看了一定后悔想打写者的无聊笔记

　　主题一：夏、商、西周的政治、经济和文化
　　一、传说时期
　　1.政治上：初具国家规模。
　　（1）黄帝：确立初步的政治管理秩序。
　　（2）尧、舜、禹：实行“禅让制”。
　　2.经济上：
　　（1）原始农业：从采集经济到种植经济
　　a.农业始祖：神农，尝百草、创农具、种谷物。
　　b.种植作物：最早种植水稻和粟。
　　c.耕作方式：刀耕火种。
　　d.水利事业：大禹治水。
　　（2）原始畜牧业：作为农业的副业，出现“六畜”。
　　（3）原始手工业：纺织业、冶铜业、制陶业。
　　3.文化上：出现文字的雏形（图画文字）；彩陶画出现。
　　二、夏、商、西周的政治
　　1.政权更替
　　约公元前2070年，大禹建立家天下始。
　　约公元前1600年，夏桀亡，汤建商。
　　约公元前1046年，商纣亡，武王建周。
　　公元前771年，犬戎进攻，西周灭亡。
　　2.夏商：国家制度基本形成
　　（1）夏朝：出现凌驾于全社会之上的公共权力；王位世袭制取代禅让制，宗族关系从此成为基本的政治关系；实为部落联盟的联合体。
　　家天下的意义：
　　a.指帝王把国家当做自己的私产，将国家政权据为己有，世代相袭。
　　b.与私有制王朝的内容截然相反。指把整个社会都当成一个大家庭，实行家的文化，人与人之间的沟通和交流也不再有任何阻挡，建立一个和谐的大社会，实现人与人之间的互帮互助，即为“家天下”的理想状态。
　　（2）商朝：世袭制变异，时有兄终弟及；学习内外服制度，实为方国联合体；初步形成以血缘关系为纽带，实行宗法制。
　　（3）特点：神权与王权紧密结合。
　　3.西周
　　（1）分封制——封邦建国
　　A.原因:
　　a.历史渊源:商代邦国制度的影响。
　　b.现实原因:“封建亲戚，以藩屏周”。
　　B.内容:
　　a.分封对象:王族、功臣、先代贵族。同姓亲族是分封的主体，或居富庶之处或处战略要地。
　　b.分封内容:土地及土地上的人民。
　　c.王畿之地:以都城镐京为中心的附近区域，是周王的直接驻地。
　　d.主要封国:鲁、齐、燕、宋、晋等。
　　e.诸侯义务:承认周王权威、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋和朝觐述职。
　　f.诸侯权力:世袭统治、再行分封、设置官员，建立武装、征派赋税。
　　C.特点:周王确立了天下共主地位，成为最高统治者；土地和义务是周王和诸侯关系的纽带，诸侯王是周王的臣属，必须服从周王命令；层层受封，贵族内部等级森严。
　　D.评价:
　　积极方面:
　　a.使周王确立天下共主的地位，有利于稳定当时的政治秩序。
　　b.是周朝的疆域得到扩展。
　　c.国家政权由松散趋向严密，利于由方国并立走向统一帝国。
　　d.利于中原文化的发展与传播，促进了天下一家的文化认同与民族融合，也为春秋战国时期文化繁荣创造了条件。
　　局限方面:分封制以地方分权为特征，诸侯具有很大的独立性，周王对诸侯的控制力有限，长期实行易导致地方分裂。
　　E.瓦解:平王东迁，王畿缩小，周天子地位下降；大国兼并小国，小宗取代大宗、卿大夫夺位；诸侯称王，名号等同于周天子。
　　F.历史遗存:姓氏中的宋、鲁、郑、陈等；地方简称中的鲁、晋等；社会生活中按资排辈等。
　　（2）宗法制
　　A.历史沿革:夏商西周盛行。后世宗法观念长期存续，主要表现在皇位继承和社会基层结构中。
　　a.历史渊源:远古氏族部落血缘关系的影响；商朝前期兄终弟及继承制度的弊端。
　　b.现实原因:解决贵族之间在权力、财产继承上矛盾的需要。
　　B.核心内容:实行嫡长子继承制，确立大宗和小宗，把血缘纽带同政治关系结合起来。
　　C.目的:协调家族成员内部关系；保持贵族的政治、经济特权；确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，维系统治秩序。
