养子

　　第三幕
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　　南方秋日多雨。车子行驶在高速公路上，两侧的景色在雨幕中变得遥远而模糊不清。

　　该隐侧着脑袋，目光落在变得白雾朦胧的窗外房屋，仔细回想着自己的身世。

　　他只记得自己是孤儿院长大的，父母在他很早的时候出车祸死了。他的印象中，自己好像没有兄弟姐妹。不过，要是真的有万一呢？

　　他忽然有种冲动，想回到他长大的孤儿院去问一声自己到底有没有兄弟姐妹。

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　　车子往右打弯，驶离高速，进入一片平地。

　　早在高速上，该隐已经能够看到圣家堂高耸的尖顶和醒目的十字架。

　　他们这次是要前往蓟文德的家，调查他家里的情况。这次调查是度兰主动提出来的，秦章似乎有些惊讶，对于度兰对案件突然增加的关心。

　　开车的依旧是大卫十。

　　蓟文德住在圣家堂后面的教会宿舍区。宿舍区外面有一道三面的土墙，将砖红色的宿舍区围绕起来。

　　蓟文德住在Ⅰ区302房，虽然房间已经贴上封条，但对他们来说，进入房间根本不是问题。

　　这是两室一厅的屋子，客厅明亮而整洁，每一件家具都摆放的规规整整，一点也不像单身男子的房间。作为神父，蓟文德如今36岁了，资料上显示是未婚。

　　墙面上挂着很多画和照片。最大的一副是圣母玛利亚怀抱耶稣的画像，古典主义的画风，玛莉亚如同一位贵妇人，面容线条柔和，表情典雅而慈悲。

　　再往前，是一副末日审判的油画。画面分割成三层，每一层都站满了人。三层分别象征天堂、炼狱和地狱，画上的人的姿态各异，表情有恐惧，有害怕，有流泪，有安宁。

　　每一层的人有每一层的命运。

　　末日审判图一共有七副，从客厅延续到卧室。

　　蓟文德的卧室更加简单和质朴，床是那种单人行军床，床上居然没有铺床垫，只有一层薄薄的床单覆盖在硬梆梆的床板上。枕头边的床头柜上摆放着一本黑皮圣经、一盏台灯和一只手表。

　　手表是镀金的，品相看着很老。

　　该隐拉开床头柜下面第一层抽屉，里面是一些手稿，很厚。该隐拿起手稿，粗粗看了几眼，发现这些是那本《论该隐的原罪》的手稿。

　　该隐拉开第二个抽屉，里面是一本通讯录。这个年代还用通讯录的人，已经不能用过时来形容了……

　　“先生，少爷，我发现了些东西。”大卫十的声音在隔壁房间响起，隔壁是蓟文德的小书房。

　　小书房的位置在西北角，这是整间屋子采光最差的地方。即使在白日，书房也是昏暗的。蓟文德在天花板上拉了一条线，挂了一盏灯泡。那灯泡不知道是不是时间久了，一直发出“呲呲”的轻响，光线也总是时断时续的。

　　该隐走进书房：“这书房好暗。”

　　“还有更阴暗的。”大卫十站在书桌前，嘴角掀起一抹不知道是嘲讽还是厌恶的微笑：“这位神父看来真的很讨厌我们一族啊……”

　　大卫十向来一副对谁都笑的样子，该隐很少见他这么明显的流露出厌恶的情绪，不由有点惊讶。

　　等见到墙上的内容，他也愣住了。

　　原来蓟文德把书桌前面的整面墙涂成了黑色，上面密密麻麻挂满了无数图画、海报、小说插图、剪下来的报纸，还有照片。而全部的图画和照片的主题只有一个：吸血鬼去死。

　　被烧死的，吊死的，掏出心脏而死的，被野兽咬断脖子而死的……

　　在这些恐怖的照片边上，蓟文德还用红色的颜料在墙上写下了诸如“血蝙蝠”，“阴沟里的老鼠”，“魔鬼的同伙”，“去死吧”等大字。

　　看着这面墙和满墙的照片，该隐似乎能感受到蓟文德扑面而来的对吸血鬼的憎恶、恨意和仇恨。

　　为什么蓟文德这么厌恶吸血鬼？

　　为什么他要把书房布置成这样？

　　大卫十拿起相机，将这些都拍了下来。该隐也想拍几张，打开手机才发现他的老年机没有这个功能。

　　度兰把自己的手机递给他：“拿去。”

　　该隐："……谢谢。"

　　还想说不用的，但他现在真的想把这些拍下来。

　　该隐边拍照边在脑海立梳理目前已知的信息。

　　在来之前，秦章给了他一份报告，上面是关于蓟文德的社会关系的调查。

　　蓟文德年三十六，独身，死前职业是圣家堂的神父。

　　蓟文德父母是农民，目前都已经不在人世。他有一个姐姐蓟如珠，蓟如珠不是教徒，靠蓟文德的资助生活。八年前蓟如珠远嫁漳南，在漳南当地的旅游景区里开了一家小店。

　　奇怪的是，蓟如珠对蓟文德的死似乎漠不关心。距离蓟文德的死过去三天了，蓟如珠也没有出现。

　　吸引该隐注意的是蓟文德的信仰。蓟文德因极端的原教旨主义发言而获得了教会的关注，他本人则属于一支非常古老的教派：洁净派。

　　洁净派提倡禁欲，严守戒规和独身生活。

　　一个严格禁欲的神父在现代社会可以说是个老古董了。洁净派早在公元四五世纪就彻底消失了。

　　蓟文德是从什么渠道了解到洁净派的？他是一直过着严厉的禁欲生活吗，还是后来才变成这样的？

　　蓟文德的社会关系很单薄，除了教会的信众，他几乎没有什么朋友。而且与他共事的卢安文神父私下里和蓟文德也不亲近，两人只有在主持圣礼的时候才会说几句话。

　　这样一个孤僻且极度自我禁欲的神父，会让什么人来杀他呢？难道是出于信仰的谋杀？

　　“这人有点不正常啊……”

