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弹棉花
再过了一日，她的病稍微好转，正依在炕头削刻东西时，便有人在外敲门。
她应了声，刚收好物件，便有人推开了门，抬眼一看，十四阿哥负手玉立门口，目光轻轻掠向她。他一抬手让其随身宦侍守在门外，然后踱步进屋，腰间明黄色腰带上挂着的玉佩轻轻晃动，一派天家作风。
“十四爷万福金安，奴才给……咳，咳……”余锦织拢紧了外袍，单手捂嘴，一阵猛咳，可怜兮兮的作势要起，偏又浑身乏力般起不来。
十四阿哥皱着眉头看余锦织强撑了半晌，觉得有些不忍，便道：“算了，既病着，就不必立规矩了，卧着吧。”
余锦织心里松口气，暗哼十四阿哥就喜欢摆主子谱，不懂怜香惜玉，以后谁嫁他谁倒霉！ 面上却只得受宠若惊般的应下来，道：“谢主子体恤！主子，奴才正病着，您是金枝玉叶，若是累着您也受了风寒可如何是好，还请主子您……”
十四爷看着余锦织“惶恐”的样子，眉头敛得更紧，看了一眼旁边的凳子，一撩衣袍坐下，不耐的打断她道：“行了，你怎么也是如此？让人生闷！”
余锦织愣了一下，没有说话。
十四阿哥缓下语气，问道：“好好的怎生病了？”
余锦织答道：“许是吹风受了些凉寒，吃了药，已不碍事了。”
十四阿哥瞧着余锦织面容憔悴，眉宇间带着几许恍惚，便道：“瞧你这脸色也叫不碍事了？十三哥怎不打发人去叫个医士给你瞧瞧？”
余锦织笑道：“十四爷说笑了，不过这一点子小毛病怎能劳十三爷费心？用些药发散发散便好了。对了，十四爷怎么过来了？有差事要吩咐？”她发现，今日十四爷的神色冷然矜贵，和平日里不太一样。
十四爷这才想起本是有事要问她，先见她病怏怏的样子，一时倒给忘了。
他轻轻挑眉，露出高深莫测的表情，低沉的说道：“小新子，你胆子不小啊，竟敢欺瞒皇子！”
余锦织看着这位皇子露出不合年龄的逼人气势，心一慌，难道被他发现了？没理由啊……
她挠挠头，眨巴着那双无辜的眼睛，结结巴巴道：“有吗？还请十四爷明示……”
她一脸招牌式的茫然，可清朗的眸子却毫不躲避的与十四阿哥对视着，没有一丝逃避遮掩之态。
十四爷蹙着眉头，走到她身边，低眼俯视着，冷冷道：“哦？你倒不承认！上回你可曾跟十六阿哥说过民间用‘弹棉花’之声来形容琴音醇厚悠远，宛若天籁？”
听他这么说，余锦织忆起了那日发生的事情。说起来，自打她进了乾西五所后，便特意与其他太监结交，常跟着他们在下房聊天胡侃，顺便不着痕迹的打听一些她想知道的信息。比如她会说十三阿哥某样宝贝无比稀罕珍贵，那些太监就会说自家皇子受过什么赏赐，介绍起那些名贵珍品。奇的是，虽说奴才不能嚼主子的舌根，可这些太监就爱说这些，以显摆自己的“见多识广”。平日里她还借着帮打扫太监干活，光明正大的进入一些屋子探察有没有自己渴望的东西。只可惜，她的活动范围仅限于乾西五所，一个是十三阿哥不让她一人在宫里其他处行走，另一个原因便是她也不想给自己和十三阿哥惹麻烦。偏这段时间还病了，所以暂时一无所获。
话说那晚，她拿了焐好的芋头送去给二所的打扫太监小德子。两人正靠在墙角边聊边吃，她便听见让人“闻声色变”的刺耳琴音，遂转眸疑问的望向小德子。
小德子一脸无可奈何的吐吐舌头，道：“十四爷这几日起兴说要学古琴……”
在惹人心烦的琴音中，余锦织理解的点点头，拍拍他的肩膀，同情道：“辛苦了，你就当在自家听弹棉花吧。”
怎料祸从口出，这话偏就让恰好路过的十六阿哥听到了。这位从小生活在皇宫的龙子凤孙哪里知道弹棉花为何意，可爱的十六阿哥便很“虚心严肃”的问余锦织那是什么意思。
余锦织很不负责任的告诉十六阿哥这是百姓们形容琴音清越悠远时用的词儿。其实这也不能怪她，谁叫十四阿哥是出了名自视甚高，她可不敢惹他。十六阿哥一脸懵懂的听了听琴音，又看看余锦织，点点头，纯净的眸子里却是满满的不理解。
收回思绪，余锦织不动声色，道：“回十四爷的话，这话确是奴才说的。”
“那你便老实交代，‘弹棉花’究竟为何意？要敢骗爷，爷绝不饶你！”十四爷狠狠道。
既然他还跑来问自己，当是他还不知道这个词的意思吧。
这样想着，余锦织便拒不承认自己说谎，道：“奴才不敢，可在奴才家乡，弹棉花就那个意思！”
