张无忌后传

　　第二十三章仁济南越七西洋（1-2节）
　　金猪夜砚著
　　第一节仁济医录
　　洪武二十九年（1396年）初夏，张思蒙在黄山歙县卫校毕业。
　　她从小热爱医术，间歇也学习武功。
　　她六年前来到黄山，跟随父亲主学医。六年间，她懂得了很多中草药、生理、血气、脉络等方面的医理知识。在仁济医堂的药架上有几百种中草药，她就算蒙着眼，都能很快找到。她自上初中起就开始自学《黄帝内经》《难经》等经典医籍。
　　功夫不负有心人。这一年夏天，她通过世医承继制度（家族世代从事医学）考取了全国最高医学教育机构——国家太医院。
　　太医院主要是承担皇家医疗服务和各地医官培养任务。
　　为避世人耳目，张无忌自来黄山就更名为“张九渊”，自称江湖游医，不提昔日明教教主之名。他在山腰另辟出一方清净院落，题匾“仁济医堂”，收容病贫百姓，广招民间医者，收集验方秘术。
　　而他花了二十年的闲暇心血，最终倾注于一部家族传世医书——《仁济医录》。
　　编撰此书，并非一人之力可为。其中最核心的助手，竟是他当年来黄山时年仅十二岁的女儿张思蒙。
　　张思蒙自幼聪慧过人，性情温婉而坚韧。她随父母和二哥从蒙古迁居到黄山后，很快就适应了汉族文化。每逢周末与寒暑假，清晨便随父亲上山采药。
　　春日采蕨芽、挖百合根；
　　夏日攀岩寻黄精、钩藤；
　　秋时拾银杏、采野菊；
　　冬雪封山，仍裹着厚厚棉袄，小手冻僵，随父在积雪枯枝下探查茯苓、天麻。
　　张无忌带她深入歙县、休宁、黟县、祁门四县乡野，穿行于崇山峻岭之间，初识百草、浅辨药性。
　　“蒙儿，你看这株紫花地丁，叶如锯齿，根白而脆，能清热解毒。”张无忌蹲在溪边，轻轻拔起一株野草，“若遇痈肿疔疮，捣烂外敷，极有效验。”张思蒙蹲在一旁，认真记下，“父亲，那若是内服呢？”
　　“煎汤三钱即可，不可久用，恐伤脾胃。”张无忌微笑点头，眼中满是赞许。
　　“父亲，蒙儿记住了。”
　　有时去得太远回不来，父女二人就宿于当地山民家中，夜半挑灯研读《黄帝内经》《伤寒论》《千金要方》《孙思邈日记》《唐新本草》等医学名著，对照书本和所采药物，一一验证。
　　张思蒙虽时年少，然记忆力惊人，且心思细腻，每见病人症状，必详录其脉象、舌苔、寒热、虚实，归家后整理成案，交由父亲批阅。十年时间（1390-1400年），自从来到中国到太医院毕业，张思蒙已二十二岁，成长为婷婷大姑娘，既有母亲的聪慧，又有父亲的技能。
　　十年时间，她亲手抄录病例三千余则，字迹工整如刻，条理分明，成为《仁济医录》最重要的原始资料。
　　赵敏虽不精医术，却是“光明新教”“光明武馆”“仁济医堂”的核心支柱。
　　十年前她就变卖携带的珠宝首饰，购置药材、纸墨、笔砚，亲自督造药房、煎药室，招募本地稳婆、郎中十余人，分科诊治。每逢疫病流行，她组织妇孺熬药施粥，安排住宿，井然有序。她更以蒙古贵族的见识，引入西域香料入药之法，协助张无忌改良数种防疫熏香配方。
　　“夫君，你说这苍术、艾叶、雄黄三者合焚，可驱瘴疠、治瘟疫，但不好找、不好配、不好带，不如我们把这三药合焚，制成香囊，分发村民，带在身上，又方便、又好看、又防疫，你看如何？”赵敏提议道。
　　张无忌欣然采纳，命工匠批量制作，果然在后来的瘟疫中大显奇效。
