大唐妖奇谭

作者:秋若耶
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    第 21 章


      马蹄阵阵踏入醴泉坊,羽林卫簇拥着李隆基与颜阙疑涌入太平公主旧宅。

      颜阙疑得了剪纸人传讯,转而禀告李隆基,李隆基唤来殿外守夜的高力士,为自己简单包扎小臂伤口,继而亲率羽林卫,前来捉拿妖人。

      众人出了兴庆宫,一路沿春明大街西行,忽然见天降北斗光柱,长安在七根光柱笼罩下,亮如白昼。众人吃惊不小,为此奇景耽搁片刻,便直奔醴泉坊。

      颜阙疑心情激动,料定北斗光柱是一行所为,翻身下马,闯入这座昔日无上豪奢的宅院,急切想观摩一行与妖人斗法。谁知,众人冲进院中,唯见一行在地上打坐。而距离他不远的地方,有一处被火燎过的圆阵,地皮都被烧去了几层。

      颜阙疑心中哀鸣,显然自己错过了重要的环节。他揣下了这份遗憾,急忙上前询问:“法师,御使百鬼的妖人呢?”

      一行收了手印,睁开双眼,挥袖起身:“业已往生。”

      颜阙疑又问:“那,人呢?”

      一行看向红莲火焚过的法阵,阵内灰烬与尘土同归。

      颜阙疑跟着他目光看过去,领悟片刻,震撼非常。

      李隆基甩掉马鞭,疾步行来:“法师如何?崇简在哪里?”

      一行挽起手上法珠,僧衣为晨风所动,转步在前引路。

      (尾声)

      破败屋舍,李隆基横吹玉笛,笛声渺渺,勾起多少儿时欢愉。

      薛崇简眼角泪水滑落,在笛声中醒来,一场噩梦终于夜尽天明。

      “表哥,对不起。”

      李隆基停了玉笛,摸上他的发梢:“我都知道。”

      薛崇简擦去眼泪,急切解释:“我不想行刺陛下,是惠范挟持我回长安,他要为、为我母亲复仇。他用邪法使我沉睡,让我附身磨合罗。我一直以为自己在做梦,梦中刺伤表哥……”

      李隆基见他青年鬓边已有霜华,心中酸涩:“不怪你,惠范已经伏诛。”

      “表哥你的伤?”

      “不碍事。”

      “我想,再听听表哥的笛声。”

      笛弄晨风,空庭寂。

      颜阙疑坐在庭前,手中把玩传讯的剪纸人,沉醉道:“陛下的笛声,真是优美,可叹物是人非。”

      一行笑道:“禅客知何在,春山到处同。”

      *

      薛崇简没有接受李隆基小住兴庆宫的邀请,告别长安后,独自返回谪居地溪州。

      兄弟是儿时的兄弟,君臣是如今的君臣。

      李隆基回到兴庆宫,召见一行与颜阙疑。因救驾有功,李隆基想要赏赐二人。一行是出家人,无需财帛与官爵,李隆基也不强求。而颜阙疑是个读书人,尚未进入仕途,怎样赏赐才合适,李隆基思虑良久。

      勤政务本楼,李隆基盘问颜阙疑:“卿是哪里人士?”

      颜阙疑紧张答道:“学生祖籍琅琊,近世徙居长安,是京兆万年县人。”

      李隆基心念一动:“琅琊望族颜氏,太宗朝弘文馆学士颜师古是卿何人?”

      颜阙疑道:“是学生五世先祖。”

      李隆基不由感念:“原来是颜公后人,颜公是经学大家,又兼修撰文史之才,卿名门之后,学问想必不差,可曾预备科考?”

      颜阙疑流下冷汗,心中惭愧:“学生天资钝顽,学问寡浅,十分愧对先祖。劳陛下垂询,学生已在温书备考,但并无几分把握。”

      李隆基微微一笑,敲了敲手中镇尺,瞥见案上礼部所进科考章程,提笔划去一字,另添一字。

      “往年进士科仅录二十人,下科增至三十人吧。”

      *

      走出勤政楼时,颜阙疑怀疑自己是在梦里。

      “法师,怎样区分梦境和现实?”

      “看有无风动。”

      颜阙疑定睛凝视龙池荷花,荷叶飘摆,荡出沁人清香。

      “不是梦,太好了。”颜阙疑松了口气,眼中闪耀,“法师,我能中进士吗?”

      “小僧不知。”一行笑答。

      “原来也有法师不知道的事呀。”

      (完)

      注:

      大兴善寺:长安三大译经场之一。一行曾在寺中研习天文数学与密法。隋唐时,多名印度僧人在此驻锡,翻译经典,设坛传密,再经一行、惠果传承弘扬,后经空海、最澄等传之日本、韩国,影响久远,大兴善寺成为举世公认的中国佛教唐密祖庭。

      鸡人:传更报晓的宫人,王维有诗:绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。

      花萼相辉楼:李隆基继位后,在兴庆宫里专门为弟兄修建的宴饮之所,花复萼,萼承花,寓意兄弟间情谊深厚。

      磨合罗:梵语mahoraga的音译。土泥偶人,唐宋时儿童玩具。

      唐代历法:中国古代天文历法至唐代走向成熟。李渊建唐之初,沿用隋《大业历》。唐高宗麟德二年,颁用李淳风编订的《麟德历》,有不少创新算法,但也存在误差。唐玄宗诏令一行编撰新历,一行于开元十五年编成《大衍历》。

      一行组织了大规模的天文测量,研制了新的天文仪器,测量了二十八宿距星及许多恒星的位置,对日月五星进行了大量新的观测,从而使《大衍历》有了深厚的观测基础。一行通过观测发现:“日南至,日行最急,急而渐损,至春分及中,而后迟。至北日至,其行最舒,而渐益之,以至秋分,又及中,而后益急”,也就是说冬至时日行最急,夏至时日行最缓。这是对太阳周年视运动比较正确的认识。

      《大衍历》的重要成就还有在计算太阳运动时创用定气法,发明不等间距二次差内插法的数学方法,用以计算太阳的位置等。在计算日食的时候,不但考虑了不同地理纬度对日食的影响,还考虑了季节的影响,月亮视差对日食的影响等,并提出判别日食亏起方位角的方法。《大衍历》完善的体系为以后各制历家所效仿。

      惠范:婆罗门僧人。《旧唐书》记载:有胡僧惠范,家富于财宝,善事权贵,公主与之私,奏为圣善寺主,加三品,封公,殖货流于江剑。

      三藏十二部:佛经的分类,泛指一切经。

      那落迦:梵语naraka的音译,指地狱。
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