　　D.特点
　　a.家国同构，周王、诸侯、卿大夫和士都实行嫡长子继承制。
　　b.等级体系严格，小宗必须服从大宗，大宗与小宗是相对的。
　　c.血缘等级与政治等级一致。大宗与小宗的关系既是家庭等级关系，也是政治隶属关系。即按血缘宗族关系分配政治权力。
　　E.结果:形成“周天子——诸侯——卿大夫——士”的贵族等级制度。
　　F.受到冲击:春秋战国时期
　　a.小宗上升发展，大宗沉沦下降。周王室内，废嫡立庶；诸侯国内，大夫专政，相互兼并，贵族没落，平民崛起。
　　b.世官制被破坏，人才流动变化。受各国战争和尚贤思想的影响，出现许多布衣卿相，如管仲、苏秦、吕不韦等；唯才用人，不受宗法血缘限制，盛行养士之风。
　　c.中央集权建立，管理方式转变。有意裁抑贵族，如吴起、商鞅；以定额俸禄代替土地分封；分封阶级向编户齐民名转变。
　　G.在后世的遗存
　　a.政治:嫡长子继承制，对列祖列宗的崇拜，“家国同治”的统治理念。
　　b.社会习俗:后世的百家姓丛书、家族家谱的修订、宗祠家庙的建立，尊宗敬祖、认祖归宗、寻根祭祖等社会风俗。
　　c.思想观念:忠孝观念、重视家庭、尊老爱幼，夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等积极的观念；男尊女卑、等级贵贱、家族本位、任人唯亲、华夷有别等不利于社会发展的观念。
　　（3）世卿世禄制:又称是世官制，是由贵族子弟世袭继承祖上权位，是典型的贵族政治。
　　（4）礼乐制
　　a.概念:“礼用以辨异，分别贵贱；乐用以求同，缓和上下”。
　　b.内容:要求不同等级，都安与名分，遵守礼制，不得僭越。
　　c.目的:巩固贵族的身份地位，协调统治阶级内部矛盾，更有效地统治人民。
　　d.实质:维护分封制与宗法制的工具。礼乐制度是一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化，是各级贵族的政治和生活准则。
　　e.趋向瓦解:春秋战国时期，出现“礼崩乐坏”的局面。
　　三、夏、商、西周的经济
　　1.农业——奠定了中国古代农业的基础
　　（1）土地制度——井田制（土地国有制）“千耦其耘”。起于商代，盛行于西周，瓦解于战国。
　　（2）耕作方式：石器锄耕。
　　（3）经营方式：集体耕作。
　　（4）生产工具：木制耒、石锄、石犁和少量的青铜农具。
　　（5）粮食作物：后世的主要农作物已具备。
　　2.手工业
　　（1）青铜铸造业：夏商西周被称为青铜时代，以司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器为代表；九鼎被视为王权的象征；青铜铭文是研究当时政治、经济、文化和社会生活的重要史料。
　　（2）制瓷业：商代出现一种釉陶——原始青瓷产生。
　　（3）纺织业：商代已有织机，专设官员指导桑蚕，甲骨文中有祭祀蚕神的记载；《周礼》中有“妇功”和“国有六职”的记载。
　　（4）工商食官制度：即商周时期的官营工商业制度，当时手工业者和商贾都是官府的奴仆。到春秋战国时民营和家庭手工业出现，工商食官制度逐步瓦解。商周时期的官营手工业，设机构——工官，组织手工业生产。
　　3.商业
　　（1）商朝：商朝人以经商著称，甲骨卜辞有商业记载。
　　（2）西周：以骨贝和铜贝为流通货币，实行工商食官政策，将商人集中起来，设官统一管理，为他们提供衣食，驱使他们为政府服务。
　　四、夏商西周文化
　　1.科技
　　（1）历法：夏朝时的历法《夏小正》，商朝改为“殷历”。
　　（2）数学：商朝在世界上最早出现十进位制。
　　（3）天文：商朝有日食，月食和新星的记录。
　　2.文字：商代的甲骨文是比较成熟的文字。商周时期还有刻在青铜器上的“金文”。

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