红楼梦解析

　　馒头庵就是水月庵，秦可卿送殡在铁槛寺原是宁、荣二公当日修造，

　　王熙凤没在铁槛寺，住的水月庵，见到了净虚带领智善、智能两个徒弟，王熙凤说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？”净虚道：“可是。这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙得没个空儿，就没来请奶奶的安。”

　　这里王熙凤说的是这些日子，说明有一段时间，不过是个感受上模糊的时间，参照王熙凤这段时间忙里忙外没时间想其他事情，我估计这些日子应该挺久了，而净虚答的是明确的时间，是这几日有些什么事，而且还把对方送多少钱也讲的非常明白，这里推测很有可能第七回里余信就是因为钱和大师傅有些不愉快了，所以大师傅就不去了，到底是钱减少到大师傅不接受降低待遇呢，还是因为直接宁荣俩府就断档了呢，但是又有一个问题，王熙凤是掌管两家中馈的，特别是荣府的，钱财都是要从她手上过的，给庙观的银子多少和具体情况她肯定是知晓的，她是明知故问，还是什么其他的原因，而大师傅也是大概率知晓王熙凤管家的，所以才特意和王熙凤说明钱财数量，这是暗示和王熙凤讲价呢还是怎么回事，

　　王熙凤接了老尼姑介绍的三家婚嫁纠纷的事件，要了三千两

　　秦钟和智能有私情，王熙凤假借贾琏的名义给节度使云光写信，因为欠了贾府的人情，所以就帮忙了，王熙凤真的很会自作主张，家里的在官场上的人情就被她这么用三千两银子换了，入了自己的腰包里，

　　2024-5-17
　　听了zhangjie老师的分析受到的启发，还是按照原来我的分析思路，老尼姑是作为第三方的转述人，和我分析冷子兴讲贾府一样，信息源和内容的真实性问题，因为立场不同，还有当事人关系的问题，这事老尼姑是中间人，所以她虽然说是张财主找的她，但是可信度不一定高，看古代的尼姑庵和这个老尼姑的就懂了，全是藏污纳垢的，加上后来贾宝玉寄名干娘马道婆，加上和秦钟厮混的智能，所以她们说话可信度是大打折扣的，需要看的是老尼姑的真实目的，获利者是谁。

　　府太爷小舅子李衙内看上了张财主的女儿金哥，但是金哥已经许配给长安守备的公子且收聘定，我多次分析过主婚权的问题，所以李衙内虽然老尼姑用的词是娶，但是尤二姐办事也是用的娶，偷娶，所以李衙内对金哥实际是纳妾，从未提及李衙内的父母，祖父母，或者有主婚权的人，府太爷的和他夫人的主婚权排序排超级后面的，而且李衙内是府太爷的小舅子，大概率年纪也不小了，衙内看过梦华录的人池衙内是知道的吧，那是对自家有官身父兄的子弟的称呼，而且官位不低，但是金哥是嫁给守备家的公子是做正房的，老尼姑最后透露是希望王熙凤让退亲，所以最后得利者是李衙内，那老尼姑到底谁派的就存疑了。

　　《大明律·户律·婚姻·男女婚姻》进行了总结性的规定：“若许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，笞五十。虽无婚书，但曾受聘财者，亦是。若再许他人，未成婚者，杖七十；已成婚者，杖八十。”相比唐律，明律减轻了对女方悔婚的刑罚，同时对一女二嫁的情形作了更为详细的规定：“后定婚者，知情，与同罪，财礼入官；不知者，不坐，追还财礼，女归前夫。前夫不愿者，倍追财礼给还，其女仍从后夫。”即后订婚之男方，若明知此女尚有婚约依然还要坚持订婚的，则与女方连坐。若在前未婚夫不愿再娶悔婚的未婚妻，则在后婚约有效，且以女方双倍返还在前聘礼为代价，彩礼被视为定金。总之，若女方悔婚，明代原则上认可在前婚约的效力优于在后婚约，男方享有履约的优先权。若男方悔婚，相较于唐律，明代规定“男家悔者，罪亦如之，不追财礼。”男方此时亦承担民刑双重责任。这一重大变化当是自宋代以来婚姻制度不断冲破传统观念束缚，女性在婚姻家庭中的角色价值逐渐得到认可之结果，清代亦如之。在元代《元史刑法志三》中则规定：“诸有妻妾，复娶妻妾者，笞四十七，离之。在官者，解职记过，不追财礼。”

　　女方这边要受罚的，所以不堪受辱加上不愿为妾，好好的婚事还告吹了，张财主的女儿能不自尽嘛。

　　我把十六回的后续分析一起写了，因为是纳妾，还不一定是有名分的妾，所以最后金哥才会选择自缢断情，守备的儿子投河而死殉情，我后面分析过，曹雪芹的断情方式给每个人安排就两种，一种是死物理上超脱了，一种是出家心理上超脱了，就看有什么情能维持住世俗的情感了，七情六欲，宝玉和黛玉我就常觉得是多情总被无情恼，母子情，祖孙情，友情，亲情，爱情，贪欲，情欲，权欲等等，我反而觉得红楼是一部很有哲学色彩的著作。

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