张无忌后传

　　第二十四章仁济南越七西洋（3-4节）
　　第三节七下西洋
　　永乐五年（1407年）九月十三日??。
　　南京城外，长江之滨，龙江船厂的数百艘巨船，在秋日的斜阳下，泛着金光。
　　郑和休息十日，大船已装好货物，检修完毕，准备第二次下西洋。
　　张无忌与赵敏夫妇，再次随船同行。
　　张无忌因通晓东南亚及波斯语言、又深谙中原、西域与中东医术，还武功盖世，机智过人。赵敏幼时曾在海外成长，少年又独战中原武林，更乃女中英凤。朱棣深知二人其才，堪当大用，遂授以“宝船护卫”“太医副使”虚衔，恳请张无忌、赵敏夫妇再次随郑和出使西洋，一则为船队疗疾防疫，二则协助外交联络，三则防海盗打劫船队，四则暗察建文踪迹。赵敏的任务，是全力协助郑和与张无忌，出谋划策，随机应变。
　　张无忌的真实身份只有朱棣、郑和、赵敏及朱棣几个心腹知道。当年建文帝失踪之谜，震动朝野，朱棣登基之初，便召奇才异士暗中查访。
　　朱棣与郑和春风满面，在乾清宫亲自接待，对第一次出海盛赞不已。
　　“有张九渊夫妇相助，我郑和更添雄心。”郑和对三人感叹道。
　　东北季风再起，船队扬帆沧海，百舸争流，浩浩荡荡，驶出东海。
　　这次，船队将驶向更远的印度洋……
　　两万多名出海大军，再次集结……
　　郑和身着金色蟒袍，头戴乌纱，威风凛凛，站立于最大宝船“长风号”甲板上，号令全军：“此次，我们要走得更远，开辟更多国家的海上贸易。希望大家团结一心！”
　　船队自太仓刘家港出发，经福建五虎门，扬帆南下，首站直接抵达文莱。
　　文莱国王亲率百官迎于海岸，献象牙、香料、水果、大米无数。
　　郑和宣读圣旨，赐江南锦缎、景德镇瓷器……互市三日，盛况空前。
　　夜宴之上，灯火通明，丝竹盈耳。
　　郑和端坐主位，左右分列文武官员。
　　张无忌与赵敏坐在侧席，目光始终留意着四周言语动静。
　　忽闻一名朱棣心腹对郑和低声禀报：“大人，有一当地土人报告，说文莱西岸有渔民获悉一人，自称来自爪哇西国，言及数年前有一汉僧流落彼地，形貌酷似前朝旧臣，亦或建文太子。”
　　张无忌心头一凛……郑和也凑近问道：“卫官可知其姓名？”
　　“不知。彼人只道‘衍圣公之后’，懂《金刚经》，常诵‘应无所住，而生其心’。”
　　此语如雷贯耳……
　　郑和深知，这极可能是建文帝伪装身份后的暗语。他将头趋至张无忌，低声道：“张先生，此事或涉天机，宜速查证。”
　　张无忌凝视他片刻，缓缓点头：“让锦衣卫明日与我前往爪哇西国境内，由陛下心腹带队，我等跟随，务尽详察。”
　　次日，张无忌随朱棣几个心腹乘三叶轻艇抵达爪哇西海岸。当地土人引其至一处渔村，见到一渔民老妪，老妪泣诉：“五年前，确有一汉人男子携幼子漂流至此，通汉语，善针灸，常为村民治病。”
　　张无忌急问：“此人现居何处？”
　　“在山后草庐，名唤‘林觉远’。”
　　当夜，月明星稀，张无忌与朱棣心腹等人跟着老妪寻至山后草庐。柴门轻叩，一人开门而出，年约三十，面容清癯，目光温润。见张无忌等人汉服儒冠，不禁怔住，用印尼语问道：“你们是中原人士？”
　　朱棣心腹等人听不懂，望向张无忌。
　　张无忌直视其眼，用印尼语问道：“阁下可是姓朱？”
　　那人退后半步：“NO！NO！我不姓朱，我姓林名觉远。不知几位，来此何意？”
　　张无忌从怀中取出一枚铜牌，上刻“洪武通宝”四字，背面镌有“皇太孙印”残纹，问道：“此物你可识得？”