　　大卫十的声音将该隐从沉思中拽了出来。

　　“怎么了？”照片也拍的差不多了，该隐走出书房。大卫十正站在卧室里的床边上，他面前的衣柜开着，大卫十指着柜子里的钢板：“这人对自己够狠的。”

　　原来那钢板一面是平的，另一面则密密麻麻铺满了铁钉。那些铁定每个都有小孩小拇指粗细，尖头锋利，在灯光下反射出冰冷的淬光。

　　钢板最上方的两边各有两个半圆的铁手环，手环上挂着铁链。

　　该隐问：“这是什么？”

　　“这叫‘铁十字架’。”度兰也走到衣柜前，““十字架是耶稣被钉的地方，象征受苦受难和流血牺牲。蓟文德是位严厉禁欲者，这块‘铁十字架’用来干什么，你想想看。”

　　该隐：“它是蓟文德拿来压制欲望的。”

　　度兰：“不错。”

　　只要是人，就有各种欲念。爱欲，情|欲，贪欲，性|欲，普通人每日为欲念驱驰，疲于奔命。或者沉沦于其中，一晌贪欢。而蓟文德是怎么做的呢？

　　每当欲念发作，他不是像普通人一样去寻求各种手段满足欲望，相反，他通过施加痛苦于肉|体来压制和克服欲望。

　　这块铁板，就是他压制欲望的工具。

　　其实不只这块铁板，还有那冷硬的床，简朴的卧室，都是蓟文德压抑欲望的表现。

　　问题是，人真的能彻底消除欲望吗？没有欲望的人，那还叫人吗？

　　大卫十似乎也有点嫌弃这块铁板，用力把它推回了衣柜里。衣柜的内壁却在铁板的撞击下，弹出了一个暗格……

　　大卫十惊讶地铁板推到一边，拉开暗格，拿出了里面的东西。

　　这是一张黑白照片，上面是两个人的合影。

　　照片受潮非常严重，几乎看不清照片上的人的面容。仅仅从衣着打扮来看，照片上是一男一女。

　　“会不会是蓟文德的父母？”该隐拿着照片，问。

　　“男的是蓟文德本人。”

　　该隐又看了眼照片，照片非常朝，两个人的面容都已经模糊不清了：“你怎么确定？”

　　度兰看了他一眼：“这是胶片相机，不是数码相机。照片看起来旧，成像时间应该不超过十年。照片上的男人左手戴着的手表……”

　　大卫十回头再次看了眼蓟文德床头柜上的表，恍然：“和那块表是同一只。”

　　“那这女的是谁。”该隐指了指照片上的女性。

　　女人穿着得体的套装，挽着男人的手臂，两人看起来相当亲密。

　　如果照片上的男人是蓟文德，那这个女人又是蓟文德的什么人？
　　该隐有种直觉，这个女人对于解开神父之死的谜，非常重要。

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　　这一趟搜查收获不少，该隐把照片和信息都传给秦章后，车子已经驶回了林墅。

　　该隐没有见到格林沃德，刚想问他去哪了，就见到度兰去了开放式厨房的人，台上放着一些新鲜采购的蔬菜鲜肉。

　　度兰穿着银灰色的衬衫，西装长裤笔挺，因为要下厨，便将衬衫袖子挽起至手肘处，筋肉分明，骨骼矫健修长的小臂便露在了外面。

　　度兰自己不吃人类的食物，但对烹饪一事似乎十分擅长。一边用火|枪炙烤上好的牛排，同时还能兼顾小锅里的蛙鱼海鲜汤……

　　“有时间发呆，不如过来棒忙。”度兰低沉醇厚的声音忽然响起。

　　该隐犹豫了几秒，走了过去。用流动的水仔仔细细清洗了双手后，因找不到擦手的布巾茫然着……

　　度兰看了他一眼，从料理台的侧边拿出一块崭新的帕巾递给他：“你这三年是怎么过的？没有自己做过饭?”

　　两人离的有点近，该隐接过擦手巾，稍稍往后退了半步：“也做过，但都是一些很简单的，方便面，炒饭和面条什么的。有什么就吃什么，哪里有条件讲究。”

　　最后一句话该隐说的很小声，像是喃喃自语。他用完擦手巾，想把它挂回去，但度兰在里侧，而且刚好挡住了挂钩，该隐不得不仰头，对度兰说：“让让。”

　　“你先放边上，我现在要处理牛排……”

　　话说到一半，度兰顿住了。只见该隐似乎懒的理他，直接越过度兰的肩膀，踮起脚伸长手臂，把擦手巾准确无误地挂在了正中间的钩子上。

　　这个动作，该隐半个身子几乎靠在度兰的肩膀上，仰头时浅浅的呼吸喷在度兰的侧颈，鼻尖也传来淡淡的清香，和他的沐浴露是同一个牌子。

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