随笔

　　《病隙碎笔》史铁生

　　67个笔记

　　点评

　　◆2023/01/21认为好看

　　“你要是悲哀于这世界上终有一天会没有了你，你要是恐惧于那无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭之中。”

　　零零碎碎看了差不多三个月，终于把这本书看完了。《病隙碎笔》全书分为六部分，每部分下有好多片段，虽然细碎但是论证是连在一起的。

　　史铁生前半段剖析自己，写自我、本我、超我，表达了他乐观豁达的生活态度。后半段谈天说地，涉及性、爱、神等，哲学性比较浓厚。对于对哲学了解还不是很深的我来说，实在是一种挑战。

　　书中有一段讲法律与规则，提到足球规则，突然想起余华让史铁生当守门员，有点想笑。??

　　一

　　◆矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。

　　三

　　◆有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。

　　四

　　◆漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；

　　五

　　◆不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？

　　十一

　　◆窗外阳光灿烂，天上流云飞走

　　◆信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

　　十七

　　◆只有蒙冤的往事，却无抚痛的忏悔，大约就只能是怨恨不断地克隆。缺乏忏悔意识，只好就把惨痛的经验归罪给历史，以为潇洒，以为豁达。好像历史是一只垃圾箱，把些谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐

　　十八

　　◆春风浩荡落日辉煌，少年们满怀豪情。

　　二十一

　　◆于是沟堑越挖越深，忠心越表越烈，勇猛而至暴行，理性崩塌，信仰沦为一场热病。

　　二十六

　　◆可大家依然满怀豪情地准备活下去

　　◆靠着信心，靠着对未来并无凭据的猜想和希望。

　　◆科学需要证明，信仰并不需要。事实上，我们的前途一向都隐藏在神秘中，但我们从不放弃，不因为科学注定的局限而沮丧。那也就是说，科学并非我们唯一的依赖，甚至不是根本的依赖。

　　二十九

　　◆人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，以及在法律照顾不周的地方，为自己填写下美的志愿，为自己提出善的要求，为自己许下诚的诺言。

　　三十五

　　◆人的自命不凡已经把这个星球搞得多么乌烟瘴气，贪婪鼓舞着贪婪，纷争繁衍着纷争，说不定哪天冒出个狂人，一场细菌大战，人间戏剧忽然收场。

　　四十二

　　◆那里面的布设和主人们的举止，都高雅得让我惊诧，让我羡慕，让一个欲念初萌的孩子从头到脚弥漫开沉沉的自卑。

　　◆我很快就感觉到了一种冷淡，和冷淡的威胁。不错，是自卑，我永远都看见那一刻，那一刻永不磨灭。

　　四十三

　　◆爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。

　　四十五

　　◆爱，与喜欢混淆得最严重。

　　◆爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。这样的敞开，并不以性别为牵制，所谓推心置腹，所谓知己，所谓同心携手，是同性之间和异性之间都有的期待，是孤独的个人天定的倾向，是纷纭的人间贯穿始终的诱惑。

　　四十九

　　◆因分割而冲突，因冲突而防备，因防备而疏离，疏离而至孤独，孤独于是渴望着相互敞开——这便是爱之不断的根源。

　　五十二

　　◆2022/11/26发表想法

　　总是在做一些看不到结果的事情，或许有用或许无用，但是做的时候是真正开心的。

　　原文：可这有什么用吗？通常的嘲笑和迷惑就在这里：人不可能永生，这一切又有什么用呢？爱有什么用？心魂的敞开有什么用？热情又有什么用呢？但，什么是有用？

　　◆可这有什么用吗？通常的嘲笑和迷惑就在这里：人不可能永生，这一切又有什么用呢？爱有什么用？心魂的敞开有什么用？热情又有什么用呢？但，什么是有用？

　　◆先哲有言：“人是一堆无用的热情。”

　　五十三

　　◆人间这出戏剧是只杀不死的九头鸟，一代代角色隐退，又一代代角色登台，仍然七情六欲，仍然悲欢离合，仍然是探索而至神秘、欲知而终于知不知，各种消息都在流传，万古不废。

　　五十七

　　◆2022/11/26发表想法

　　有了人，文明便一代代延续下去。

　　原文：更换一台机器吧——有时候不得不这样，但把消息拷贝下来，重新安装进新的生命，继续，和继续的继续。

　　一

　　◆史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。

　　三

　　◆骨子里的蛮横并怯懦，好虚荣，要面子，以及不懂装懂，因而有时就难免狡猾，

　　◆他想要一棵树的影子，要不到手。他想要母亲永不离开，却遭到断喝。他希望众人都对他喝彩，但众人视他为一粒尘埃。

　　七

　　◆况且钱可以供养“沉重的肉身”，名则用以支持住孱弱的虚荣。待他孱弱的心渐渐强壮了些的时候，我确实看见了名的荒唐一面，不过也别过河拆桥，我记得在我们最绝望的时候它伸出过善良的手。