　　青年迷茫地摇头。
　　张无忌扶起他，声音低沉：“令尊祖可是‘朱标’或‘允炆’？”
　　青年再次摇头。
　　张无忌又和他说起靖难之役、宫中火起、皇后被焚、少帝失踪、太子下落不明等明朝皇宫内发生的故事……青年像听天书，眼神呆滞，一脸迷茫，毫无反应。
　　此人可能真的与允炆或文奎无关。
　　朱棣心腹只得与张无忌等人离开。
　　张无忌明知建文帝和朱文奎下落，却配合调查，一是尽郑和命，二是怕万一。
　　当他见到那个人第一眼时就感觉不是，却故意问话，其实是演戏给朱棣心腹看。
　　朱棣心腹与张无忌等人回船复命，将详情告知郑和：“大人，可能是看错了。”
　　郑和叹曰：“陛下要的是建文及其长子下落，而非其性命。此人既然非也，何必再扰其清修？”遂焚毁土人报告和跟踪记录。
　　经文莱、过印尼、走苏门答腊、穿马六甲海峡……船队进入印度洋。
　　此时，旗舰“静海号”前舱一间宽敞的舱室中，坐着两位头发花白、却眉目清秀的老年夫妇——正凭窗远眺……
　　二人眼神，静如深海。
　　正是张无忌和赵敏，他们以“宝船护卫”“太医副使”身份随行。
　　“张护卫，赵大夫，”一名副使走进舱来，拱手道，“郑大人请二人去前厅议事。”
　　张无忌点头起身，赵敏也整了整衣袍……这二位，一位是曾统领明教武林、仇视朝廷的教主，一位是敌国大元的汝阳郡主……如今，他们却是大明永乐朝皇帝倚重的太师和智囊……这世道变迁，去哪说理？
　　次年春，船队驶入锡兰山国（今斯里兰卡）。国王亚烈苦奈儿野心勃勃，妄图劫夺宝船财货，表面愿意称臣纳贡，暗中却调兵围困港口，并派刺客夜袭郑和营帐。
　　危急之际，张无忌察觉帐外脚步异常，推醒郑和：“有敌至！”
　　话音未落，三名黑衣人破门而入……
　　张无忌飞身迎敌，左掌拍开一人咽喉，右指点中另一人晕穴，第三名刺客挥刀砍来，却被郑和抽出佩剑格挡，两人缠斗数合，终被赶来的锦衣卫护卫制服。
　　次日清晨，郑和命船上大军反攻锡兰山国王城。张无忌建议：“兵贵神速，但不可滥杀。可直取王宫，逼其投降。”
　　郑和采纳其策，亲率两千锐卒突袭锡兰山国王城，亚烈苦奈儿闻讯仓皇出逃，被明军追赶射箭，途中射中马腿，亚烈苦奈儿坠马被俘……诸将皆请将他斩首示众。
　　然张无忌劝道：“杀一国之君，易结国家世仇。不如释之，以显我天朝宽仁。”
　　郑和沉吟道：“你说得是。我大明出使西洋，非为征伐，乃为怀柔远人。”
　　于是，郑和安排在当地设坛宣诏，历数亚烈苦奈儿国王其罪，然后又当众释放。百姓无不言大明皇恩浩荡，亚烈苦奈儿羞愧难当，伏地请罪，称“世代与明朝称臣纳贡。”
　　此举震动南海诸国，皆称“大明仁义之师，胜于百万雄兵。”
　　船队至此调头返回，回来又途径泰国、柬埔寨两国，皆愿互市。
　　永乐七年（1409年）夏，郑和船队回国。朱棣再次亲迎码头。
　　……
　　永乐七年（1409年）九月，郑和率领船队第三次下西洋。
　　张无忌与赵敏照例雷打不动随行。这年，张无忌已七十二岁，赵敏已六十九岁。
　　船队途经越南、马来西亚，两国友好，互结贸易，各市两月。
　　船队在马来西亚过春节，与当地官民融为一体，一派祥和景象……
　　永乐八年（1410年）春，船队抵达印度古里（今卡利卡特）。