　　张无忌并未止步于经验。他深知医道须有体系，遂以《内经》为纲，融合少林九阳功对气血运行的理解、结合武当太极养生之道、叠加西域回回医药知识，构建成“三因九治”理论：因天时、因地利、因人和；治表里、治虚实、治寒热、治气血、治脏腑、治筋骨、治神志、治先天、治后天。
　　永乐四年（1406年）春，历经十五年，《仁济医录》终编撰成书。
　　《仁济医录》全书共十二卷，分为：
　　卷一“医德论”：开篇明义，“医者仁心，不分敌我。昔为明教教主，仇家遍布天下；今为明朝医者，但见病苦，不见恩仇。”
　　卷二“脉诀要旨”：详述二十四脉象，附图三十六幅，由张思蒙亲手绘制。
　　卷三“本草辑要”：收录药物三百六十种，每味注明产地、采收时节、炮制方法、禁忌配伍，尤重黄山本地草药。
　　卷四至卷六“伤寒杂病论”：系统阐述外感六淫、内伤七情等之治法，具体列方二百一十七种。
　　卷七“瘟疫论”：专论突发烈性传染病，提出“早隔离、勤消毒、清热解毒、扶正祛邪”14字方针。
　　卷八“妇婴科”：赵敏参与修订，加入产后调理、小儿惊风等蒙古传统疗法。
　　卷九“外科金创”：融入武学疗伤经验，记载接骨、止血、去腐生肌之法。
　　卷十“食疗养生”：主张“药食同源”，列出四季调养食谱四十种。
　　卷十一“医案实录”：精选典型病例一百零八则，皆为亲历，含时间、地点、人物、诊治过程、后续记录。
　　卷十二“附方备急”：收录简便验廉方顺口溜八十九句，如“生姜红糖治风寒”“喝绿豆汤解暑毒”等，便于乡野百姓诵传自救。
　　书中每一字、每一句甚至一个标点符号，皆经他和妻女反复推敲后才落定。
　　张无忌每写一章，必先讲授于张思蒙听，再由她复述要点，若有模糊不清处，立即修改。赵敏则负责校勘文字，纠正错漏，甚至重抄全文。张思汉虽习文练武，亦常于夜间执烛伴读，誊录副本，少印成册，送往各地教堂、武馆、医馆检查校对。
　　张思蒙的成长，更是令人惊叹。
　　十四岁起，她已能独立问诊；十六岁主持“仁济医堂”儿科；十八岁撰写《小儿诸病辨治》初稿，被收入《仁济医录》第八卷。
　　她不仅精通医术，更懂人心。有穷苦农妇不敢进堂求医，她便背药箱入户诊治；有老人羞于言病，她便以闲聊方式探知病情。百姓呼她“张仙姑”，常有父母以“思蒙”为孩子取名。全国叫思蒙的，不胜枚举。
　　然而编书之路，绝非平坦之途。
　　永乐二年（1404年）冬，一场日月神教的大火烧毁了“仁济医堂”东厢，室内财产和半部《瘟疫论》手稿，也付之一炬。这年，张无忌已六十七岁，须发苍白，气得跌坐废墟中，白发凌乱，几欲崩溃……老伴赵敏也已六十四岁，两鬓斑白，她默默握住丈夫的手：“九渊，书可重写，人不可倒。”
　　张思蒙连夜翻检残页，凭记忆默写出七十余方，又走访曾受诊者，请其回忆用药经过。三个月后，《仁济医录》第七卷《瘟疫论》竟得以完整重现，且较之前更为详实。
　　次年春，朝廷派员巡查民间结社，疑光明新教、光明武馆、仁济医堂“图谋不轨”，张无忌气得闭门谢客。赵敏亲赴徽州府衙，以“传人仁心、习武健身、行医济世、不涉政事”陈情官府，详述教堂如何救民、武馆如何助农之真实案例，又奉上《仁济医录》样稿及数百患者的治愈名册。
　　徽州知府阅后叹曰：“如此仁心，岂是乱民？”遂准许张氏继续经营。
　　永乐四年（1406年）春，《仁济医录》共十二卷，终于全部完稿。从洪武二十三年（1390年）起稿，到永乐四年（1406年）春完稿，整整耗时十五年。全书共计十八万字，字字珠玑，图文并茂，装订成六大册。
　　因父母初下西洋，只是少量印刷。
