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戒坛寺
西夏天授礼法延祚十一年的正月下旬。
清晨，都城兴庆府的城门悄悄地开了，一队黑衣军队，护送着无数车驾，绵延数里，依次进入城中。
车驾经过的街道早已经事先肃清，没有半个闲杂人影。
紧随着车驾而入的，则是天空中聚集着的无数乌鸦。
在冷冽的晨风中，鸦群里“哑哑”的叫声，更显得令人心中发寒。
乌鸦们是跟着车队飞进来的，车队越长，跟着的乌鸦也就越多。
眼见地入了城，群鸦在城中密布中房屋中似乎失去的方向，散乱地纷飞。
一群乌鸦飞入了西南角，那里似乎聚集了很多的人。
那是一个佛寺，寺上的匾额写着“戒坛寺”。
寺内正中广场上，聚集了许多人，因为今天是戒坛寺的没藏大师登坛讲经说法，超度亡灵。
西夏同宋辽两国连年征战，许多壮丁死于战场。西夏人信鬼神，敬佛祖。死在战场的亲人，如果不能得到超度，就会变成杀死鬼，不得转生。因此往往不惜财物，也要请到高僧大德做超度。但是低层部民，则很难有此财力。
戒坛寺的没藏大师，已经一年多连续在每月逢九之期，在寺中举行大型的讲经说法超度之会，大做功德。因此今天的戒坛寺，自是挤得人山人海。
香烟氤氲中，但见经台上首莲台上坐着一个身披袈裟的比丘尼，宝相庄严，沉声念佛：“尔时，世尊告诸比丘：如上说，差别者：若诸沙门、婆罗门于六入处不如实知，而欲超度触者，无有是处；触集、触灭、触灭道迹超度者，无有是处。如是超度受、爱、取、有、生、老、死者，无有是处。超度老死集、老死灭、老死灭道迹者，无有是处。若沙门、婆罗门于六入处如实知，六入处集、六入处灭、六入处灭道迹如实知，而超度触者，斯有是处。如是超度受、爱、取、有、生、老、死者，斯有是处；乃至超度老死灭道迹者，斯有是处……”
下首，各有八名比丘尼，比丘僧手执謦钵木鱼等，随其齐声念着佛号。众人也一齐念着佛号。
乌鸦飞在广场的上空，凄厉地”哑哑”叫着，两边侍立的比丘僧见这乌鸦的叫声碜人，均不由地抬头看了一下，但见广场上空，飞来的乌鸦越来越多，眼见有乌云遮天的趋势。乌鸦，大家都不陌生，一般刚刚经过一场激战的战场上，去收尸的人，经常要去驱走乌鸦。但是庆兴府是都城，看到乌鸦的机会不太多，更别说这么多的乌鸦聚集在一起了。
乌鸦出现的地方，一定会有死尸，或者将会有许多的死亡出现。这么多的乌鸦齐聚兴庆府，难道说，死亡的阴影已经接近兴庆府了吗？
乌鸦的叫声一声比一声碜人，一名比丘僧忍不住，脚向前迈了一步，偷眼看了一下仍然高坐莲台的没藏大师。没藏大师依然半闭着眼睛，仿佛眼前什么事也没有发生似的。
但见她依然不急不缓地敲着木鱼，那一声声平和的节奏，似乎也能把人的心也安稳了下来。
那满场的佛号声中，似乎连那些“哑哑”乱叫的乌鸦，也似乎被这满场的佛法氛围，给感染得安静了下来，不再满场乱飞，一只只在房檐上、枝头上栖息了下来。
正当满场肃穆，佛法宏扬，超度众生之间，忽然自远处响起了一声钟声。
紧接着，钟声一声接着一声响起。钟声的方向，来自兴庆府正中的皇宫方向。
在钟声敲响的时候，不止是听法的百姓和侍立的比丘僧尼们都震惊纷乱，连半闭着眼睛的没藏尼也惊异地睁开了眼睛。
钟声一声接着一声，一声声似敲在人的心上，令得众人的心也跟着钟声一起颤动。
忽然间，钟声停止了。
一片寂静。
没藏尼已经站了起来，她的脸色变得惨白，眼睛中有恐惧之色，她对身边的侍者低低地道：“慧心，你可也数着是二十四下吗？二十四下丧钟，那是王者之丧啊！”
但听得台下人们纷乱的议论声越来越大，没藏尼抬起了头，毅然道：“今日王宫传出丧钟，法会恐怕已经无法再继续下去了。各位，就此解散。”
众人在戒坛寺的正门纷纷散去的同时，寺中后边小门打开，没藏尼一袭缁衣,带着八名比丘尼出了寺，大步穿行在小巷之中。
走了几步，她停下脚步来对身边一名比丘尼道：“慧清，你立刻去找李守贵大人，请他去打听一下，到底出了什么事，然后让他来接应我们。”
“是。”她身边的八名侍从，虽然俱为比丘尼，但皆是形态魁梧，身手矫健，并不象普通的尼姑。那名叫慧清的女尼听了她的话，连忙应了一声，转身另向而去，但见她行动敏捷，只片刻便已经消失眼前。
没藏尼带着余下七名女尼，穿巷过户，终于停在一所大宅子面前。
她抬起头，看着上面的匾额“国相府”。
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第2章 戒坛寺
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