　　此地为东西方贸易枢纽，波斯、阿拉伯、西域商人云集。张无忌在此邂逅一位白须老者，自称是波斯医师伊本·阿里，精通眼科手术。交谈间，张无忌发现对方所用“金针拨障术”竟与《九阳真经》中记载的眼科疗法惊人相似。细问之下，才知当年自己父亲张翠山早年游历西域时，曾将部分医理口诀传授给一位波斯商人，辗转流传至今。
　　张无忌感慨万千……遂建议郑和船队，去往中亚等国。
　　在忽鲁谟斯（今伊朗霍尔木兹）海峡，首先与波斯展开海上贸易。
　　张无忌再次进入波斯境内，又找到小昭，说明来意。
　　小昭安排妙风使修书一封，建议国王与明朝交好，还说当年明太祖都不计前嫌，允准明教在中原重立“光明新教”，如今他儿子朱棣派大船来港开展官方贸易，机会难得，应积极贸易，并世代友好。
　　国王收信，大喜，亲自到忽鲁谟斯码头迎接郑和等一众远方客人。
　　双方决定在此停岸一年，与中亚、南亚各国开展海上贸易……
　　埃及、巴比伦、沙特阿拉伯、波斯等国以及阿拉伯各部落酋长纷纷响应，以石油、地毯、金币、银币等换回明朝的丝绸、瓷器、珍珠、矿泉水等。
　　这次航行，朱元璋当年钦点的“御用绣娘”张翠屏亦随船，担任织造监工。她此次奉旨向马六甲、柯枝、印度、巴比伦、波斯等地，传授苏杭刺绣技艺。她设计的“海天霞彩图”风靡南洋，被誉为“海上丝绸之花”。如此精美之物，每到一处，无人不啧啧称奇……当地女子纷纷拜师，形成“中华绣坊”十余国，很快又到达百余点，大力促进了中南亚沿海国家与天朝的文化交流。
　　在忽鲁谟斯停顿期间，张无忌又融合中西医术，与伊本·阿里共撰《海西眼科辑要》，成为中国和波斯眼科医学合著之重要典籍。后来此书随船带回南京，藏于明宫太医院，百年后仍被奉为圭臬。
　　赵敏则以“女参军”身份参与后勤调度。她精通蒙古、中国、畏兀儿、逊尼、什叶等诸国民族语言，常代为翻译海湾诸国文书。某次在忽鲁谟斯（今伊朗霍尔木兹），埃及、巴比伦、科威特等国使节拒不受礼，言辞倨傲。赵敏挺身而出，以流利□□语斥责：“尔等昔年称臣大元帝国，但大元早已覆灭于大明。今大明天子亲派船队与尔等通商，岂敢无礼？若不愿意，舰队即刻离港，断尔等今后商路财源！”众使节见她大义凛然，大元不再，大明崛起，不敢自断日后财路，纷纷被她慑服，当场跪拜接旨。
　　郑和对张无忌赞曰：“巾帼不让须眉，张夫人乃真正明朝栋梁也。”
　　永乐九年（1411年）六月十六，郑和第三次下西洋回国??。
　　这次收获颇丰，朱棣龙颜大悦，摆酒百桌，庆贺十天……张无忌夫妇拒绝赏赐。
　　……
　　永乐十一年（1413年）十一月，郑和再集宝船，第四次下西洋。
　　船队深入阿拉伯海，抵达红海阿丹（今也门亚丁湾）。
　　此处气候酷热，疫病频发。船员多患疟疾、痢疾，死者日增。
　　张无忌日夜巡视各船，亲自带队上岸，采集当地草药，配制成“清凉避瘟散”，又教船上士兵饮用姜茶，用熏艾驱蚊。更令人惊叹的是，他利用船上储存的冰块（由沿途补给点运来），首创“低温隔离舱”，将重症患者集中护理，有效遏制疫情蔓延。
　　一名年轻水手高烧不退，昏迷三日。
　　张无忌做好护防，在其百会、大椎处施针，辅以羚羊角粉冲服，终使其苏醒。众人皆呼他“张神医”。
　　这次，张无忌之小孙子——张思汉的小儿子张胜宇，也被允许带上船来，上报为“学习航海，培养人才”——朱棣准奏。
　　张胜宇时年十七岁，自小聪慧过人，这次随爷爷与郑大人学习航海术。有一次，他在牵星板观测中发现星辰轨迹偏差，提醒导航官修正航向，避免触礁险情。郑和得知后抚其背曰：“张公此孙，也必将成栋梁。”