　　真正让《仁济医录》声名远播的，是永乐五年至永乐六年（1407-1408年）。
　　江西抚州、饶州、黎川、广信、玉山、永丰与福建延平、邵武、建宁等地，先是爆发大规模疟疾，后又变为瘟疫。当地人称疟疾为“打摆子”（身体打寒颤）。一旦有人打摆子，身体忽冷忽热，就会成为传染瘟疫，缠绵难愈，人不敢靠近，只能活活等死……
　　永乐五年（1407年）六月，暴雨连旬，河水泛滥，六畜漂浮，腐气弥漫——先是儿童孩子高热抽搐，接着妇女老人死去，继而青中壮年暴毙……
　　村村男女哀嚎，凄惨不绝于耳。
　　官府束手无策；巫祝群魔乱舞；百姓惶恐不安……称有“鬼疰”。
　　然此时，张无忌与赵敏已随郑和初下西洋未归。张思汉、戴若兰、张思蒙、陈昭、沈兰又在为编撰《永乐大典》忙于检查校对……张府上下——教堂、武馆、医馆、大典、西洋……人人无法分身。
　　这年，潭王陈昭与王妃沈兰的儿子陈明远已十七岁，张思汉与戴若兰的大儿子张胜天也已十三岁。洪武二十九年（1396年），张思汉与戴若兰又喜添贵子，取名叫“张胜宇”，寓意“胜天地、向宇宙”。
　　“鬼疰”这年，张胜宇也十一岁了。
　　疫发突然，救命要紧。全家人只得暂时放下一切其它工作，专心致力于抗疫。
　　张府抗疫大军，由张思蒙担任总指挥，张思汉为后勤统筹。
　　陈明远、张胜天、张胜宇三个孩子，也积极加入到抗疫大军。
　　张思汉兄妹率戴若兰、陈昭、沈兰、陈明远、张胜天、张胜宇等家人以及数十名仁济医堂弟子，赶赴到疫情发源地——抚州。
　　张思汉与张思蒙细察地形，发现疟疾病多发于低洼湿地，蚊虫滋生。他们结合《肘后备急方》以青蒿绞汁治疟之法，改进工艺：取九月霜后青蒿嫩梢，阴干研末，同时辅以柴胡，以黄酒截疟饮服，调理正气。
　　其间，戴若兰提出治疟关键建议：“思蒙，青蒿若高温煎煮，效力反减，不如冷浸取汁。”张思蒙试之，果然疗效有增。
　　这一发现，被郑重载入《仁济医录·疟论篇》，题为“青蒿冷萃法”，比现代诺贝尔医学奖获得者屠呦呦提取的“青蒿素抗瘟疫法”，还早六百多年。
　　张思蒙察病患者皆为发热恶寒、头痛如裂、呕逆腹痛，舌绛苔黄腻，断为“湿热疫毒，蕴结三焦”。当机立断，设临时疫所于当地祠堂，令村民隔离病者，焚烧污衣，掘深坑埋死者。她亲制“清瘟败毒饮”：生石膏、知母、金银花、连翘、黄芩、栀子、赤芍、丹皮、甘草，辅以苍黄熏屋，雄黄酒喷洒门户。又令戴若兰带领几名少女，每日熬药百锅，装瓶挨户送饮……抚州当地，瘟疫很快得到控制，不再往东北方向扩散。
　　有一户程姓人家，母子三人染疫，母亲已昏迷两日。张思蒙冒雨送去汤药，守候至深夜，以银针刺其十宣穴放血，配合灌药，终使妇人苏醒。其子程小虎原本高热神昏，经七日调治竟得痊愈。事后程家叩首泣谢，称“张家小姐乃当代观世音化身。”
　　饶州、黎川、广信、玉山、永丰等地如法炮制……很快得到控制。
　　张府抗疫大军，又马不停蹄赶往福建延平、邵武、建宁等地……
　　从外围边缘处开始隔离，阻断所有道路和人员流动，防止蔓延……此役，张府抗疫大军共救治病患三千余例，凡是没死送治的人，一千人中死亡不足三十人。
　　这场持续一年多的疟疾和瘟疫，江西和福建两省共死亡七万八千余人，地方政府只能采取除税、赈恤等补救措施。
　　当张无忌夫妇初下西洋回来后闻讯，对子女媳婿孙、陈昭一家人以及仁济医堂参与救治的医师大加赞赏……他和赵敏又逐字逐句检查、修改、定稿，确定没有问题后，发动全家自费印书，给每个老百姓都赠送一本张氏出版的《仁济医录》。
