张无忌后传

　　第十七章靖难之役故人妆（1-2节）
　　金猪夜砚著
　　第一节靖难之役
　　朱棣是建文帝的四叔，贵为皇叔，然因建文削藩触及其根本利益，朱棣不惜以武力对抗中央。他打着“奉天靖难”的旗号，率八百亲兵在张无忌等人的帮助下袭杀北平布政使张昺、都指挥使谢贵，控制北平城，随后又攻占通州、蓟州，逐步南下。
　　建文帝派老将耿炳文、李景隆率大军征讨。然李景隆叛变，屡战屡败。
　　四年间，“靖难之役”战事席卷河北、河南、山东、江苏等地。张无忌虽曾助朱棣一臂之力，但朱棣全然忘记了誓言，滥杀无辜，与他父皇一样残暴无异，更有甚之。他恨自己轻信不察，又帮错了对象。
　　建文四年（1402年）五月下旬，黄山搁船尖石门深处，一位白发微髯、眼神清湛的老者正盘坐于石峰之巅。他身披素袍，腰悬黑铁指环，正是年已六十五岁的张无忌。自退隐江湖四十二载，他本欲不问世事，唯以武医济世，潜心研习“光明武馆”与《仁济医录》，求生命双修之道。
　　奈何他天生爱操心，看不得百姓受苦，立志不枉此生，能拯救黎民于水火。
　　忽一日，一只信鸽自北飞来黄山石巅，落到张无忌手上，展开，见羽书血字：“燕王举兵，攻入南京，京师危殆，建文帝欲召义士，共守社稷。”
　　张无忌凝视良久……
　　不知该不该再帮朱家。
　　半晌，终起身……决定还是要动动。
　　这回他不是帮朱家，不是帮朱允炆，而是帮国家，帮百姓，挽救一个好皇帝。
　　他五日内召齐建文元年（1399年）七月被赦罪放出大牢的空智大师、冲虚道长、鲜于通、范遥、殷野王等人，于六月初三齐聚在黄山，商讨救建文帝事宜。
　　他站在高处，声音铿锵，对大家说道：“洪武暴君已死，建文仁君现世，削弱贪腐，减免税赋，国泰民安。如今又来个暴君，百姓再遭屠戮，天下疾苦再起，我等岂可袖手旁观？若非建文大赦，你等或永无天日。我等要感恩建文，现在他命垂一线，我等若不施救，何谈英雄？”
　　“张教主，您真要助建文？”武当冲虚道长道，“当年我们又反元暴又反明暴，锦衣卫还带走了张真人和老衲，张真人幸亏被你们救走，不然难受折磨。前阵子我们帮了朱棣，没想到他还是见利忘义，小人一个。依老衲看，朱家都是一丘之貉，不可再帮。”
　　几个武当弟子，亦纷纷附议。
　　“道长前辈，实在抱歉。当时我们没把您一起救出来……朱允炆虽为朱氏嫡亲，却与朱元璋不同。”张无忌愧首，他当时真不知冲虚道长也与太师父一起被带走了……这时又拼命替朱允炆说好话。
　　“无妨，无妨！”冲虚道长双手合十。
　　昔日光明右使范遥站出来道：“那年朝廷劝降，杨教主被杀，我等教众誓死报仇，摸到皇宫，欲刺杀朱元璋，我杀了一个锦衣卫，穿上他的衣服，潜入锦衣卫队伍，以图里应外合……结果在对暗号中，被人识破，后来与殷野王一起被押入大牢。”
　　“范右使……我……我还以为你……早就死了。”张无忌默首。
　　“明教早已灰飞烟灭，我老命一条，不怕死。”八十多岁的殷野王站了出来，“只是，我那苦命的女儿蛛儿……都失踪三十年了，是生是死，毫不知情……临死前，我只想找到她再见她一面，死而无憾！”
　　“舅舅……出来就好。外甥一定帮你找到她！”看着殷野王这么大年龄了，又坐了这么多年的牢，张无忌鼻子一酸，“蛛儿也是我表妹，我也很想她！”
　　张无忌转身面向众人道：“一朝天子一朝臣。建文帝宽厚仁德，赦我等罪人，又废苛政，百姓称颂。朱棣以‘清君侧，正朝纲’为由夺位，我帮过他，岂料他还是忘了当初发誓的诺言，自己称帝，大肆屠戮，重演洪武酷刑。天下烽烟再起，民生再遭动荡，我张无忌岂可坐视好皇帝遇难不管？”