　　船队首次到达东非麻林迪，与非洲首次展开贸易??。
　　永乐十三年（1415年）七月初八，第四次航海回国??。
　　……
　　永乐十五年（1417年）五月，郑和又率船队第五次下西洋。
　　这次最远抵达东非木骨都束及卜喇哇地，深入非洲开始贸易。
　　船队回来时，抵达榜葛剌（今孟加拉国）。国王献上金制长颈鹿一头，谓之“麒麟”——象征至高无上的权力。
　　永乐十七年（1419年）七月十七，船队平安回国。郑和主持“麒麟入京”仪式，在京城朝阳门外举行盛大迎兽典礼……
　　举国轰动……
　　朱棣亲临观礼，见其鹿首麟身，步态优雅，龙颜大悦，敕令画师绘《瑞应麒麟图》，颁行天下。民间纷纷传言：“天子圣主在位，麒麟祥瑞降世。”
　　张无忌私下对郑和言：“此兽虽奇，然非祥兆。陛下若沉迷符瑞，恐怠政事。”郑和叹息：“你我尽忠而已，其余非所能控。”
　　……
　　永乐十九年（1421年）第六次航行，船队远达非洲东岸麻林国（今肯尼亚）。当地部落首领献狮、豹、鸵鸟等多种异兽。
　　张无忌见村民饮水困难，遂组织工匠凿井三口，引入地下甘泉，并教会当地人打井……至今帕泰岛仍有传说：六百年前有“东方白衣仙人”教黑民打井、种稻、纺纱，村中出土瓷片上有“大明永乐年制”字样。当地人称此井为“中国井”，世代加以守护。
　　赵敏见当地人贫苦，在此领养了一名孤儿女孩，取汉名“明兰”，教她汉语与织布技术。明兰长大后，成为部落首位女酋长，积极推动与明朝持续通商……这段佳话，被刻于石碑，现存于肯尼亚国家博物馆。
　　永乐二十四年（1424年），朱棣在第五次北伐归来途中病逝驾崩于蒙古榆木川。
　　直到1431年第七次航行，已是宣德六年。朱棣已驾崩七年，新帝朱瞻基初承大统，财政预算拮据，原无意再遣船队。然西域诸国使者齐聚京师，恳请重开海上通商之路。内阁权衡再三，终决定重启远航。此时郑和已年逾花甲，张无忌亦九十四岁高龄。二人在家人和后生的陪护下，只作幕后，不打前线，再度携手出海，心境迥异于当年。
　　在航行途中，张无忌撰写《西洋纪略》，详录各国风土、物产、政制、医药，共三十六卷。书中提出：“西洋诸国，非蛮夷可比，其城邦制度、天文历法，颇有可观之处。中华宜广交而慎伐，不可妄自尊大。”更令人震惊的是，他在古里偶遇一支葡萄牙商队。彼时欧洲大航海时代尚未开启，但已有零星探险船只，沿非洲西岸东下。张无忌通过翻译得知，这些“红毛夷”，正在寻找通往中国的航线。他对郑和坦言：“不出百年，欧洲人必造大船至中华。我朝若闭关自守，恐将落后于世。”
　　郑和仰望星空，久久不语……
　　宣德八年（1433年）春，船队最后一次停靠在南亚次大陆西南部王国——古里。
　　郑和积劳成疾，卧床不起。
　　临终前，他召张无忌至榻前。
　　“九渊兄，”郑和握住张无忌的手，气息微弱，“二十八年来，你陪我七下西洋，十万里风波，历经百国风雨，终不负君命……然我常思，我们究竟为何而行？”
　　张无忌答：“为天下苍生通有无，为万国和睦息干戈，为文明交汇开先河。”
　　郑和微笑：“说得极是。可惜……朝廷或将止步于此。”
　　数日后，郑和病逝于古里（今印度喀拉拉邦科泽科德），享年六十二岁。
　　张无忌夫妇主持郑和丧仪，将其灵柩暂厝于当地华人祠堂冷藏，择日回国后再申请归葬于南京牛首山。
　　返航途中，张无忌召集船上随行家人于旗舰议事厅。