　　《仁济医录》巨著问世，全家人欣慰异常。张无忌携全家人及全国仁济医堂代表，登黄山搁船尖主峰，在当年方腊点将台旧址，举行刊印大典。全国八千多名医者赶来黄山出席刊印大典。台下万医宣誓：“愿以《仁济医录》为基，遵守‘医者仁心'之志。”
　　首批刻版印刷两万本，除了来参加黄山刊印大典的医者人手一本外，另外一万本，派人分赠到全国各大药铺、书院、寺庙、武馆、教堂、善堂……首批《仁济医录》出书，带着淡淡的书香和药味。
　　张无忌抚书长叹：“吾一生纵横江湖，虽武功盖世，却终不及此书救人于千万。”
　　赵敏立于身旁，眼角含泪：“你终于找到了‘乾坤大挪移’真谛——朗朗乾坤，不在挪掌，而在移心。”
　　张思蒙跪拜于前：“父亲，此书当永远传之后世，永远续您仁光。”
　　张思汉亦上前，双手奉上一把青铜钥匙：“父亲，我在山后凿石为库，深藏三部《仁济医录》原稿，防水防火，就算战乱，亦可代代守护。”
　　百姓感念，自发捐资建“仁济碑亭”，刻“活佛张救疫记”，大诵《仁济医录》。
　　此后数年，张思蒙夫妇足迹遍及安徽、浙江、江苏、福建、湖南、湖北等省。
　　永乐十八年（1420年），安徽广德州出现旱灾，四至十月，半年未雨，导致粮食绝收，饥民遍野，继发伤寒。
　　张无忌时年已八十三，他耄耄之年已是第五次随郑和下西洋归来，仍携四十二岁女儿张思蒙赴广德施诊，见患者多为“太阳病不解，传入阳明”，症见大热、大汗、大渴、脉洪大，遂用白虎汤加减，重用粳米护胃，配伍西洋参益气生津。他亲授当地医者辨证之法，留下药方数十则，至今广德老药铺尚存“张氏白虎加参汤”古方抄本。
　　次年春，张无忌第六次下西洋，广德州又因饥荒导致疫情爆发，死亡数十万人。张思蒙再率仁济医团奔赴，救人命数百。
　　《仁济医录》被百姓传颂后，迅速流传业界……永乐末年，苏州名医薛己将其引用入《内科摘要》；嘉靖朝时，李时珍著《本草纲目》，多次参考其“本草辑要”内容；清代吴鞠通写《温病条辨》，亦借鉴其“瘟疫论”思想……后世更有无数有名或无名的郎中，依其医方治病救人，延续医理。
　　张无忌晚年，愈发低调，唯每年清明，携子女焚香遥祭杨逍、蛛儿、范遥、周颠、韦一笑等诸多故人，轻声道：“我未忘明教初心，只是换了种方式——明教不在刀剑，而在药炉；教主不必称王，但求救民。”
　　张思蒙终身行医，女承父业，主持“仁济医堂”五十余年，培训医徒三千余人。她将《仁济医录》译为通俗歌诀，教孩童传唱：“发热口渴白虎汤，疟来寒热青蒿良；瘟疫莫慌清瘟饮，小儿惊风天竺黄……”
　　传说她一家人携一部《仁济医录》，云游西南边陲，继续传医术救人。直至正统元年（1436年），云南腾冲有老医施治瘴气，用“青蒿冷萃法”救活数十人，自称是“张思蒙弟子”。彼时距她南来中国已四十六年，世人方悟：那位来自蒙古的“张仙姑”，早已将生命化作中国医道长河，纳水奔流不息。
　　《仁济医录》不仅是一部医学巨著，更是一颗“仁心之家”的结晶。它诞生于张无忌父女同行的山路之上，淬炼于张无忌夫妻同心的灯火之中，成长于张思汉和张思蒙兄妹及其后代的殷勤守护之下。
　　张无忌以武入医，以仁化术；张思蒙以童稚之龄承当大任，以赤诚之心延续薪火；赵敏以智慧与坚韧，撑起一个家庭一片天地；张思汉戴若兰以沉默担当传承使命；陈昭沈兰陈明远一家舍命相助……他们不追求名利，却留下了比江山更长久的印记。
