元神 之医圣爱上小萌妻

　　元神之医仙爱上小萌妻·终章余韵·三百裔孙新篇序（第一部分）

　　（适配快速温柔朗读）
　　三界秩序重归清明，青榆镇莲池畔的紫莲依旧开得繁盛，顾白蜚与衾怜的万年羁绊彻底稳固，可三百裔孙的故事，远未到落幕之时。

　　百年前，顾白蜚以元神医仙之尊，为护衾怜堕入凡尘历劫，二人在青榆镇莲池畔结下凡尘姻缘，历经七世纠葛才勘破情劫，归位天界后，他们将青榆镇设为顾家宗祠所在，凡顾家裔孙历劫归来，都要在此受莲池灵气洗礼，承医仙仁心之脉。

　　时光倏忽过万年，顾家血脉开枝散叶，竟衍出三百裔孙。这些后辈或在天界承袭仙职，或入凡尘渡劫修行，或赴神域拜师学艺，每个人的命格中都带着莲池紫莲的清润之气，也藏着医仙一脉的济世初心。

　　历劫归位的他们，带着凡尘淬炼的智慧与羁绊，在三界掀起了一场又一场新的波澜，每个人都在自己的领域，书写着独属于自己的传奇。有人承继医道，打破三界壁垒融汇各族疗愈之术；有人涉足商贸，以仁心为底线连通三界物资；有人投身文教，让文明火种在各族间生根发芽，而这一切的开端，都要从顾家第三代裔孙里，那对扛起医道传承大旗的兄妹说起。

　　顾莲斯作为南絮与斐里的幼子，在汴梁古国悟透东夷西陆合治之理，归位后便在青榆镇开设了跨域医术学堂。学堂初建时，仅在顾家宗祠旁辟出三间厢房，只招收顾家裔孙，顾莲斯亲自授课，从灵莲认领到脉理诊断，手把手传授医仙根基。

　　他的授课方式与传统仙医不同，不执着于死记硬背仙术口诀，反倒更看重凡尘医理的实践——晨起带学徒去莲池辨识灵植药性，午后在宗祠偏院模拟凡界疑难病症诊治，入夜则围坐莲池旁，讲自己在汴梁古国的行医见闻。那时，他刚从凡尘归位不久，指尖还留着汴梁城井水的清寒，记忆里刻着大疫之年百姓的疾苦。

　　有次，族中一位小裔孙问他：“仙医之术能活死人肉白骨，何必执着于凡界那些粗浅汤药？”顾莲斯闻言，只是领着众人去了宗祠后的功德碑，碑上刻着顾家历劫子孙在凡尘救治的百姓名录。他指着碑上密密麻麻的名字道：“仙术能救仙，汤药能救凡，可三界众生，仙者寥寥，凡人居多，若只守着仙术清高，何谈医仙济世？”这番话让众学徒醍醐灌顶，也让跨域医术学堂的根基，从一开始就扎在了“无界”二字上。

　　随着顾莲斯治愈了天界几位积年老仙的顽疾，名声迅速传开。先是天界药神宫的仙医偷偷来旁听，后来凡界中州太医院的坐堂郎中，不远千里寻到青榆镇求师，甚至连西陆神域的医神学徒，都驾着飞舟穿越三界结界而来。

　　学堂规模一扩再扩，从三间厢房到半座宗祠，又从宗祠拓展到莲池西岸，最终成了占地百亩的医盟总坛。坛中设灵植圃、圣泉池、月华台，分别对应东夷灵莲、西陆圣泉、罗马月华三种疗愈之力，各族医者在此各取所长，却又能彼此交融。

　　顾莲斯见状，便生出编撰医典的念头。他耗时五年，踏遍三界，将东方医仙的灵莲治愈术、西陆神域的圣泉疗愈法、罗马神域的月华净化之力融为一体，牵头编撰出《三界跨域医典》。这本医典共分三十卷，上册收录凡界自神农尝百草以来的经典医案，小到风寒咳嗽，大到瘟疫霍乱，皆有详细治法，连汴梁古国大疫时的防疫汤方、大清古国太医院的正骨图谱都尽数收录；下册融入神域秘术，包括圣泉修复断裂仙骨之法、月华驱散修炼魔障之术，甚至记载了化解仙魔咒伤的独门药方。

　　医典成书那日，青榆镇莲池紫莲尽数绽放，香气飘满三界。天界药神亲自驾临青榆镇借阅，在医盟典藏阁翻阅至深夜，临走前抚卷长叹：“贯通三界医道，堪称万代之功”，次日便遣使送来药神宫珍藏的千卷古籍，充实医盟典藏阁，而《三界跨域医典》也自此成了三界医者奉为圭臬的圣典。

　　顾莲斯的医道传承，不仅在典籍与学堂，更在他刻入骨髓的仁心。有次，魔界一位小魔童因修炼走火入魔，魔气侵蚀经脉，魔界医侍都束手无策，魔主派人带着厚礼来医盟求助，不少学徒因魔仙殊途不愿接诊，顾莲斯却亲自将魔童接入医盟，以月华之力驱散魔气，又用灵莲治愈术修复经脉，月余便让魔童痊愈。

　　魔主感念其恩，此后主动约束魔界众魔，不再随意滋扰凡界，还与医盟定下盟约，凡魔界有疑难病症，医盟可派人入魔诊治，魔界则为医盟提供独有的炼药灵材。这桩事让三界皆知，顾家医道从无种族之分，只要是求医的生灵，都能在青榆镇得到救治。

　　医盟总坛的灵植圃里，顾莲斯亲手种下了从西陆神域带回的圣泉草，又移栽了罗马神域的月华花，与青榆镇的紫莲共生，圃中灵气愈发醇厚，长出的灵植药效也倍增。各族医者来此求学，不仅能学医术，还能亲手培育跨域灵植，不少人归乡后，都建起了小型灵植圃，让跨域疗愈的根基，在三界各处扎了根。

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