　　十

　　◆上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。残疾即残缺、限制、阻障……是属物的，是现实。爱情属灵，是梦想，是对美满的祈盼，是无边无限的，尤其是冲破边与限的可能，是残缺的补救。

　　◆地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

　　十三

　　◆人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。

　　◆人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。

　　十六

　　◆肉身生来就是心灵的阻障

　　◆。也许，上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾，强调人的迷途和危境，强调爱的必须与神圣。

　　十八

　　◆你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

　　◆你一定能找到你的方式，一定能以你残损的身体表达你美丽的心愿，一定可以为爱的祈告创造出丰富多彩的乃至独领风流的性语言。史铁生和我，我们看不出为什么不能这样。也许，这样的能力，唯那无言的坚壁可以扼杀它，可以残废它。但也未必，其实只有残疾人自己的无言忍受、违心屈从才是其天敌。

　　残疾人以及所有的人，固然应该对艰难的生途说“是”

　　十九

　　◆什么是纯洁？我们不因肉身而不洁。我们不因有情而不洁。

　　二十

　　◆不能用贬低个人的爱愿来确认人类之爱的崇高。

　　二十三

　　◆而爱，作为理想，本来就不止于现实，甚至具有反抗现实的意味，正如诗，有诗人说过：“诗是对生活的匡正。”

　　二十七

　　◆作家陈村说过：让中国人心理不平衡的事情有两件，一是世界杯总不能入围，二是诺贝尔文学奖总不能到手，这两件事弄得球迷和文人都有点魔魔道道。

　　二十八

　　◆残疾人中想写作的特别多。这是有道理的，残疾与写作天生有缘，写作，多是因为看见了人间的残缺，残疾人可谓是“近水楼台”。

　　三十二

　　◆写作，在我的希望中只是怀疑者的怀疑，寻觅者的寻觅，

　　◆写作不过是为心魂寻一条活路，要在汪洋中找到一条船。那一回月朗风清，算得上是酒逢知己，我们“对影成三人”简直有些互相欣赏了。

　　三十四

　　◆在手和脑的运作败于种种软件之后，写作和文学便都要皈依心魂了。

　　三十五

　　◆白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。

　　三十六

　　◆凡你身有体会的东西你才能真正理解，凡你理解了的品质你才能恰切地贬斥它或赞美它，才能准确地描画它。

　　三十八

　　◆但很多动人的心流或命运早已遗漏殆尽，已经散失得不可收拾，被记录的历史不过一具毫无生气的尸骸。

　　三十九

　　◆历史可由后人在未来的白昼中去考证，写作却是鲜活的生命在眼前的黑夜中问路。

　　四十

　　◆生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。

　　八

　　◆生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合，唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时你才能说继承。

　　十七

　　◆要讲真话，勿瞒与骗，这是中国人普遍推崇的品质。可从来，有几人真能做得彻底，真能“知无不言，言无不尽”?（且莫苛求“言必行”吧。）

　　二十

　　◆我慢慢地看见，勇猛与可敬之外还有着更为复杂的人生处境。我看见一片蛮荒的旷野，神光甚至也少照耀，唯一颗诉告无处的心随生命的节拍钟表一样地颤抖，永无休止。

　　二十三

　　◆圣雄甘地的话：没有什么方法可以获得和平，和平本身是一种方法。

　　二十五

　　◆那些被取了首级的人是谁？多数连姓名也没有，有姓名的也不过是赵子龙枪下的一个活靶。战争当然就是这么残酷，但小说里也不曾对此多有思索，便看出文学传统中的问题。

　　二十八

　　◆罪仍然是罪，不因为它普遍存在就不是罪。只不过耶稣是要强调：罪，既然普遍存在于人的心中，那么，忏悔对于每一个人就都是必要。

　　二十九

　　◆今天，绝对的信仰之光正趋淡薄，日新月异的生活道具正淹没着对生命意义的寻求。

　　三十一

　　◆你不必非得看过多少本书，但你要看重这沉默，这黑夜，它教会你思想而不单是看书。你可以多看些书，但世上的书从未被哪一个人看完过，而看过很多书却没有思想能力的人却也不少。

　　十五

　　◆可书写的历史偏又是任人打扮的小姑娘。

　　十七

　　◆诗人西川所说：历史仅记录少数人的丰功伟绩/其他人说话汇合为沉默。

　　◆艺术和文学出面。艺术和文学所以出面，就为抗议这个最大公约，就为保存人类丰富多彩的记忆，以使人类不单是一种多功能肉身的延续。

　　二十一

　　◆你要是悲哀于这世界上终有一天会没有了你，你要是恐惧于那无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭之中。

　　二十七

　　◆科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷

　　六十二

　　◆灵魂呢，当然不能是无理性，但它超越着理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。

　　二

　　◆差别从未在人类历史上消灭过，而且很难想象它终于会消灭。

　　九

　　◆任何规则，都要有众人的理解与拥护才行，否则不过一纸空文。

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