美学

　　考点 5 审美活动的动力机制★★★
　　1、审美需要指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化
　　的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地发展自己的精神
　　要求。【21.04 单】【18.10 名】
　　2、审美需要的特征【21.04 单】
　　第一，审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要。
　　第二，审美需要属于人的一种高级的精神追求。
　　3、审美理想是主体心目中关于完善的美的观念。是主体通过想象在头脑中构造出来的
　　理想形态的美。【17.10 名】
　　4、审美理想在审美活动中的作用【20.10 单】【20.08 简】
　　第一，审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。
　　审美理想作为一种具有导向性、规范性的观念，本身就表现为一种相对稳定的价值取向。审
　　美理想实际上是主体审美判断的总的原则和尺度。
　　第二，审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。
　　审美理想反映着一定的民族性、时代性和阶级性。
　　5、审美趣味的含义【17.04 名】
　　审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力
　　是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。
　　6 审美趣味的特点【20.10 单】
　　审美趣味中实际上存在着个体性与社会性、特殊性与普遍性的矛盾。
　　第一，审美趣味具有明显的个性差异。
　　第二，影响主体审美趣味的主要因素仍是他所面临的后天因素或社会条件。
　　7、审美趣味的判断标准【21.04 单】【19.10 单】【16.10 简】
　　无论审美趣味有多么明显的主观性和个性色彩，它仍然是有好坏高下之分的。
　　（1）我们必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所做出的判断是
　　否充分反映了审美对象的客观特点。
　　（2）审美趣味要受到主体审美理想的制约。审美理想作为主体最高的审美追求，乃是
　　主体进行任何审美活动的最高指导原则。
　　考点 6 审美活动的基本性质★★★
　　（一）人与世界的本己性精神交流【19.04 单】【17.10 论】
　　审美是一种最符合人性尊严，也最能体现人的本真价值的自由的生命活动。
　　从根本上说，通过主体积极的参与和能动的创造，某种客观事物才能作为审美对象现实地向人显现出来。“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山
　　矣。”
　　（二）最具个性化的精神活动【19.04 论】
　　1、审美是最具个性化色彩的精神活动，所建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界。
　　2、审美活动在各种精神活动中最具有个性化。它以物我两忘、天人合一的完满境界为其突
　　出的特点。
　　3、审美活动把感性、个别性作为自己最基本的存在方式。
　　审美作为一种特殊的精神活动，不仅是具体的、独特的，而且永远是一次性的、不可重
　　复的。审美的体验过程，既可以是一种瞬间的体验，也可以是终身的体验，历久而弥深。审
　　美活动的具体内容，永远是随着人生而不断变迁、不断深化和不断丰富的。
　　（三）有限无功利性与最高功利性的统一
　　审美既具有功利性，又具有无功利性，既具有自律性，又具有他律性。
　　1、无功利性是说审美活动并必须以摆脱直接功利目的为前提。
　　2、功利性，审美活动指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由
　　存在状态提升。
　　（四）审美活动是自律性与他律性的统一【20.08 单】【18.10 单】
　　1、自律性是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，不是手段，而是目的本身。
　　2、他律性：审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约。每一种新媒介的出现都意
　　味着人的能力获得一次新的延伸，从而也必然带来审美活动中交流内容的变化。
　　考点 7 审美主体的存在状态★★
　　1、审美中的惊异的两个主要特点
　　（1）审美惊异不是一种理性的求知欲，而是一种鲜活的生命感。
　　（2）审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条
　　件。【21.04 简】从主体方面来说，必须具备相当的审美修养和审美能力，从对象方面来说，
　　也必须具备某种独特之处，否则就不可能使人产生真正的惊异。
　　2、审美体验的含义【16.10 名】
　　所谓审美体验，就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸
　　引，情不自禁地进行领悟、体味、再创造，以至于陶醉其中，心灵受到震撼的一种独特的精
　　神状态。
　　3、审美体验是一种特殊的体验方式
　　（1）审美体验离不开情感与想象，但其根基是现实生活。一个人越是具有丰富的人生
　　体验，他就越有可能获得深刻的审美体验。
　　（2）审美体验之所以与生活世界具有如此根深蒂固的内在关联，是因为人在根本上是