　　“但凭教主吩咐！”范遥带头。
　　“我听无忌的！”殷野王响应。
　　张无忌感谢，语重心长道：“我们并非为权位而来，亦非为明教再起，而是念及天下苍生，免受战火。朱允炆虽为帝王，却无残暴之行，反行仁政，爱民如子，若为朱棣所篡，恐再启暴君之局。更何况当年明教和武林尽遭朝廷剿灭，今朝愿释前嫌，大赦武林，共图太平，建文此情，岂可辜负？”
　　“建文削藩，实为反腐。”冲虚道长道。
　　“我们当维护正统，救出仁君，弘扬江湖道义。”张无忌倡议道。
　　众人齐齐抱拳：“但凭张教主号令！”
　　自打“光明新教”成立后，连朱元璋都在七十大寿的生命垂危之际单独约见张无忌，冰释前嫌，促膝谈心，不再管他，还签发了批文，说明“光明新教”得到了朝廷的认可。
　　建文称帝四年，更是与“光明新教”“光明武馆”“仁济医堂”合作无间。
　　今日聚义，非复昔日江湖之盛，而是以维护正统为旨，联合江湖正派，共抗藩乱。
　　张无忌亲书盟约，与少林、武当、峨眉、华山等派，结为“靖难同盟”。
　　张无忌安排李素衣携峨眉弟子守住滹沱河通往山东的浮桥；武当冲虚道长率七弟子埋伏于滹沱河西岸；少林空智大师遣十八铜人埋伏于滹沱河东岸；华山鲜于通带领光明武馆三百火箭手带盾埋伏于滹沱河西岸；张无忌亲率范遥、殷野王等人，游走于河南、河北、山东之间，找寻叛乱藩王动向，诱其深入，专袭辎重，焚其粮草，断其通讯。
　　他深知朱棣善战，老奸巨猾，正面交锋难敌，唯有以奇制胜。
　　一日夜，三人伏于燕王北平真定城外十里处密林。月黑风高，忽见远处火把连绵，举着大大的“齐”字，乃齐王朱榑（朱元璋第七子）率三千兵马来援燕军。张无忌冷笑：“此人骄横无谋，可诱而歼之。”
　　他遣范遥化装成燕军驿使，持燕王假令牌，迎面飞奔至齐王军前：“齐王，燕王亲率燕军已攻破济南，请速往山东聚义，不日将直取南京。”齐王不敢违抗燕王，速令全军调头，急行山东。
　　然行至滹沱河畔，齐军正欲通过浮桥，忽闻两岸鼓声震天。
　　武当冲虚道长率七弟子布“真武七截阵”自滹沱河西岸杀来；少林空智大师率十八铜人自滹沱河东岸杀来；李素衣携峨眉弟子提刀持剑堵住浮桥；华山鲜于通率三百火箭手架盾蹲在滹沱河西岸山坡的最高处密林；殷野王率几个人在桥下坐小船朝浮桥喷油，准备点火；南北两头各大高手飞掠而至，四面围住齐军。就在齐军和齐王惊慌失措之际，范遥迅速潜入中军，以“幻阴指”击毙亲兵统领，唰唰几下，齐王前锋尽倒。
　　少林十八铜人棍棒深入齐军，一人独挡一大片，铁棍扫处，只见齐兵闷哼倒地。
　　武当冲虚道长率七弟子分散布“真武七截阵”，截住回逃齐军，太极掌风四起，齐军不待靠近，便纷纷中掌。
　　鲜于通率火箭手在高处放火箭瞄准，一箭一个，射向后逃齐军。
　　张无忌腾身而起，九阳神功轰然爆发，掌风如浪，将齐王座驾掀翻河中，齐王落水挣扎，张无忌掠水而至，一指点其昏睡穴，轻声道：“王爷，该睡睡了”。
　　桥上火光冲起，峨眉弟子、殷野王率众杀向前军，浮桥火光冲起，啪啪断裂。
　　张无忌“太虚寒渊掌”频击，只见十米之内士兵，人人脸挂冰花，僵如雪尸。
　　一时之间，“靖难同盟”的刀、剑、棍、棒、掌、箭齐上，将三千齐兵歼灭近半，剩余齐兵进退两难。有的欲射弓箭，还没等拉开弓，便被高手们一个个在后面砍倒，几百名弓箭手千箭齐发，张无忌施展“乾坤大挪移”，光影将箭头笼罩住，箭头停在空中两秒，又反手几记九阳神功，箭头纷纷调头射回齐军，哇哇倒地声一片，幸存弓箭手见发箭后竟反射向自己，不敢再射。