“哼，还嘴硬死撑？你骗骗小十六就算了，眼下当着本皇子的面还敢继续欺罔？你可知前日四哥过寿时，小十六不知事，竟特意对四哥说羡慕他的琴技高超，抚奏出的琴声悠而远长，恍若弹棉花，四哥听后脸都青了！昨儿爷才从小十六那知道，原来是你个奴才惹得祸！小十六也是，不省得想想棉花轻飘飘的哪能弹出什么声音！” 说话间，十四阿哥额头蹦出几根青筋。
听了这话，余锦织心道：十四阿哥，貌似您也不知道何为弹棉花吧。唉，这群贵胄少年，自幼锦衣华裘，占尽人间荣华富贵，哪里知道民间疾苦？
看着十四爷冷峻薄怒的样子，她深深自己捏了把汗。入宫时间虽不长，但余锦织已体会到了，在这个皇宫里，太监们的命还不如主子的一盆花草珍贵，真真应了命如蝼蚁。眼下十三爷也不知在哪，万一十四爷一怒，要了她的小命怎么办？
她委曲地咬着唇凝望着十四爷，一双清亮无邪的眸子渐渐蒙了水汽，惨白着小脸，可怜巴巴道：“十四爷，奴才真没骗您。小时候，奴才外祖母就跟奴才说过，奴才的外祖父奏起琴来，就跟弹棉花一样。奴才不懂何意，就跑去问外祖父，他遂告诉奴才弹棉花就是指声音好听。天地良心，小新子此刻若有半点虚言，就让老天降个雷劈了奴才，没得让主子瞧着心烦……只是奴才愚钝，万没有去深想原来棉花是弹不响的。许是那时奴才祖父瞧奴才年幼，故意逗奴才玩的，不曾想……十四爷，这可怎么办？奴才这就在雪地跪着，给十六爷请罪去！”
然后，她低垂下眸子，挣扎着要起，却身体颤抖着，又猛地咳嗽起来，那幅弱不禁风的单薄样子，瞧着煞是可怜。一开始，她本是装可怜，又特意提到去雪地跪着，期望十四爷能放她一马，却不经意想起入宫后这些担惊受怕的日子，顿时心里堵得难受，泪水就真止不住地流了下来。不知怎么，她忽就想起了十三阿哥，他怎么还不来救她…...
十四阿哥死死的盯着余锦织，想瞧出端倪，可看她泪水涟涟，哀怨无力的可怜样，又听她说要跪在雪地，突然就想起自己很小的时候，身边有个小太监，也像小新子一样平日里虽迷迷糊糊的，但就能逗他乐。可惜，有一次他心血来潮，让那小太监学学程门立雪，结果漫天大雪下，小太监在院子里站了一晚后……
这样想着，十四阿哥心一软，想起这小新子平日里傻头傻脑，可能自个也不知‘弹棉花’的真实意思，而且他原本也没打算拿他怎么样，便道：“罢了罢了，爷今儿也不是来问罪的，你吓成这样做什么？只是你如今在宫里当值，这迷糊性子真要改改了，这是遇上了爷，要是别的什么人，你这脑袋指定保不住了！”
“谢主子饶恕…....十四爷…...奴才以后再也不敢乱说话了……”余锦织如获大释，忙抽泣道。
这时，便听见外面有人说话的声音。一会后，十四爷的太监推开门，小心翼翼的对十四爷说十三爷回所了，请他过书房一聚。这回子，余锦织剧烈跳动的心才真真放下来。
十四爷点点头代表知道了，又看向余锦织，道：“瞧你病成这样，又是初犯，此番就不严惩你了。不过，你自己要好生反省，下回再犯，可没这么轻易饶你了！” 余锦织忙神情认真的应下来。
待门被掩上后，余锦织全身脱力般倒在炕上，本来病就未痊愈，如今又经此一吓，她只觉的身心俱疲，背后也被冷汗润湿了。
望着屋顶，她陷入的沉思：微不足道如她，那些所谓的主子弹弹指头，或许就……如此，要妄想在这个紫禁城找到并偷走那把剑，是不可能的吧。何况此时，一旦自己出事，肯定连累十三阿哥，可是就这样放弃吗？
其实，刚穿越来清朝的头一年，自己还是很想回现代。可是后来，余父无微不至的关怀却打动了自己，要是年初余父不离开，他们父女俩一直在零陵平静的生活着，自己也不会那么急着想回现代，以至于如今陷入如此被动的地步……
或许，能平安出了这个皇宫便是万幸了，余锦织，你还是安分些吧……突然，铺天盖地的孤独和无力感席卷全身，她干脆把头闷在被子里，把自己缩成了一团。
余锦织情绪低落，晚上十三爷来看她，问起她白天的事情，她只是寥寥几句带过。然后便央着他跟她说以前他随皇上出游时的有趣事儿，其实她听得并不认真，可就是不想让他离开，不想一个人呆着。
几天过后，发生了一件不大不小的事情，倒让余锦织重新打起了精神。
来的还是那个给余锦织送药的太监，这次他带来了四爷吩咐送来的紫檀盒，交给余锦织后，他立马笑呵呵的告辞了。
余锦织走到窗边，打开盒子一看，突然唇际便含了一抹惊喜的笑意，甚是慎重小心的轻拿出盒中的那串淡绿色的琉璃佛珠。