　　“此番归国，恐再无出海之机。”
　　“朝廷重农抑商，海禁将严。我等七下西洋，目睹天下之大，不想就此停航。”
　　于是决议：小孙子张胜宇留任船舶司，整理《西洋针路簿》与《万国舆图》，编纂《海国图志》初稿；外孙女林爱慈嫁予福建海商之子，推动民间海上贸易，继续从医；大孙子张胜天与陈昭之子陈明远继承张氏武学，济世救人；赵敏则著《四夷译语汇编》，作为明代重要的外语教材之一。
　　宣德八年（1433年）七月初六，郑和船队第七次航海归国。
　　张无忌携赵敏归隐到浙江太湖“归云小筑”，著武书医……完成第七次航海这年，张无忌已九十六岁，赵敏已九十四岁。
　　这年中秋，二老携手登高西望，忆往昔万里波涛、千帆竞发之景……
　　有弟子问曰：“师父，您一生历经江湖、朝廷、海洋……然最难忘者为何？”
　　张无忌遥指太湖斜阳：“你看那落日熔金，照在水上，像不像当年宝船破浪时的百帆金光？真正的英雄，不在江湖上以武称霸，不在朝廷内争权夺利，而在以己之力，在黑暗中点燃薪火，照亮传承给后人。”
　　言罢，取出一卷泛黄地图，乃郑和亲授《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》抄本。他轻轻抚摸，喃喃道：“你们看不见的远方，我们曾经抵达过。”
　　历史长河奔流不息。郑和七下西洋，历时二十八载，航程逾十万海里，堪称人类航海史上的空前壮举。而在这辉煌史诗背后，张无忌一家三代，默默奉献：谋世界医道、传技艺文化、理外交语言、承航海薪火。
　　他们未曾留下爵位，未曾见于正史，却以智慧与仁心，在波澜壮阔的时代洪流中，刻下了属于自己的篇章。正如《明史·宦官传》所评：“和之所至，恩威并施。辅之成者，虽无正传，却有无名功勋也。”
　　回望“郑和七下西洋”那二十八年的海上岁月，不仅是明朝巨舰远航的实力记忆，更是中国与世界多国首先开展文明对话以及最早实现海上贸易的国家，比英国、意大利、西班牙、荷兰、葡萄牙等欧洲国家的“大航海时代”，还早了两百多年。
　　而且，不是抢夺劫掠，而是文明互贸。
　　由于朝廷政治考量，张无忌家族的航海努力，或许不见于正史，但他与郑和七次航海播下的百国友谊的种子——开放、交流、包容、共生、互利……早已在世界人民的心灵深处，生根发芽，传诵至今。
　　第四节南越之战
　　千年南越，风云激荡。
　　浮浮沉沉，国起国灭。
　　昔日之南越，就是今日之越南，是中国古代王朝帝国长期统治册封的藩属国。
　　自秦汉以来，这片南越土地，曾多次纳入中国版图。
　　秦置象郡；西汉设交趾、九真、日南三郡；东汉马援南平定征氏姐妹叛乱，奠定了中原对岭南与安南地区的统治基础；隋唐时期设安南都护府，虽时有叛乱，但总体维持着羁縻或直接管辖状态；进入宋朝后，中原政权逐渐承认安南独立地位；北宋939年，吴权称王，建立吴朝，标志着安南脱离中原实际统治的开端；北宋1009年，李公蕴建立李朝，正式定国号为“大越”；此后，南越半岛又历经陈朝（1225–1400年）。
　　陈朝安南在政治上保持独立，但在文化、制度、礼仪等方面深受中华文化影响，奉行儒家治国理念，使用汉字，仿效科举，与中国保持着宗藩关系。
　　然而到了建文二年（1400年），陈朝安南政局突变。权臣胡季犛发动政变，废黜陈少帝，篡夺陈朝皇位，改国号为“大虞”，史称“胡朝”。此举严重违背了明朝所认可的宗藩秩序，陈朝宗室遗臣，四散奔逃。