　　有火炮手已架好炮铳，准备射火铳弹，可惜敌我太近，还没等炮弹装好，炮手不是被远处火箭射中头，就是被高手在后面砍断脖子，还有的被掌风一击拍死……
　　不到两小时，齐军三千兵马尽数被杀，血流成河，只剩下落水又受伤的齐王一人，向张无忌跪地求饶。
　　张无忌下令收兵。
　　此战之后，齐王被囚于太行山一处隐寺，由少林僧人看守，对外宣称“齐军在滹沱河遭遇瘟疫，三千兵马尽染病而亡。”
　　其他藩王闻河北滹沱河有瘟疫传染，不敢再经江苏、山东一带去到北平燕王府。
　　朱棣起兵初期，仅有八百亲兵，后来通过整合宁王朱权的部队，加上自己的燕兵，还有部分投降和俘获的蒙古骑兵，最高时兵力达到十五万，发起靖难之役。
　　他根本不相信滹沱河有瘟疫，知道是有人故意放出的谣言，从北平一路攻入济南，在济南与朝廷兵展开大战，最终损失约一半兵力，大举攻入南京时只剩不到八万人。
　　建文四年（1402年）六月初，朱棣率剩余不到八万大军，从济南长驱直入南京。
　　六月十三，皇城守将李景隆叛变，见朱棣大军杀至，竟早早打开金川城门，迎接朱棣叛军……朱棣大军直接攻入皇宫，大肆射砍掳杀，忽见奉天殿火起，随即各处偏殿也起火，人群四处逃窜，被杀被烧的尸体遍地……朱棣人马找遍整个皇宫，也没找到建文父子，只看到烧焦的人骨和龙袍残迹，遂对外传言：“建文父子已自焚于奉天殿。”
　　张无忌闻朱棣大军从济南长驱直入南京，知道南京皇宫即将不保，皇帝性命堪忧，自滹沱河骑马星夜疾驰，三日三夜不眠，终至六月十三赶至南京金陵城外。
　　此时城门紧闭，大量燕军守城，巡逻盘查严密。他换上太监服饰，面涂药水改容，正是范遥所授“易容三变”之术。又以“乾坤大挪移”心法逆转气息，使内力隐而不发，连顶尖高手也难以察觉其真实修为。
　　他混入燕王府的宦官群中，趁乱潜入宫内。只见奉天殿烈焰冲天，尸横遍地……他到处寻找，忽听后院偏殿有微弱呼救声，张无忌穿烟而入，见一人披发跣足，身着龙袍却已焦黑半边，正是建文帝朱允炆！
　　“你是？”建文帝满脸惊恐，躺地后退。
　　“臣张无忌，特来救驾陛下。”他低声说，“燕逆已入城，皇宫已被焚烧殆尽……陛下若再留此地，必遭朱棣毒手。”
　　建文帝泪下：“朕悔不听黄子澄之言，才致有今日……可天下已失，何处可逃？”
　　张无忌扶起：“臣有一计。”
　　他早探知皇宫之下有洪武帝当年所建密道，通往城外玄武湖畔一废弃道观。此道乃防变乱所设，极少人知。
　　张无忌背起建文帝，施展“寒霜流月步”轻功，在塌陷的梁柱间穿行，避过巡逻燕兵，终于寻得地道入口。
　　二人匍匐前行三里，湿泥污水满身，终至道观。张无忌点燃油灯，取出干衣，又炖热汤，递给朱允炆……
　　建文帝喝了口热汤，喘息稍定，颤声问道：“卿何以知此密道？”
　　“当年明教细作，曾绘皇宫图谱。”张无忌回道，“我虽退隐多年，但仍留心朝廷大事。陛下乃仁君，反腐倡廉，宽厚治国，与洪武暴残，不可同日而语。”
　　建文帝紧紧握住张无忌的手：“若非卿来，朕早已化成灰烬。”
　　张无忌摇头：“陛下勿悲。天下未亡，民心尚在。臣愿护陛下隐匿，待机而动。”
　　是夜，张无忌命范遥带上朱允炆龙袍，通过地道到达奉天殿，范遥找了一名死兵穿上龙袍，将其纵火，遗下焦骨与残袍。
　　燕军搜得建文“尸身”，朱棣亲临查验，虽疑其伪，但有龙袍残迹，众目睽睽之下，急于登基，只得宣布建文父子已自焚而死。
