西至哈至

　　安宁默默地看着那扇不大的窗户，心情千丝万缕，百转千回。这十五年来他流离失所，动荡不安的生活在他幼小的心灵中留下了深深的伤痕。虽然他有外公、有连山、将鹰叔叔、有符文姑姑，有深爱着他的铁和尚和索朗德吉活佛，然而安宁却觉得他并无朋友，并无可以畅所欲言无话不说的伙伴。直到他遇到了他们三个，吹牛撒谎的文鼎、小偷小摸的时昭以及那个安静倔犟的女孩文成。虽然她和他们不是天天在一起玩，却和他最相知。
　　过早的人世经历使安宁善感多愁，性格怪异。他沉默寡言，从不向别人说起自己的家庭和经历，但他从文成看他的眼神中能看出她对他的了解，她就是那种一眼能看穿你的女孩。
　　“再见了文成。这一别恐难再见，你自己多保重。”
　　安宁最后看了一眼那拉着深色窗帘的窗户，转身向学校后门走去。

　　“安宁。”一个清脆的少女声从背后传来，“你是来找我吗？”
　　安宁激灵了一下，刚才的情绪居然让他没有听见背后的脚步声。他转过身，看见了从教室后面转过来的文成，她穿着一身已经洗得发白的红色运动衣，白布球鞋。
　　“我去操场跑步了，你站在那干吗？”
　　“我……”安宁顿时不知所措。他在衣服上搓了两下手，“我看邱老师有没有起床，我想问她点事。”
　　文成不相信地看了他一眼。“你这是刚钻过草丛吗？邱老师应该还没有起床。”
　　“那，那我走啦。”
　　“先别走安宁，我正要找你，文鼎和时昭咋没有和你在一块。”文成走到安宁身边一边拢着头发一边气喘吁吁地说道。
　　“文鼎和时昭还在睡觉，不过文成我该走了。”
　　文成一双乌溜溜的眼睛紧紧地盯着安宁，她突然一把将安宁拉到没人的僻静处，举起小拳头说道:
　　“安宁，实说实说，否则就挨拳头。”虽然文成比安宁矮了一个头，十四岁的文成在气势上却压倒了十五岁的安宁。“昨天傍晚学校来了两个穿军装要找你的人，你是因为他们要逃走吗？”
　　“我，我也是刚听门卫张大爷说到这事。我不是因为他们要逃走，我是因为有急事要去办一下。”
　　“去哪里？”文成举着拳头说。
　　“我，我不能告诉你我要去哪里。我的事不用你管。”
　　文成揪着安宁脖领子的手没有放开。“哼！瞧你这个怂样。我们三个已经商量好了，我们要帮你一起去对付那两个坏蛋。”
　　“文成，你听我说，你们千万千万不要去惹那两个人，你们不是他们的对手。哦不，我是说那两个人是我的舅舅，你们不能去伤害他们。”
　　“啪！”安宁脸上挨了一个耳光。“你这个怂包。那两个绿衣人一看就是穷凶极恶的坏人，他们怎么会是你的舅舅？你的身世我猜不到吗？你和我们一样都是孤儿。我们的父母一定都是被歹徒害了。你给我实话实说，你这是要去逃命吗？”

　　文成的眼睛里刹时盈满了泪水。安宁低下头，喃喃地说道:“文成，我告诉你真实情况，但你也要答应放我走，并且不跟随我，不把我说的事告诉给文鼎和时昭。你必须答应我不介入我的事。可以吗？”

　　文成用一双黑漆漆的眼睛静静地看着安宁，“说吧。我基本上答应你，说完我就放你走。”

　　（八）

　　附录1
　　公元前1100年左右，周文王（姬昌）在伏羲氏传书的基础上，依据《河图》《洛书》观天象而作《周易》。《周易》为上古三易之一，另外两部易书《连山》《归藏》已经失传。
　　“形而下者谓之器，形而上者谓之道”。所谓《易》者，“象事知器，占事知来”。孔子云:“一阴一阳谓之道，继之者善之，成之者性之。”

　　附录2
　　公元前471年，刚刚100岁的李耳在骑着青牛出函谷关时作《老子》（道德经）。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是故“人法地，地法天，天法自然。”

　　附录3
　　西历公元00年12月25日，耶稣基督降临在海豚国北部伯利恒一处岩洞中的马槽里，三十三岁时被钉死在耶路撒冷各各他山十字架上。受难时，耶稣请求上帝赦免人类的滔天罪行，愿以死换来人类与上帝的《新约》。

　　但，人类并未遵守这一神圣约定。

　　《西至哈至》·第一部·第一卷·第一章 （完）

该作者现在暂无推文