允微笑道：“不是这等说！是长老寺中，长老自去做这桩功德也罢，我每岂敢沾光？”
　　宗恺拍手道：“师兄痴了。咱泰宁寺现临着萧山，那是诸朝皇陵所在，才是铺地宝藏，到时多少还不得长老？待咱先交结了杨总管，这一百年来皇帝的私房，俱包在我身上，准保圆满了功德。”
　　宗允只是摇首微笑。福闻又道:“皇陵不用我辈出头，只看杨总管意下便了。似此，千妥万当。”半日，宗允道：“不好。我想萧山上的陵使罗中官，那是个勤谨的好人。鄙寺四时与帝后放焰口，做功果，时常与他人情走动。今番去了，他面上须不好看。”福闻笑道：“一个没势的宦官，怕他则么！”诸僧一齐大笑起来。
　　当下宗允、宗恺领着徒弟，与福闻一道至天长寺，趁夜掘起魏王陵，所得约有千金之数。次日就来临安，进谒杨总管与云法师。杨琏真迦大喜，问：“江南陵寝如此者若干？”宗允对曰：“如此者约百余计；至于萧山上官家陵寝四处，金宝规模又远逾王子行。我等不敢擅启，专待总管之命。”杨琏真迦颔首。又道：“虽如此，还须有个名头再去。”
　　宗恺献计道：“这倒也不难。有个官人杨玠节，趁着国破时分买断了萧山一大片田土，预占了地盘——这原是小僧等画地，欲以建佛所处。今我等首告，可以杨玠节等侵占寺地为名告词，命杭州府出给文书，好光明正大去萧山也。杭州府上觑总管金面，必然与我每做成。”
　　杨琏真迦应许了。即命随来的河西僧众依宗恺言语行。果然杭州府畏西僧之势，即刻收押了杨玠节，将土地一概付与僧人，叫他每自去划地。杨琏真迦就命宗允等为向导，命众弟子再去纠集得力人手，前往发陵探宝。。杨琏真迦又吩咐弟子：也不用多，有那宋帝成形的骨殖，带几块回来。当下一哄而动。
　　却说会稽萧山陵使罗铣，乃是理宗朝之中贵人，在宫侍奉三十余年。理宗崩后，他自请守陵萧山，现护宁宗永茂陵并杨后之陵、理宗永穆陵、度宗永绍陵四陵。宋南渡至此，播迁百年，久图克复中原，故多简葬便置，日后望归河洛巩义祖陵。虽是皇陵，只号攒宫，取暂时安厝之意。这些攒宫皆分作上下二宫，下宫是外篱门、棂星门、围墙、殿门、大窑子、献殿、□□石藏子等，梓宫在上。罗铣每日只在下宫洒扫享殿，供养香花，兢兢业业，极尽勤笃。时宋虽降亡，一如旧日。
　　是日侵晨，罗铣劳作初毕，方在山上眺望临安城。忽见山下乌压压一群人涌上来，手里都拿家伙，意若不善，忙走至陵园口要拦，那拦的住？早被众僧搡开了，绕过殿宇，先到永茂陵前，众人一起动手，砍断碑碣，掀翻石鼋，推倒丘石，不过顿饭功夫，土崩陵平，现出宁宗梓宫。罗铣这才知道是盗陵来，嘶声高呼。也有过路百姓观望，早被山下凶党喝散。罗铣扑在坟上号哭，早被众人拖起来。
　　罗铣跪地哭求道：“这是皇宋列位官家圣灵安寝处。诸位那不曾沾官家恩泽？则是高抬贵手，留些体面，岂不与祖上积德！”连连叩头。众人不耐烦道：“这阉人可恨！打杀他，怕他不走！”罗铣看见宗允在列，哭道：“上人，你出家人慈悲为怀，今日如何忍心！”
　　宗允合掌叹道：“痴子，痴子！从他帝王将相，俱归尘土。施主何执迷耶？”众人不由分说，拉起罗铣，一顿乱打，直打得罗铣冠带皆落，披头散发，恸哭不已，被拉下山去。