　　正如《仁济医录》卷首所铭：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。唯仁者，能体天地之心，能行不言之教，能济无边之苦。是以‘医道即天道，仁心即光明'。”
　　第二节思蒙遇爱
　　张思蒙于洪武十一年（1378年）出生在漠西额尔齐斯河与阿尔泰山边的隐居地。
　　大漠的风沙掠过草原，卷起声声狼嚎……大雨笼罩的天空，泛着微光。那一年，父亲张无忌正远赴中原处理“三方救急”未归。母亲赵敏独守草原，与狼为伴，怀胎十月，在一个蒙蒙大雨日诞下了这个女儿。孩子落地时，窗外风雨交加，狼王父子卧雨相守，二楼屋内却暖意融融。赵敏望着襁褓中眉目清秀的女儿，轻声道：“又像你爹。”从此，这女孩便被取名为“思蒙”（蒙雨+蒙狼+蒙原+蒙古）。
　　九年光阴，如白骥过隙。
　　直到张思蒙九岁这年的洪武十年（1387年），张无忌终于返回漠北归家。他见家里没人，策马奔入王保保营地，风尘仆仆，心情急切……当他第一眼见到那个已能跑能跳的九岁小女孩却被赵敏告知原来是自己女儿时，心中猛然一颤……她穿着蒙古袍子，辫子高高扎起，脸上带着几分倔强与聪慧，正蹲在地上摆弄一根草药茎叶。听见脚步声抬头，一双清澈如湖水的眼睛直直望来！
　　“快叫爹！”赵敏蹲下身叫她。
　　“爹！”她不害羞，但很陌生眼前这个男人，试探性地唤了一声。
　　张无忌喉头一哽，上前一把将她抱起，紧紧搂入怀中，泪水簌簌落下……
　　他与家中十年的分离，与女儿九年的缺席……此刻，化作无尽的父爱。
　　他喃喃道：“我的女儿……我的草原明珠……阿布对不起你！”
　　洪武二十至二十三年（1387-1390年），张无忌在家陪妻子、陪儿子、陪女儿、陪孙子……三年后，他携妻子赵敏、次子张思汉与十二岁的小女儿张思蒙，再度南下……这一次，他们不是为江湖恩怨而来，而是要在这片广袤的土地上创业扎根。
　　他们在昔日的中国明教总坛、北宋方腊起义点、元末红巾军郭子兴起义点——安徽黄山搁船尖风景区，先是租了间民房创立“光明新教”。后又怕吵到邻居，遂选了黄山石门一处依山傍水之地的破旧厂房，维修翻新后又先后成立了“光明武馆”与“仁济医堂”。武馆由张思汉主理，专授内外兼修之术；而医堂，则由张无忌亲自主持，其女张思蒙自此随父习医。耳濡目染，少年张思蒙竟展现出了惊人的医学天赋。每逢周末与节庆，别人家的孩子都在嬉戏玩闹，而张思蒙却背着小药篓，跟着父亲攀爬深山老林。她学着辨识百草，记录药性，亲手炮制药材。
　　张无忌常对她说：“医者，仁术也。治病救人，不在功名利禄。救死扶伤，需有一颗赤诚之心。”父亲这句话，成为张思蒙成长的座右铭，从此深深地烙印在她心底。
　　十六岁那年，她独立诊断出一位村民的慢性肝疾，并以温和调理之法缓解病症，令乡人惊叹；十八岁参加太医院组织的青年医士考核，她在百人中脱颖而出，名列前三，获颁“仁和医士”称号；二十岁正式从太医学院毕业，本可入仕到皇宫就任太医，或由朝廷派驻做地方医官，但她却婉拒官方所有邀约，回到黄山仁济医堂，与父亲并肩行医。
　　她的身影，常常出现在崎岖山路……
　　哪家老人卧病在床，哪个孩童高烧不退，只要一声呼唤，她便挎着药箱出发，雨雪天气也不曾停歇。有次为救一名难产妇人，她连夜翻越两座山岭，赶到时双脚磨破渗血，仍坚持施针用药，终使母子平安。