　　永乐元年（1402年），陈朝皇室有一名为“陈天平”者，辗转抵达南京，向明成祖朱棣泣血请援，请求恢复南越陈氏正统。
　　此时正值朱棣通过靖难之役夺取皇位不久，亟需以对外武力巩固权威，他对陈氏皇室遭遇表示同情，并于永乐三年（1405年）命广西官员率五千明兵护送其回国复位。然而次年，当陈天平率明军使团经明越边境入境时，竟遭胡朝大虞军队伏击，全军覆没，陈天平被俘后惨遭肢解示众。
　　消息传回中国，朱棣震怒，遂以此为导火索，决意出兵讨伐胡朝，剿灭大虞，开启了一场持续二十余年的南征与治理困局。
　　就在这一历史转折前夕，一位传奇人物悄然走入帝国权力核心。他便是张无忌——原明教第三十四代教主，曾统领江湖群雄对抗元廷，后归隐江湖三十年。
　　洪武二十三年（1390年），朱明天下渐定，张无忌携妻赵敏与次子张思汉、女儿张思蒙从蒙古重返中原，并未再起兵戈之意，而是致力于化解仇恨、重建仁道、造福百姓。他们在江南创“光明新教”、设“光明武馆”、办“仁济医堂”，倡“以教化民、以武止暴、以医济世”之新理念，广结善缘，广传武功，广施医药，不与朝廷作对，只为救助百姓，尤重边远贫苦民众，深得百姓敬仰，亦获朝廷敬重。
　　永乐三年（1405年），朝廷诏安，朱棣亲昭张无忌劝他随郑和下西洋。张无忌以社稷为重，答应与妻子赵敏随行；朱棣又欲编《永乐大典》，张无忌又安排子女家人献力，为《永乐大典》搜集整理资料。
　　就在郑和宝船即将首航前夕，朱棣又生一事——欲南征南越。
　　永乐三年（1405年）真是多事之年：北伐蒙、南征越、建明宫、下西洋、编大典……朱棣日理万机……却又不敢盲动。
　　他深知张无忌足智多谋，更无叛逆之心，遂于万忙之中秘密召见张无忌于紫禁城偏殿。彼时张无忌已六十八岁，年届花甲，然神采清朗，气度沉稳。
　　他携赵敏及两个子女随行入京，一则保护，二则献策。
　　赵敏蒙古贵族出身，聪明绝顶，思维缜密，通晓多国语言，实乃贤才，常助夫君参议事务。
　　次子张思汉，时年三十六岁，聪慧果决，掌管武馆训练与情报联络，尤擅山林潜行与地形勘察。
　　女儿张思蒙，时年二十七岁，精通医术与兵法，主持仁济医堂。
　　彼时，兄妹一家正奉父命与朱武一家忙于《永乐大典》事务。
　　那夜，风轻月明，朱棣屏退左右，只留内侍奉茶。朱棣将安南之地历史、陈天平一事大致经过，告知张无忌一家。说完，他对张无忌坦言：“朕欲兴师讨伐胡朝，复陈氏安南，惩胡逆之罪。卿久居江湖，通晓民情，更曾游历东南亚诸夷，可有良策？”
　　张无忌拱手答曰：“陛下以义举兵，名正言顺。然安南之地，山川险远，瘴疠盛行，民心易动而难安。若仅凭兵力压服，恐易胜难守。臣以为，宜先宣德抚民，招揽陈氏旧臣，结好地方豪族，而后徐图进取。一旦得地，不可骤行苛政，应减赋税、修水利、立学校，使其自归明化。”
　　赵敏亦进言：“胡季犛虽暴力篡位，然其整顿吏治，推行新政，亦得部分士人支持。若一味剿灭不留余地，反激起全民死战之心。不如分化其党羽，愿降者免罪，再重用归顺之人，方可瓦解其势。”
　　朱棣颔首，又转头问张思汉张思蒙：“你们兄妹可有见解？”
　　张思蒙先言：“臣曾在交趾一带行医三年，深知当地疫病频发，百姓畏官如虎。明军入境之初，必先设临时医所，救死扶伤，则民心自附。”