　　这边都争先恐后来掘坟，将宁宗、理宗、度宗、杨后四陵尽皆启发。不多时，都开棺凿穴，闹得个黄尘漫天，丘坟颓断，碑石漫散，腐朽尽暴。所有金银、随葬明器，一抢而空。以至珠襦玉柙、金冠宝琀，尚连着腐□□烂发，枯骨干肌，一概揭去，粘的尸骨将去一烧，丢在地里。当下乱着开理宗棺，棺盖推开一缝，忽的一道白气冲天，众人都吃一吓。有年长有识见的，道：“不妨，此是宝气。”
　　掀起棺盖看时，尸下簟绽芙蓉，锦烂织金。看那理宗，尸犹未腐烂，口中曜然有光，盈然水银，浸着光璨璨好大一颗宝珠。有人道：“大奇！别个俱已烂坏，独他不腐。”一人道：“敢是口腹中满灌水银之故。这珠子却是夜明珠，价值连城。且把水银沥了，取珠则个。” 头上脚底业已收拾尽，忙将理宗尸骸剥去珠襦宝衣，倒吊树上，果有水银沥沥而下。
　　忽然“扑通”一声，却是骷髅头不堪其重，堕在地上。珠子随着迸出。众人连忙扑上前抢珠。宗恺上前踢那骷髅头道：“吓！好头颅！真个长大，不愧是个皇帝！”杨琏真迦弟子记着师父言语，便将骷髅头收起。一时尽发四陵宝物，又蜂拥往别处去了。不过三日夜，将南渡以来八君陵寝掘尽。
　　杨琏真迦率众清点：得御用宝物数十，皆倾城之珍。宗允爱雅，留下一柄穿云琴。其余如孝宗陵“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”，高宗陵“真珠戏马鞍”，光宗陵“交加白齿梳”、“香骨案”，理宗陵“伏虎枕”、“金猎晴”，度宗陵“玉色藤丝盘”、“鱼景琼扇柄”，种种奇珍，皆归了杨琏真迦。又点出金银无数，折可十万锭钞之数。杨琏真迦大喜道：“大皇帝教我来江南，广建藏密供养。此是八方天所以资我建佛所之用也。”
　　徒弟又献了理宗头骨，杨琏真迦把在手里，持玩拨弄了一晌。南僧多心虚不忍视，西番每却都嘻嘻笑看。宗恺要卖弄他大胆无畏，道：“理宗赵昀这厮头却长大。他老子宁宗是个傻子，就没这样好头骨。”看杨琏真迦念念有词，只说是诵持经文，因笑道：“总管也多虑。他尸朽皮囊，有何知识？——还怕报应不成？”
　　杨琏真迦笑道：“尔辈禅宗，不识无上密法。此是‘克琶剌’，人之灵魄力量皆在此中，乃是我密宗顶轮法器。第一等制为面具，生祭时方用，可生生世世禁持祭品魂灵，法力最大；次等作符咒施法之法器；或作香炉、礼器，随手护持，所祝皆灵验无比。彼生前是个皇帝，灵力威大。做成法器，招财压胜，采阴补阳，皆神通无限。可惜这皇帝头颅上尖下圆甚不好，做面具不得，只好漆做酒碗。”蕃徒笑道：“虽有别骨，不甚稀罕，只将头颅来孝敬。”南僧不解，问骨殖何用。
　　有蕃徒为道：“腿骨便做降魔杵；若有新鲜人皮，做神鼓也可。我每各有法器；‘克琶剌’咒力最大，故敬献老师。”南僧等相顾咋舌。
　　杨琏真迦又催盗皇后、妃子、公主陵。宋朝旧事，皇后先死者，各有陵寺。众西僧复将众陵寺掀翻，遍起皇后、宗亲陵墓。有阻挡者，即加殴打，至于打死，僧军都与压下了，官府那得听闻？杨琏真迦又命人夫把守诸陵，不许闲人近前。渐渐杭州会稽一道，昼起阴风，夜闻鬼哭。
　　杨琏真伽又自恃恩重、位高、力大，横行暴施，虽掘陵盗宝，都在光天化日之下，毫不瞒人。于是杭民都知总浮屠毁尽先朝陵墓，谁不悲感？市坊道路，人人目指腹诽，咬牙切齿，敢怒不敢言。临安内外宗室尽有，谁不知顾恤祖宗，却不听见有出头者，实因人心惶惶，朝不保夕如此。当下恼起此间一位君子。未知何人，下回分解。

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