　　事后被人问起是否值得，她只淡淡一笑：“我若不去，谁又会去？”
　　她曾发誓终身不嫁，将一生献给医学事业。这话起初家人们只当她是少女不懂事一时“豪言”。可十年过去，她却始终如一。
　　大哥张思明早已在蒙古娶了公主，生了一子一女，其小女早都会用汉语喊她“姑姑”了；二哥张思汉也有了两个儿子张胜天和张胜宇。可唯独她，还是仁济医家美女一个。
　　思汉常逗她：“妹妹啊，你再不嫁人，将来哥哥连抱外甥的机会都没有啦！”她总是嘿嘿一笑：“我这辈子不嫁人。我有病人要管，哪有空想这些事。”
　　可张无忌和赵敏终究还是心里不安……
　　两个儿子已让他们足可安心放心，唯独这个宝贝女儿：天天翻山越岭，一人形单影只，到处给人看病，让人看见就心疼。
　　建文四年（1402年），张思蒙已二十四岁，正值青春韶华，仍然从不谈男女之事。抑或至此，还没有人进入过她的法眼。
　　张无忌和赵敏看着她每日早出晚归，衣袖沾满药香，鬓角头发被山风吹得微乱，脚跟经常磨破……不禁愁眉苦脸，忧心忡忡。
　　张无忌觉得，他要找女儿好好谈谈了。
　　一日黄昏，父女俩坐在院中品茶。
　　夕阳洒在青石板上，映出两人的长影。
　　“蒙儿，”张无忌缓缓开口。
　　“你今年几岁了？”
　　“二十四。”
　　“你大哥两个娃，二哥两个娃，夫妻同心，子女孝顺，家里过年过节，热闹得很。你娘夜里常念叨，说不知何时，能见你找到如意郎君，穿上红嫁衣？”
　　张思蒙抬眼一笑：“爹，您也信这个？我可是您一手教出来的医生，不是闺阁小姐，就是嫁人，也不穿红嫁衣。”
　　“我知道你不贪富贵，不慕虚荣，朴实无华。可人生，除了事业，还有感情。男大当婚，女大当嫁。夫妻之情，乃家庭之暖，亦是‘天道人伦、传宗接代’的一部分。”
　　她沉默片刻，轻声道：“我也不是不想结婚，我怕一旦成家，就顾不上病人了。而且……至今还没遇到那个心对的人。”
　　张无忌凝视着她，终是叹了口气：“只要你们幸福，爹妈什么都支持。但你也别让自己的心，困在责任里太久。工作是很重要，但生活，其实更加重要！”
　　张思蒙闻父一席言，眼眶微红，似有触动……难道真的要一个人过一辈子？
　　那夜之后，张思蒙依旧如常出诊采药，只是偶尔在月下独坐时，会怔怔出神……
　　她以为自己早已把情感封存于医书和救人之间，却不料在和父亲谈话之后，命运竟开始悄然转动。一场天赐的缘分，正在前方悄悄等候……那是个初春时节，山中积雪未化，溪流开始解冻……张思蒙照例进黄山深处采药，寻找一种罕见的“冰心莲”。
　　此花只开于背阴岩缝，极难寻觅，却是治疗心悸重症的关键辅药。她沿着陡峭小径攀行，忽然听见不远处传来压抑的痛呼声。
　　她循声而去，只见一名男子倒在岩石旁，右腿被落石压住，鲜血浸透裤脚……
　　他脸色苍白，试图用右手移开石头，却几次没移动，神情痛苦……
　　“别动！我来帮你。”张思蒙快步上前，用力移开石头，将他扶起。
　　“你是谁？怎么一个人在这里？”
　　男子抬头，目光清明：“我姓林，名远舟。本想采集雪参，给乡亲治病，不慎跌落滑倒……多谢……多谢姑娘帮忙！”
　　她蹲下检查他伤势，眉头微蹙：“骨头没断，但有肌肉挫伤，需马上处理。”
　　她随即打开药箱，取出止血散与夹板，动作娴熟地给他包扎固定。过程中，男子咬牙忍痛，只看着她，一声未吭。
　　“你很能忍。”她一边收药一边说。
　　“习武之人，这点痛不算什么。”他勉强笑笑，“多谢姑娘救命之恩。”
