甲骨说

　　光，明也……光，远，而自他有燿者也。
　　曾几何时，在大哥觋贤早夭之后，争子仿佛就是巫子世界里仅存的那一道光，清澈、通透、温暖入心……照却了独自默默承受着丧兄之痛的巫子心底里的暗郁。
　　远远地，望眼欲穿着，巫子挨着个在参差不齐的“人头”之间看来看去，并没有在与妇好随驾回朝的车马队伍中看到争子的影子。
　　但，或许是战时拉得有点长，分别得太久，一时之间，人多眼花，自己没认出来混在其中的争子，大概错过去了，也说不定。
　　随即，巫子赶紧找了个腹痛出恭的由头，借故离开了武丁王的身侧。
　　赶紧从后门转出，挤进了大殿外、正在鼓乐欢庆迎接凯旋将士的人群之中，逢着个脸熟的人便一把拦住，上前询问争子的下落，不厌其烦地……
　　然而，所有的回复，都基本一致地让他大失所望。
　　不论，争子是在战争中不幸丧生，或者是返殷途中遭遇了什么不测，作为他唯一的家人，巫子肯定会先于妇好回都述职的大队人马、提前得知噩耗的。
　　如果，争子有什么事情给耽搁了，也至少会信鸽传书，抑或是，遣个信差快马加鞭地赶回武馆和觋氏府邸来报个平安的。
　　既然，这些天，一直都相安无事，什么不好的消息也没有；而且，巫子最近也没有贞得任何一条有关于争子不祥的卜辞卦象，每一贞的结果，都是吉兆、吉兆、吉兆……
　　因此，这个节骨眼儿上，见不到争子的人，自然，巫子难免有点心急如焚的模样。他的脸色，紧张得通红。整个人，虽然看起来，完全不像是在祭祀坛上那种精神反常，可是，也的确失了很多在平日里一如既往的那种淡定和坦然。比那一年见到昔迩伤了腿骨之后的心情，还要显得更加火急火燎的程度。
　　“圭圭，如果，换做是你不见了、消失了，你们家巫子也会这么上心吗？”小兕望着刚刚突然闯进密窖里寻找争子的巫子离去的背影，问了我一句。
　　其实，我也有那么一瞬间的怀疑，还有那么一股隐隐的自卑感和失落感，甚至，在游魂出离体外的恍惚之时，腹甲忽然阵痛，登时又升起了那么一丝小小的嫉妒。然而，痛定思痛过后，我起伏不定的难安情绪才冷却了下来。
　　自己不过是一片南域方国进贡而来的、再普通不过的龟甲，像我这样的卜材，在整个殷都的地界上，几乎是数不胜数的。更何况，每一年的春季，不知道巫子陆陆续续还会收到多少同类、不同类的卜材。
　　也就仅仅是因为，在我的腹甲上，曾经被巫子镌刻过一条王卜贞辞，才会一直被保存在巫馆密窖里。
　　我深知，未来，等待我的命运，不过是，会和那些给武丁王、妇好后修建王陵墓的设计师和工人们一样，被一起陪葬于其中，而已。
　　“活着”，人类世界里的这两个字，对我而言，同样，是无价置换的弥足珍贵。
　　当然，于“生”的界里，在我被南域方国使臣礼官千里迢迢送到了殷都之前，我早就已经“死”了。而，眼下，只剩下一片腹甲的我，居然想要，于“死”的世界里，寻找“生”的那一点点光……倒是，有点“痴龟说梦”了呀。
　　或许，我更应该感激的，是那一条王卜的贞辞吧。
　　想到此处，我掩饰着那一份“死而后生”的悲壮和“生而为龟”的悲哀，以腹甲上的裂痕硬拼出了一笑，反问小兕，道：“难道，你不应该将重点关注在，你们家的争子，他人现在何处，这个问题上吗？”
　　“嘿嘿嘿~~~你说的，也是啊……”小兕憨憨地笑着，似乎是有点忘记了，她与争子已经分别一年又四个月了，既像是若有所思、可语气却听起来若无其事地自言自语了一句，“你说，争子他会在哪儿呢？”
　　“我又不是他肚子里的蛔虫，更不是无所不在、能照进各处现实的太阳光，我怎么会晓得啊？”无可奈何之余，我发现了似乎隐藏于小兕话语背后的潜在之意。
　　想必，争子所处的境况，她是知道的，只是，她故意不告诉我。
　　莫非，就单单是因为那一份如此特殊而别致的“爱意”，才会让身为独角雷兽的小兕，拥有了和争子隔空千里、却仍然能够保持着心灵相通的能力吗？！
　　如果说，“爱”的瞬间感觉，就像是被“电”到了一下，那么，“爱”所产生的巨大能量，就犹如是“光”，“明也”！
　　这也正所谓是，心中有爱，目中有光，人生才有希望吧……

　　△本章附：
　　甲骨文的“光”，究竟为何意？究竟一种残酷“火刑”，还是一种光明的象征？
　　光：会意字。始见商代甲骨文，有三种前后变化的字形，但，基本上看起来，都像是人的头顶上着了火的图形。
　　近现代有学者认为，在古时候，“光”，最开始应该表达的是“火焚人头的一种刑罚”，而且，应该是“凶险”的“凶”是异形的同字。
　　但是，《说文解字》中曰：“光，从火在人上，光明意也。”与此同时，就算是，倒退回先秦的诸多经典文献之中，也没有找到，把“光”释成“凶”的足够佐证。
　　不过，从“光”在甲骨记录上的各种字形来看，古人们早就已经知道，火可以用来照明使用。火焰自然是不能用头顶着的，但是，可以以柴火、火把的工具形式，被人们高高举过头顶、或者悬挂在高处，即，头顶上有火，就有了光明。
　　反对“光”是“火刑于头”一说的学者认为，远古时期，人类取火不易，保护火种不易，但是，失火却总是极容易发生的。为了让火既不熄灭、又不蔓延，便需要专人看守火苗、或者是保护火种。而且，对火焰的崇拜，以及关于炎帝、燧人、祝融等火神的传说以及祭祀风俗、护火行动，也是屡见不鲜的。而，“光”的字形，恰恰正是反映了人类与“火”的这种关系。
　　所以，也就是说，“光”字，并不是指人头被火烧了，而是，以火在上、人在下的形式，表达了人跪拜在地、以祈求上天赐予火种常在、光明永存。
　　后来，商周两代的金文，“光”字上部的“火”形，又进一步讹变。商末周初“夨令方彝”里的“光”，“火”不仅有三道火苗，而且，在“火”字的左右两边还多出两点火星。西周晚期“毛公鼎”的“光”，左右边上的两道“火苗”，笔画已拉平近于横线，“人”字形，也不是跪姿了。
　　或许，那个时候，人类已经发明出了“以火照明”的更多方式，使用场景也不再只是跪拜祈“光”了。
　　再或许是，“光”字的语境和含义，也越来越丰富，不再只是“人用两手举火以照明”了，比如，本义是明亮，又可以引申为光线、亮光，光荣、光彩。也表示增光、发扬光大。此外，由于光滑、裸露的东西容易反光，还可以引申为光滑、平滑。再有，就是山水风景明亮光鲜，因此，风景也叫风光。
　　再后来，到了秦代篆书，“光”字，“火”下“人”的形体，已变得和金文全不一样了。到了汉隶阶段，“光”字的讹变更大，已把上部的“火”变为了“?”，下部的“人”变为“儿”，再往后就以汉隶为基文，发展成为楷书的“光”字。故而，“光”的异体字，还有：灮、炗、炚、炛，等等。

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