　　三日后，朱棣登基为帝，庙号“成祖”，年号“永乐”，自称“永乐大帝”。
　　南京皇宫大部分已被大火焚烧，朱棣无处施展抱负，于永乐二年下令迁都北京。
　　而真正的建文帝，则被张无忌辗转藏于武当山后的一处秘谷。
　　此地四面环山，唯有一线天两条铁索可通，由武当弟子轮值守卫。
　　张无忌请冲虚道长以“龟息功”助建文帝改变声貌，又令其剃度为道，取道号“玄明子”，对外称乃武当散修。
　　张无忌仍然化名“张九渊”，游走江湖，暗中联络旧部。他知朱棣多疑，必派锦衣卫四出搜寻建文下落，故布下重重迷阵。
　　他先令范遥率人现身云南，散布“建文在滇”之说，引锦衣卫主力西上；又命殷野王夜袭南京明孝陵，留下“还我江山”四字，使朱棣疑心建文旧党复起；冲虚道长则率弟子现身福建，宣称要为建文帝重建“南明”，实则虚张声势。
　　最险一次，永乐八年（1410年），朱棣派大将丘福率五千精兵搜武当山，直逼秘谷。张无忌亲守谷口，仅带十名高手。他命人在谷顶堆松枝干草，布下火油阵。待敌军入谷，一声哨响，火箭齐发，霎时间烈焰腾空，巨石滚落，朱棣的丘福大军被困火海。
　　张无忌立于高崖，白衣飘然，发须半白，忽纵身跃下，九阳神功与乾坤大挪移并施，掌风如雷，连毙数十甲士。他单掌震断一线天一条铁索，将敌军首领坠崖，又以圣火令箭为器，刺伤丘福右目，后以太虚寒渊掌将数百甲士悉数冻结。
　　丘福惊呼：“此非人力所能为也！”
　　遂迅速率残兵溃退。
　　战后，张无忌回谷见建文帝。
　　建文帝虽年方三十三，但四年的“靖难之役”和八年的幽避早已急得半头白发，声音沧桑，抚琴而叹：“八年矣，朕犹记小时宫中梅花如血。如今只见一树桃花，年年自开自落，甚是伤感。”
　　张无忌跪地：“陛下忍辱负重，终有昭雪之日。臣虽老矣，但必凭残躯护陛下周全，以图他日再起。”
　　建文帝苦笑：“朕已无心再争天下。只愿社稷稳定，百姓安乐，便是功德。”
　　张无忌默然……他知道，这位少年帝王，早已放下权柄，唯求一隅清净。
　　而他自己，亦非为私欲而来。
　　他所守护的，是仁政不坠，是信义不毁，是乱世之中的那一缕微光。
　　第二节建文一脉
　　建文帝长子朱文奎，出生于洪武二十九年（1396年）农历十月三十。这天是十月的最后一天。古人一直有“五月或十月末生不祥”之说。古人认为：农历五月在传统民俗中被称为“恶月”，天气炎热，毒虫滋生，认为五月出生者，易体弱多病或命运多舛，??五月又正值??芒种农忙时节，民间认为此时出生的孩子将一生劳碌，需为家庭付出却难享福报；农历十月是一年中的丰收终月，月末这天为“晦日”，象征丰月终日，这天与“丰之终”“数之终”结合，被视为“不吉利”的预兆??。这种说法自尧舜时期一直流传至明朝。
　　朱文奎不仅是农历十月的晦日出生，且当日天象为“乌云遮天蔽日”，朱元璋认为是“日月皆终，大凶之象”，日+月=明，日月皆终=明气将尽，因此一直不太喜欢、不太重视朱文奎这个曾长孙。
　　后来朱文奎慢慢长大，宫中亦有流言谓传朱文奎“命带劫煞，恐为国运之患”。
　　然朱元璋已生重病，没精力再管这些流言蜚语，总不能因为一个“不吉不祥”的说法，就将其亲曾孙赐死。
　　洪武三十一年（1398年）闰五月初十，朱元璋驾崩。朱允炆登基。
　　朱允炆不相信迷信，也不顾他人说法，念及嫡长子之序，仍于即位当年就立朱文奎为太子，寄望江山帝位永续。
　　建文元年，大明王朝风云变幻。朱允炆登基未久，因为削藩，朝局动荡，北平燕王朱棣以“清君侧，正朝纲”为名起兵南下，攻入南京，诛杀建文旧部，引发“靖难之役”。