将佛珠轻轻捻在手中，她细细数着颗数，“一、二、三……”不经意间，她的唇角越勾越高，“十四……”真的是十四颗……
再拿起盒中那一纸素笺，一手雍容浑涵、苍劲有力的楷书便映入眼中：“‘十四无畏’（1），与锦儿共勉之。”
呵呵，原来他明白啊。也对，自己在那十四粒白檀木珠上，粒粒都刻了“无畏”二字，他通晓佛经，自能知晓是取了“十四无畏”的含义。其实余锦织对佛法并没有什么深入研究，只是余父曾跟她说过这“十四无畏”的释义，恰她又听十三阿哥说过四阿哥平日里喜参禅悟道，因而便想着给他做串佛珠。后又考虑到檀木能安抚神经，提神静心，她便向十三爷讨了块白檀木，当然，名义上她是说为了给他做份礼物。是了，送他礼物得快些备好才是。
余锦织拉开窗户，迎着冷冽的寒风，深深的吸了口气。窗外飞雪依旧寂静无声，她的眸光也显得分外明澈，却不知是映了那纯洁的雪光，还是因着手中那串琉璃佛珠上摇曳着的清澈光泽。
无畏……无畏！
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（1）据楞严经卷六载，观世音菩萨以金刚三昧无作妙力，与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德，即：(一)不自观音以观观者，不自观音，谓不随声尘所起知见；以观观者，谓返照自性。不起知见，则无所妄；返照自性，则一切真寂，无复苦恼，故使受苦众生蒙此真观，即得解脱，是为无畏。(二)知见旋复，在心谓‘知’，在眼谓‘见’；‘知’、‘见’之性热，则属于火。谓菩萨能旋转知见，以复真空，能使众生，设入火难，火不能烧，是为无畏。(三)观听旋复，‘观’、‘听’之性动，则属于水。谓菩萨能旋转观听，以复真空，能使众生，设为大水所漂，水不能溺，是为无畏。(四)断灭妄想心无杀害，谓菩萨证悟实性，断灭妄想，发大慈心，无杀害念，能使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。(五)熏闻成闻六根消复同于声听，谓熏闻属思，思其所闻，无性可得，则成真闻；六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声听，能使众生之当被害者，刀刃所加，段段折坏，是为无畏。(六)闻熏精明明遍法界，谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。众生虽被药叉，宣暗者来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，是为无畏。(七)音性圆消观听返入，谓受虚妄声尘系缚，无异禁系枷锁，菩萨以动静之性俱灭，则其观听返妄入真，声尘解脱，能使众生禁系等事不能着身，是为无畏。(八)灭音圆闻遍生慈力，谓菩萨消灭音声，圆成闻慧，则遍生慈力，能以大力令彼得乐，是以众生经于险路如行坦途，或遇恶寇，自不能劫，是为无畏。(九)熏闻离尘色不能劫，谓菩萨以思慧熏闻成性，离诸尘妄，不被色尘所劫，能使一切性多淫之人不生贪欲，是为无畏。(十)纯音无尘根境圆融，谓菩萨音性纯净，离诸妄尘，根境相入，圆融无碍，能使怀忿恨之人不生嗔恚，是为无畏。(十一)消尘旋明，谓菩萨除暗消尘，旋复性明，能使一切昏钝无善心之人远离痴暗，是为无畏。(十二)融形复闻，谓融形则碍灭，复闻则性真，故涉入世间，而不坏世间之相，能遍十方，供养微尘数佛，禀承其法，各为法子；以此无畏，施诸无子众生，欲求男者，令得生男。(十三)六根圆通明照无二，谓菩萨六根圆融，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，明照无二，由此故能承顺法门，受领无失；以此无畏，施诸无子众生，欲求女者，即得生女。(十四)我一名与六十二恒河沙名等无有异，谓菩萨得真圆通，能使求福众生，但持我之名号，与彼俱持无数菩萨名号之人，较量所得福德，等同而无异，是为无畏。
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