　　“不谢。你腿伤了，我送你下山吧。”
　　男子感谢。两人艰难前行，途中林远舟几次踉跄要倒，张思蒙不得不扶着他走。
　　他的体温透过衣衫传来，她的心头莫名一颤……到了仁济医堂，她扶他进屋躺下，亲自为他换药，并安排暂住在厢房休养。
　　接下来几日，林远舟成了仁济医堂的特殊病人——他谈吐儒雅，博学多识，不仅通晓医理武功，还精研天文地理。
　　他说自己是游历的医者兼武者，因听闻“仁济医堂”名声远播，特来拜访学习，没想到刚进山就发生了意外……不料巧妈生巧巧，偏偏就碰到了“仁济医堂”的美女掌柜。
　　张思蒙起初对他保持戒心，只以医生身份照料。可渐渐地，她发现此人与众不同。
　　他稍能走路，就会主动帮病人端水递药，会陪孤寡老人聊天解闷，甚至在她忙碌时默默帮她整理药材柜。
　　一次，一个小儿患了顽固湿疹，久治不愈，林远舟翻阅医堂古籍后提出用蜂蜡配艾灰外敷的新法，张思蒙采纳，给小儿试用后，果然非常见效。
　　张无忌得知后连连称赞：“此人见识广博，心地善良，头脑灵活，实乃良才。”
　　更让张思蒙动容的是，林远舟从不因她是女子而轻视她的医术。相反，他常请教她关于脉象辨别的细节，态度谦逊真诚。
　　某夜，两人在灯下共读《千金方》，讨论一道疑难病例，说到兴起，相视而笑，触手拍肩，仿若知己。
　　触碰那一刻，张思蒙忽然意识到自己的心跳，似乎比平时快了几分。
　　她开始留意他的一举一动……
　　他说话时微微扬起的嘴角，写字时专注的侧脸，走路时虽带伤却依旧挺拔的姿态。
　　她发现自己竟会在清晨特意挑一件素净却合身的衣裙，会在煎药时多熬一碗送去他房中……她慌了——莫非自己春心已动？
　　这不是她熟悉的节奏。她曾以为自己早已斩断情丝，将全部生命交付于医道。可如今，一个偶然闯入的男人，一个患者，竟轻轻撬开了她紧闭多年的心门。她试图逃避，借口出诊频繁，减少与他相处的时间。
　　可每当夜深人静时，她脑海中浮现的，仍是林远舟那双温润渴望的眼睛。
　　终于有一天，林远舟伤势痊愈，找到张思蒙，准备告辞，并予结账。
　　临行前，他在庭院中等她，手中握着一株刚采来的野山菊。
　　“张姑娘，不，张掌柜，”他声音低沉而坚定，“这段时间承蒙照顾，林某感激不尽！但我今日出院，不只是为了道谢。”
　　她站在台阶上，心跳如鼓，“那你是？”
　　“我知你志在悬壶济世，不愿为儿女私情所累。可我想告诉你，真正的爱情，不是束缚，而是同行。若你前行，我愿为你背药箱，陪你翻山越岭；若你救人，我愿为你煮粥暖手，守候灯火。我不是要你放弃理想，而是想成为你理想路上的同行者。两双腿，总好过你一双腿。”
　　林远舟说完，拍拍自己的大腿，“你看，全好了。”
　　风拂过庭院，花飘落肩头。
　　张思蒙怔住了——
　　没有人这样理解过她——父母疼爱她，兄长敬重她，患者依赖她……
　　可从未有人愿意真正走进她的世界，了解她的内心，而不是想要改变她。
　　她的眼眶，渐渐湿润……
　　“你说……你会陪我去最远的山村，看最穷的病人？”
　　“会。”他坚定点头。
　　“你会尊重我的选择，哪怕我不愿生育，不愿做家务？”
　　“会。你的价值，不在灶台，不在闺房，而在千万患者康复的笑容中。”
　　“那你……不怕我一辈子都忙于医事，缺乏情趣，没时间陪你？”
　　他笑了：“那就让我也成为医者。我已经向令尊令堂请示，愿意留在医堂学习，与你共修仁术。一直一直——陪你到老。”