　　建文四年（1402年），战火纷飞之际，皇宫深处，皇太子朱文奎还只是个七岁的孩子。然而天意弄人。六月十三日，南京城破，宫中大火冲天而起。朱棣宣称建文帝、马皇后、太子三人皆葬身火海，然真相却如迷雾深锁。实际只是马皇后被大火烧死，朱允炆两岁幼子朱文圭被俘??。
　　当日夜半，一道黑影自奉天殿侧门悄然遁出，怀抱太子朱文奎在锦衣卫密探与燕军围剿之间穿行，借地道潜离皇宫。
　　此人正是建文旧臣、时任锦衣卫内卫统领的沈默言。他早年习武于武当山下，得张三丰亲传弟子授以轻功与易容术，后入宫任职，忠心耿耿。他深知朱棣一旦掌权，必对建文血脉斩草除根，遂在城破前便已布下脱身之计。那夜奉天殿起火并非意外，实为沈默言故意纵火，为救太子逃跑调虎离山。
　　太子朱文奎由内卫沈默言抱走，送往南方隐匿。真正的建文帝也并未死于火中，后来在废墟中被张无忌救走。
　　当然，沈默言与张无忌并不认识。
　　沈默言在前救子，张无忌在后救帝。
　　朱文奎时年仅七岁，尚不知家国巨变，只记得大火前母后泪眼汪汪，父皇低声叮嘱：“此去万里，勿忘根本。”
　　自此，他随沈默言辗转江南、福建，最终藏身于泉州港外一小渔村，化名“林小奎”，以渔家孩童身份度日。
　　沈默言更以其所学，教他基础拳脚与伪装之术，以防日后追查。
　　朱棣登基后，虽宣称建文一家三口皆焚于宫火，然心中疑虑未消。
　　永乐初年，朱棣密令锦衣卫在全国范围内搜寻建文余党及疑似皇室后裔，尤对“十月出生之童男”格外留意，因坊间传言此生日者“克亲妨国”，若再出身帝王之家，则必成大患。故凡遇此类孩童，皆被暗中调查甚至拘押。沈默言早料及此，故将朱文奎生日伪报为十一月初八，并使其常年赤足劳作，皮肤黝黑，形貌粗陋，几无人识其贵胄之质。然风声渐紧，泉州亦非久留之地。
　　永乐三年（1405年），沈默言决意带朱文奎远走南洋。彼时海上倭寇猖獗，但亦是逃亡良途。他托身于一支前往爪哇的商船队，携朱文奎漂洋过海，历经风暴、海盗劫掠，终抵今印尼爪哇岛北部一处偏僻海湾——“淡目湾”（今属格雷西克地区）。当地土著酋长曾受明朝太祖册封，对汉人尚存敬意，沈默言遂以医术与谋略赢得庇护，在丛林深处建屋定居，让朱文奎对外称乃福建逃难商人之后。
　　岁月流转，朱文奎渐渐长大。他在异乡习得爪哇语、阿拉伯商旅通用语，兼通航海与草药之术，外表早已不似中原人士。
　　沈默言临走前，将朱文奎身世真相告知，并拿出一枚断成两截的玉佩拼接好——上刻“大明皇太孙印”六字，背面镌有太极图案与一行小篆：“若逢真主，持此归宗。”
　　言毕，沈默言将一半交与朱文奎，拿着另一半，隐于椰林。
　　此后十余年，沈默言再也没有出现过。
　　朱文奎以“林奎”之名生活于村落之间，娶土著女子为妻，育有一子一女，俨然融入当地。然每逢中秋或重阳，他总是独坐海边，凝望着北方云霞，默念道“金陵梧桐老，宫灯可曾燃？”
　　他的内心，从未真正放下故国之思……
　　永乐十九年（1421年）三月初三，郑和第六次率宝船舰队下西洋。
　　此次航程较以往更为深远，旨在联络大西洋西方诸国，加强贸易，宣示明威。这次朱棣仍派张无忌护航。张无忌年已八十四岁，称年事已高，海上风大浪急，不愿再下，请陛下另谋贤能，然朱棣对他说：“论武功、智谋、外语、贸易、法律等，我朝无人能及张老十之有一，更有百国通赵敏随行。望汝老骥伏枥，再行一次……”