　　随后，张思蒙呈上一幅亲手绘制的红河流域地形图，指出：“从凭祥入龙州，沿左江而下至谅山，此路虽崎岖，然便于隐蔽行军；若由云南出蒙自入境，山路更艰，但可出其不意。胡军倚仗象阵，宜以火器破之，辅以弓弩，封锁水路。”
　　张思汉简单发言：“攻地易，守地难。欲取国，必安内。”
　　朱棣听罢大悦，赐坐赐茶，称张氏一家“智勇兼备，忠义可嘉。”
　　此后数月，朝廷备战期间，张思蒙率仁济医堂三十名医师提前进驻广西前线营地，培训军中医官防治瘴气；张思汉则带领武馆弟子化装成商旅，深入安南境内收集情报，绘制城防图，标注粮道与伏兵点，为明军两路进军提供关键支撑。
　　永乐四年（1406年）秋，朱棣正式下令南征。命成国公朱能为征夷将军，统率大军自广西进发，西平侯沐晟在云南夹击。
　　然朱能未抵前线，即病逝于军中。副将张辅临危受命，接掌全军。三十万大军分道并进，势如破竹。
　　张辅采纳张思汉所献战术，在富良江（今红河）决战中巧布火雷阵，待胡军驱战象冲锋时，点燃预先埋设的硫磺火药包，烈焰冲天，惊扰象群反奔敌阵，越军大溃。明军乘胜追击，连克多邦，胡季犛父子从东都升龙（今河内）仓皇南逃，终在奇罗海口被捕，押送京师处决。
　　永乐五年（1407年），朱棣下诏废除“胡朝”，改安南为“交趾”，设立交趾承宣布政使司，将其正式纳入明朝行政体系，实行郡县制管理。
　　一时之间，中原礼乐、律令、科举制度全面推行，实现“华夏一统”。
　　然而理想丰满，现实残酷。
　　明朝派驻官吏，多出自北方，不通当地方言风俗，没有耐心交流，宦官与监军不欲沟通，只按例律，贪暴横行，强征稻米、金银、香料，掠夺民间铜器熔铸钱币，导致百姓怨声载道。更有甚者，强行推行儒学而压制本地信仰，毁弃陈朝宗庙，激起士绅阶层强烈不满。
　　张无忌夫妻其时已下西洋……张思汉兄妹闻讯，忧心忡忡，亲赴京城上书。张思汉劝谏朱棣：“陛下，得地易，得民心难。今交趾虽平，然百姓视我如寇，非长久之计。宜速选廉吏，赦免旧罪，减免三年赋税，并派医者巡诊各地，以示皇恩！”
　　张思蒙建议：“陛下，宜启用归顺的陈朝旧臣参与治理。
　　朱棣点头称是，大赞一番，命其先归，去忙大典。
　　朱棣虽嘉许张氏一家其言，然后来却未能彻底执行。
　　他似乎有些急功近利，不想在这个弹丸小国浪费太多时间。相反，随着后期“北征蒙古、迁都北京、连下西洋”等耗资巨大的项目展开，朝廷对交趾的民生福祉全然不顾，反而对其财政榨取愈加剧烈。
　　据户部统计，交趾每年税收仅七万两白银，而驻军开支高达三百余万两，亏空皆由内地补给，成为国家的沉重负担。与此同时，交趾反抗之火也悄然燎原……
　　一位名叫黎利的陈朝旧部将领，本与陈天平是归明顺将，却不满明廷比胡朝压迫更甚，气愤之下在老挝边境集结残兵，凭借山林游击战术，不断袭扰明军粮道。
　　张思汉再度奉密命潜入交趾，与黎利秘密会面，试图劝说其放下刀兵，接受朝廷招安。他提出：“若肯归顺，可保地方自治，设土司之职，兴学重农，共抗外患。”然黎利目睹亲人被杀、乡里遭屠，愤然拒绝：“明官虐民如虎，岂容虚言招抚！除非撤军还政，否则誓不罢休！”
　　张思汉归来后，如实向皇上禀报。然朱棣致力于北伐，无暇顾及。
　　朱棣忙碌之事确实太多……交趾小国对他来说，也许无足轻重。
　　一晃十年过去。
　　直到永乐二十年（1422年）秋，张无忌第六次下西洋归来，闻交趾多年之乱，叹息道：“此非一人之恶，乃政令失当之果。若陛下早听良策，派人定律法管理，与趾民真诚交心，何至沦落于此？”