　　那一瞬，她冰封多年的心湖裂开一道缝隙，春水化冰而出……
　　她没有立刻答应，只是轻轻接过那朵野山菊，低声道：“我……需要好好想想。”
　　林远舟是安徽本地人，家境一般。
　　出院后，他回家向父母辞别，说要去仁济医堂学医。父母同意。兄长支持。
　　林远舟收拾好行李，又来到仁济医堂。张无忌、赵敏、张思汉、戴若兰热烈欢迎。
　　此后数月，林远舟真的在仁济医馆留了下来，潜心学医，心无旁骛……
　　他拜张无忌为师，日学一技，进步神速。他不再只是理论派学者，不光动嘴，更要动腿。他开始真正跟着张思蒙走村串户，翻山越岭……只要有急诊，风雨无阻。
　　有一次暴雨倾盆，他们同赴十里外救治一名中毒农夫，归来时浑身湿透，林远舟自己发着高烧，却还在和思蒙讨论解毒方案。那一夜，张思蒙守在他床前喂药，看着他昏睡中仍念着“明日必须出诊”“后天去李阿姨家”。她终于明白：这个人——真的懂她。
　　永乐二年（1404年）春的一天，张无忌召集全家议事……在饭桌上，他看着女儿与林远舟之间若有若无的默契，心中了然……
　　他举起茶杯：“今日，我要宣布一件大事——思蒙与远舟，定于五月十五结婚。”
　　众人惊喜鼓掌……
　　唯有张思蒙红着脸，低头微笑抿茶……
　　赵敏握住她的手，眼中含泪：“蒙蒙，娘终于等到这一天了。”
　　婚礼那天，她不像二哥结婚时那样，没有奢华排场，不请客，只在医堂门前设了几桌家宴。这是张思蒙特别交代的——不铺张、不声张、不浪费。
　　张思蒙穿的不是凤冠霞帔，而是一袭淡青色长裙，外罩白麻医袍，象征她永不卸下的医生使命。林远舟也穿着朴素布衣，胸前绣着一枚“银针济世”图案。
　　张无忌执壶斟酒，朗声道：“吾女生而仁心，择婿不重权贵，唯重德才同心。今得林生为伴，乃天作之合。望尔二人，从此携手行医，济世救人，不负‘仁济’二字！”
　　家人们齐声喝彩……
　　第三代后人张胜天、张胜宇兄弟，自蒙古远道而来的小□□、额尔齐斯·腾格尔兄妹，为姑姑、姑父贴对联、放鞭炮、挂喜字、送红包、抛绣球……全家人不亦乐乎！
　　婚后，他们并未搬离医堂，反而扩建了诊疗室，增设夜间急诊。夫妻二人轮流值守，常常彻夜不眠。
　　次年秋，张思蒙与林远舟生下一个可爱的女儿，取名“林爱慈”，寓意“永怀慈悲”。
　　张思蒙并未因生育而中断行医，就算在挺着大肚子期间，还将育儿与医道结合，编写《妇孺医鉴》一书，惠及万千家庭。
　　后来，林爱慈渐渐长大，受父母熏陶，她对医术也很感兴趣。
　　一日，张思蒙对丈夫和女儿说：“我曾以为爱情会耽误事业，结婚后才懂，真正的爱情，是让我飞得更高，走得更远。他不会拉我回家织布，不会让我扫地洗碗，而是陪我同行，走向更深的山，更远的路。”
　　那一日，阳光洒满庭院，她靠在廊下藤椅上，身旁是任劳任怨却依旧挺拔的林远舟。两人手中各捧一本泛黄医案，时不时相视一笑……林爱慈坐在中间，幸福地依偎。
　　风儿轻轻吹过，药香弥漫满屋。
　　她终于明白，所谓爱情，不是追逐权贵，不是放弃自我，而是找到另一个愿意与你共同守护理想的灵魂——相伴到老。
　　十年间，仁济医堂名声更盛……
　　方圆百里，无人不知张思蒙大夫与林远舟大夫的美名……有时候，他们身后还跟着一个小可爱医生——林爱慈。

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