　　张无忌见皇帝情真意切，朝中也缺外贸人才，经与赵敏商量，赵敏最终为了家族生意和国家经济，遂同意一起再下西洋。
　　关于建文父子下落，乃朱棣一生之谜，他一日不明，则死不罢休。他认为迟早会成为其子孙后患。当年他虽表面宣称父子已焚，然始终怀疑，每次郑和下西洋，他都会派心腹随船，沿途密查任何可疑华人。
　　一日，庞大船队停泊爪哇岛淡目湾补给淡水，将士登岸休整。喧闹之声惊动了附近的村落。朱文奎不知外面发生了什么事，闻讯前观，只见一百多艘大船旌旗猎猎，楼船巍峨，正在缓缓靠岸，恍若童年时看到的龙舟盛典，不由惊呼：“Hah…Hah…”，他并不知这船是自明朝皇宫而来。
　　正当他伫立在岸边惊喜凝视时，忽觉背后有人轻拍他肩头。
　　他吓了一跳，回头一看，乃一发须花白身穿青袍的老者。老者看起来八十多岁了，青带挽着白发髻，面容温润，朝他微笑。
　　此人正是张无忌。
　　船还未靠岸，张无忌一眼便注意到岸边那位皮肤黝黑、眉宇间隐有贵气、口中惊呼着“Hah……Hah！”的中年男子。
　　尤其当朱文奎弯腰拾起掉落的椰壳时，动作间流露出一种难以掩饰的仪态——那是自幼熏陶于宫闱中的骨子里的端庄。
　　张无忌经多次伴航，早已精通多国语言，懂Hah为惊呼，又常与各地华人侨民交谈，早已耳闻“淡目有神秘汉人通晓宫廷礼仪”之事。这次特别留意，见青年男子举止不凡，便乘一小艇提前下船，观其动静。
　　张无忌不动声色，上前搭话，以闽南语问道：“兄台可是泉州人士？”
　　朱文奎一怔，见老者慈眉善目，不像坏人，点头称是。
　　二人席地而坐，聊起福建家乡风物。张无忌故意提及开元寺、清净寺、天后宫等旧迹，观察对方反应。每当说到建文年间旧事，朱文奎眼神微颤，言语谨慎，却又难掩悲怆。直至张无忌忽然低声吟出一首诗：
　　“落日江山冷，孤舟烟水寒。亲恩焚火里，涕泪湿衣冠。”
　　此诗乃当年建文帝亲撰《哀孝陵》残句，唯有极其亲近之人知晓。
　　朱文奎闻言，浑身剧震，几乎失声，强忍情绪道：“阁下……从何处听来此诗？”
　　张无忌凝视其目，缓缓取出一方丝帕，展开后露出半枚断裂的玉珮——正是当年沈默言所藏之物的另一半。
　　原来当年张无忌曾在黄山遇一垂死老僧，到他仁济医堂来求救，老僧自称名叫沈默言，曾为建文旧部，早闻张无忌已与明朝和好，还说他早年习武于武当山下，在张无忌之前，得张三丰亲传弟子授以轻功与易容术，后入宫任职锦衣卫，对朱允炆一直忠心耿耿。因年龄太长，九十多岁了，体内多处旧疾复发，张无忌也无法医治。临终前，他托付此物，对张无忌言道：“若有朝一日见持有另一半玉佩者，便是建文帝真龙遗脉，请张教主务必护其周全。”
　　至此，朱文奎终于确认眼前之人可信，伏地痛哭，用印尼语诉尽半生流离。张无忌也用印尼语告诫：“汝父已被我安置好，不必担心，更不要见面……否则会再招杀祸。今汝已非帝种，惟愿平安度世，忍辱负重，方为大智。”朱文奎欲磕头谢恩，张无忌赶紧拉住，“旁边人多……”
　　有个锦衣卫发现张无忌和一印尼人在攀谈，觉得蹊跷，上前问道，“张老海外还有朋友？”张无忌摇头：“不是，了解一下当地风土人情。”又呱啦呱啦说了几句印尼语……锦衣卫听不懂，只好识趣地走开了。
　　张无忌决定不动声色，暂不向郑和等人透露此事。一则郑和虽忠厚，但船上多有朱棣亲信监军，一旦泄露，朱文奎性命堪忧；二则张无忌深知朝廷对建文后裔追杀已久，不敢带回船上，但已有密探怀疑，可能会留人暗中跟踪，反不如隐于更远的地方，保全性命，繁衍生息，得以善终。