　　他再次致信朝廷内阁，呼吁调整政策，甚至提议由“仁济医堂”派出百名医师，“光明新教”派出百名教众，常驻交趾，与当地人融入，协助重建民生教育，换取地方缓和。先得民心，再安国延。
　　然此时朱棣已年迈多病，朝政渐由太子朱高炽与太孙朱瞻基主导，对外扩张事务趋于保守。
　　永乐二十二年（1424年），朱棣驾崩于蒙古榆木川。朱棣长子朱高炽即位，庙号“仁宗”，年号“洪熙”。
　　洪熙元年（1425年），朱高炽立即着手调整边疆政策，释放善意。
　　然朱高炽即位仅十个月即病薨逝世。
　　朱高炽长子朱瞻基继位，庙号“宣宗”，年号“宣德”。
　　宣德元年（1426年），朱瞻基面对“交趾局势恶化、黎利势力壮大、明军屡战不利”的局面，终于开始重新审视祖父的南扩遗策。此时，张思蒙已在广西组织大规模义诊，救治因战乱流离的安南难民数千人，并编写《南疆疫症诊治录》，系统总结热带疾病防治经验，为朝廷颁行给交趾国南方诸省。张思汉则联合西南少数民族首领，促成多场边境和谈，防止战火蔓延至广西、云南及贵州。
　　宣德二年（1427年），黎利率军围攻明军重镇昌江城，明将柳升战死，全军覆没……消息传来，朝野震动。
　　朱瞻基召集重臣议事，张无忌一家人虽因气愤而未列席，但其早前所著的《安南治理十策》被大学士杨士奇呈于御前。文中明确指出：“交趾之失，不在兵弱，而在政苛。不在民叛，而在官贪。与其劳师远征，不如顺天应人，许其自治，仍为藩属，不许独立，慢慢边疆可安。”
　　最终，朱瞻基痛下决心，宣布撤销交趾布政使司，承认黎利建立的新政权，并册封其为“安南国王”，恢复传统的宗藩关系。
　　南越交趾，明朝历时二十年的直接统治，此刻宣告正式终结。
　　这场战争的本质，正如后人评价：朱棣以“兴陈灭胡”为名，实则怀“扩张疆土”之志。初期确有正义色彩——惩弑君篡位之贼，护藩属正统血脉。但吞并之后，又分身无术，缺乏人才，治理失当，横征暴敛，处罚不明，终致民变蜂起，不得不黯然退出。
　　而在这段波澜壮阔的历史中，张无忌一家始终秉持仁爱之道，未曾参与杀戮，却以另一种方式深刻影响着时代走向。他们不是战场上的统帅，却是和平的播种者；不是庙堂中的权臣，却是良知的代言人。
　　自太祖时期至宣宗，朱家五代帝王，皆邀张无忌为官，每遭婉拒。
　　张无忌以退为进，以教育代，不入朝廷，不上战场，展现了他超越时代的政治智慧；赵敏以其跨国家、跨地域、跨文化的大视野，架起中国与南北边疆沟通的桥梁；张思汉以英雄之影，穿梭于刀锋之间，传递着和解之声；张思蒙以医者仁心，抚慰病疫、灾难与战争创伤。
　　他们一家人的存在，提醒世人：真正的征服，不在于疆域的拓展，而在于人心的归附；最坚固的长城，不是砖石垒砌，而是仁政与信任构筑的无形屏障；真正的英雄，不是武功盖世，而是仁德服众与恩怨分明。
　　南越之战落幕，硝烟散尽。
　　交趾不再属于明朝版图，至今仍然独立。但它与中国之间的千年文化纽带，从未断裂：汉名汉字仍在使用，儒家思想继续传承，中医、武术、节庆、习俗几近相仿，深远影响着千年至今的越南社会。
　　而那位叱咤风云的武林至尊，他们一家，早已归山，继续着“新教德传四方、武馆薪火绵延、医堂惠泽世界”的事业。
　　年轮滚滚，唯有仁者，历久传承。

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