　　一种社会性的存在物。
　　考点 8 审美对象的生成与显现★★★
　　一、审美对象自身的客观条件
　　1、审美对象必须具备一定的审美价值【21.04 单】【19.10 单】
　　杜夫海纳:“审美对象不是别的，只是灿烂的感性。”
　　2、构成审美对象的物质因素【20.10 简】【19.10 多】
　　一般来说，审美对象的物质因素主要是指构成具体事物的色彩、线条、形状、音响。
　　（
　　1）色彩。【21.04 单】是事物各种审美条件中最重要的感性质料之一。象征性是指
　　在不同民族中，使色彩具有了一定的文化意义。如在中国古代，黄色与王权的联系，在基督
　　教中，红色与圣餐的联系，等等。
　　（
　　2）线条。【20.08 单】线条是人们在实践中对物体外形所做的一种抽象。
　　（
　　3）形状。形状（体）不仅构成事物的轮廓，本身还具有一定的表情性。
　　（
　　4）音响则是人的一种听觉对象。
　　3、审美对象的形式规律【20.10 单】【19.10 分析】【18.10 简】【16.10 单】
　　多样统一是最基本、最普遍的一种形式规律。“多样统一”也就是寓多于一，在丰富多
　　彩的表现中保持着内在血脉的一致性。“和而不同”“违而不犯”，这就是“多样统一”这
　　一形式规律最本质的特点。
　　二、审美条件向审美对象的现实转化【20.08 单】
　　在审美活动中，主体越是忽视自身的现实存在，就越是有助于对象的存在。
　　这种状态，我国的庄子称之为“坐忘”，法国现象学美学家杜夫海纳则称之为主体的“非
　　现实化”。正是主体的非现实化，使审美对象获得了现实的生命。
　　三、审美对象的非实体性与开放性
　　审美对象具有两个显著特征，即非实体性与开放性。
　　所谓开放性，就是说审美对象具有不确定性和不可穷尽性。我国古典美学中经常谈到的
　　所谓“言有尽而意无穷”“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”“韵外之致、味外
　　之旨”“象外之象、景外之景”等等，实质上都是对审美对象开放性特点的深刻揭示。
　　考点 9 审美发生理论的历史回顾★★★【21.04 多】
　　一、生物本能说【20.08 单】【18.04 单】【18.10 多】【17.04 单】【16.10 多】
　　1、古希腊哲学家德谟克利特从人的自然天性说明审美发生。
　　2、18 世纪英国经验主义美学
　　家博克在其美学著作《论崇高与美两种观念的根源》中，也把审美活动与人的本能联系
　　起来。他把人的基本情欲分为两类:一类是要求维持个体生命的本能，另一类是要求维持种
　　族生命延续的本能。由前一种本能产生出崇高感，由后一种本能则产生出美感。。
　　3、在这一派理论中影响最大的应首推达尔文，他通过对动物生活的实际观察和研究，
　　提出动物也有美感能力的观点。弗洛伊德的精神分析学认为，人的本能中最基本、最核心的是性本能。
　　5、本能论的缺点主要在于：把动物的快感等同于人的美感；由于忽视了对审美活动赖
　　以发生的社会根源的探讨。
　　二、劳动说
　　1、劳动说作为一种艺术和审美发生理论，也有很多信奉者与支持者，尤其在 20 世纪我
　　国美学和文艺学领域曾一度占据优势地位。这一理论的主旨就是认为艺术和审美起源于人类
　　的物质生产劳动。【20.10 单】【19.10 单】
　　2、1896 年，德国学者卡·毕歇尔研究了劳动、音乐和诗歌之间的相互关系。
　　3、普列汉诺夫的观点【20.08 简】
　　第一，“劳动先于艺术”。【17.04 单】
　　第二，只有通过劳动才能使潜在的审美趣味和概念转化为现实性。
　　第三，人的审美能力也是在生产劳动中形成并与生产力发展的一定水平相一致的。
　　考点 10 审美发生的条件与标志★★★
　　一、审美发生的基本前提【18.04 单】
　　一、审美发生的基本前提【18.04 单】
　　制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一个最本质的规定性，也是审美活
　　动得以发生的真正前提。
　　二、审美发生的社会中介因素：功利性的观念、人类生活冲动、巫术礼仪
　　1、马林诺夫斯基关于巫术礼仪的观点
　　英国马林诺夫斯基认为巫术活动在原始人的生活中占据十分重要的地位。
　　2、巫术审美对审美原始发生的意义【17.04 简】
　　第一，巫术的神圣性与严肃性，强化并提高了人的意识与意志等主体的精神能力。
　　第二，巫术活动独特的仪式化功能，推动了人的文化心理结构的形成。
　　第三，巫术活动的操演过程直接孕育着原始艺术的发生。
　　3、卢卡契关于原始巫术与模仿艺术之间关系的基本观点【21.04 简】
　　第一，在巫术中为了达到某一目的，就必须对达到这一目的的实际过程进行逼真的模仿，
　　这种模仿不仅需要敏锐的观察力，而且需要高超的记忆力和想象力。
　　其次，巫术中对生活过程的模仿是在一种虚拟的情境中进行的，它本身并不是一种实际
　　的生活过程，而是与实际生活过程的暂时中断。
　　三、审美发生的特殊标志
　　人类审美活动的发生是一个漫长的渐进的过程，如何判断审美活动业已发生呢？我们认
　　为最重要的标志之一应是原始审美意识的出现。【18.10 单】
　　原始意识具有如下主要特征：【21.04 单】
　　首先，原始意识在具体中包含着抽象。原始神话。
　　其次，原始意识在蒙昧中渗透着真实。
　　最后，原始意识在神秘中凝聚着创造性。在原始社会中颇为盛行的巫术仪式和图腾崇拜。
　　马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形
　　象化。”

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