　　于是，他与朱文奎用印尼语约定：待船队离去后，你就携家人迁往更偏远的苏拉威西岛东部的渤泥国（今文莱）某隐秘山谷，那里有明教旧部建立的秘密聚落，名为“归真寨”，专收容前朝遗民与避祸志士。寨中设有学堂、武馆、药堂……俨然一方世外桃源，他会安排人亲自护送到“归真寨”。
　　要开船了，张无忌只得回到船上，悄悄留下两名弟子假装上茅房不归。
　　两名弟子护送朱文奎一家渡海，并协助其一路防卫。到了“归真寨”，两名弟子又传授朱文奎一套简化版内功心法，名为“静气诀”，既能延年益寿，又不显武功痕迹，以免引起怀疑。朱文奎含泪受教，从此彻底断绝归国之念。
　　他改名叫“林守真”，在归真寨中教授孩童读书识字，讲述中华典故，却从不提自身来历，更不提皇宫之事，只说是福建华侨后裔。林守真之子长大后成为渤泥国当地的华人领袖，主持学习孔孟文化、汉语礼仪、中国历史等，后世香火一直延续至今。
　　至于朱棣后来是否追查？
　　答案是肯定的。据《明实录·永乐朝补遗》手抄本记载，朱棣晚年多次召见郑和，询问南洋各地是否有“形貌类建文者”或“举止非凡之华人”。郑和回报之前五次都没见到什么可疑之人，但在第六次归来时仍然在爪哇岛停船歇息，有个当地人说苏拉威西岛有一青年男人，能书楷体圣谕全文，且熟知宫中礼制。朱棣闻之勃然大怒，欲遣特使彻查，却被内阁大学士杨士奇劝止：“陛下四海升平，何必再兴大狱？纵有遗脉，今已成化外之人，不足为患。”朱棣默然良久，终叹曰：“罢矣，天命如此。”
　　此后朝廷虽仍有零星密探南下，但皆无功而返。而张无忌则通过明教网络，持续监控各方动静。每逢朝廷船只靠近，归真寨便会提前转移居民至山洞隐蔽，待风头过去再返家园。如此数十年，竟无一人暴露。
　　以后数十年，朱文奎始终未能与其弟朱文圭团聚，但却与父皇朱允炆有过一次团聚。张无忌从未把见过朱文奎之事告诉朱允炆，因告之无益。
　　至于朱文圭，他在南京城破时年仅两岁，确实被朱棣俘获，未遭杀害，而是幽禁于老家安徽凤阳的高墙之内，长达五十五年。期间不得见外人，衣食粗劣，精神日渐萎靡。直至英宗复归的天顺元年（1457年）才被释放，时年已五十七岁，须发尽白，言语不清，仅能喃喃自语“哥哥……回家……”
　　朱文圭数月后病逝，葬于庶人之礼。
　　当年朱文奎得知弟弟朱文圭被困这一消息时，曾一度央求张无忌帮忙救出朱文圭，还给父亲和弟弟写了封简信。
　　然张无忌不想引起更多的纠纷和麻烦，最后他只能将朱文奎所写的那封家书投入长江，随流而去，以江水寄托哀思……信中仅十字：“父，弟，吾在南洋，安好，勿念！”
　　岁月悠悠，沧海桑田。
　　今印尼苏拉威西岛东某村落，仍有族谱记载“林氏先祖，自明朝早期来自中国福建，曾为皇族侍读”，并保存一块刻有汉字“奎”字的石碑。每逢清明，族人祭祖时必设一空席，置酒三杯，面向北方，默祷良久。
　　而关于朱文奎的最终结局，据归真寨最后一位知情长老临终所述：天顺四年（1460年）夏，林守真老人六十五岁，独坐崖边，望海长叹，恍惚之中见远方海面金光万道，似有巨舰驶来，旗帜飘扬，隐约可见大大的“明”字……林守真微笑起身，走入海中，身影渐没于浪花之间，再未归来。投海前有留字曰：魂归故土，神游金陵。
　　张无忌晚年著《南洋纪略》，其中有一段文字：“永乐十九年夏，余六下西洋，遇建文后人于南洋椰风之下，其言如泉，其志如松。吾知龙困浅滩，然不可逆天而行。遂引之入幽谷，植桃李，养鸡犬，使子孙不知兵戈为何物。彼临别时，谓我：‘我生不幸为帝王孙，幸得隐身海外，得享天年。若后世儿孙问起根源，但言福建林氏即可。’吾泣而诺之。”此书未曾刊行，仅存孤本藏于西域某古寺经阁之中，至今未现于世。
　　然历史长河奔流不息，真相往往埋没于官方史书之外。我们所能确信的是：朱文奎并未死于宫火，他活到了六十五岁，在异国他乡度过了平静的一生。他没有掀起复仇的旗帜，也没有试图恢复姓氏与地位。
　　他的选择，不是反抗，而是遗忘；不是回归故土，而是扎根新生。
　　或许，这才是乱世之中难得的智慧。
　　正如张无忌在一封信中写给周芷若的话：“有些帝王后裔，注定不属于庙堂，而是属于山野、海岛、星辰……他们能活着，就是一种幸福。”
　　朱文奎的故事，就这样静静地沉睡在南洋的季风与涛声里，等待着某一天，被某个偶然翻开古籍的手指重新唤醒。
　　而那个曾经被称为“不祥之人”的十月三十日（晦日）出生的孩子，最终用自己的方式，打破了命运的诅咒。
　　巧合的是，他活得跟追杀他二十二年的皇帝朱棣一样的寿命，终年都是六十五岁，只不过一个是病逝，一个是投海。不过，朱文奎还是比大多数帝王都更自由，他的后代成为了印尼苏拉威西岛和文莱的华人领袖。
　　他们一家人：朱允炆、马皇后、朱文奎、朱文圭……其实在靖难那年，只有马皇后被烧死……虽然父子三人各有天命，自那以后几十年至死，朱允炆与朱文奎都未能与朱文圭再见过面，但也是当时政治使然。
　　朱文奎不是失败者，他是最好的幸存者，也是最沉默的胜利者。
　　朱文奎弟弟朱文圭，出生于建文三年（1401年），生母为马皇后。靖难之役时年仅两岁，被明成祖朱棣俘走后将他幽禁于朱氏老家凤阳广安宫，史称“建庶人”，严格限制与外界接触??，仅由老仆照料，禁止学习与交流，导致其长期处于精神与生理双重封闭状态??。他共被囚禁五十五年，历经朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇四朝??。
　　朱文圭从永乐元年（1402年）六月十三日被俘，直至天顺元年（1457年）十月二十六日才被明英宗朱祁镇释放，软禁关押五十五年，获释时已五十七岁。
　　朱祁镇为他提供了优厚待遇：给他在凤阳建造居所，每月供应食米二十五石以及柴炭等物资，并配给二十名宦官、十名奴婢及妻妾??。但朱文圭因长期封闭，长期与世隔绝，对外界事物一无所知，连基本生活常识都缺失，甚至不认识牛马，也不知妻妾女人有何用，对外界充满恐惧，别人教他也不听，最终在获释后不到一年内去世??，具体死因可能与精神崩溃或生理机能退化有关??。
　　至于明英宗为什么要释放朱文圭，则与他的??个人经历感同身受??：朱祁镇因土木堡之变被瓦剌俘虏，囚禁七年，深刻理解失去自由的痛苦??。在??政治考量方面，朱祁镇通过释放朱文圭彰显仁德，巩固统治合法性，同时朱文圭年迈且无威胁，符合“天命所归”的舆论需要；在??人道主义方面，朱祁镇认为朱文圭作为建文帝遗孤，长期囚禁有违“亲亲之道”，大学士李贤赞也称此举为“尧舜之心”。
　　朱棣当年通过长期囚禁朱文圭消除了建文余脉的威胁，其子孙延续囚禁这一政策直至英宗时期，英宗又因释放朱文圭，既没帝位威胁，又获得了民心。
　　当然，英宗释放朱文圭更重要的原因，又与张无忌的孙子张胜天、张胜宇护驾英宗“土木之变”和“夺门之变”有关。
　　朱文圭的遭遇成为明代皇室斗争的典型案例，后世对其评价，多持同情态度??。

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