血珍珠

　　1.珠随水长流

　　红枫共主迁都中部，在各地重新划分行省，创立了行省制。西南被分为云岭省、云澜省、栖霞省、万壑省、翠微省五省。该区划延续至今。其中，云澜省的“澜”指西南大地上的一条河，西南人只叫它大河，后来则称之为沉珠河。

　　传说，共主得到血珍珠后不久便将它赏赐给名医袁怀。袁怀死后，她的孙子袁思继承了血珍珠，也继承了她的医术。袁思一生都在收集各地民间偏方，一次偶然，她为了验证某种偏方将血珍珠磨成粉末，却意外跌进河中，珍珠粉散入河水，这条河从此改名叫作“沉珠河”。

　　血珍珠沉于珠水，脉脉流淌至今。血珍珠的传说也在西南人口中代代相传。它历经四位首领，人们相信它是有神异的。珍珠入河，人们便相信河水沾染了神异。从此，西南人出生、生病、升学、死亡……种种人生大事都要到河边打一瓢水，用手沾了，在婴孩、病人、学子和老人身边轻轻挥洒，以祈福祛晦。

　　久而久之，西南人似乎都沾染了血珍珠的粉末，过往的幽魂又回到了西南。

　　2.芙蓉面，百疮骨

　　兴许是岱王的清扫太彻底，秋朔祖王无法凭借血珍珠借尸还魂，第一个回到西南土地上的幽魂是蜘蛛公。

　　随着科技的发展，人们有了深挖翠微省地下深处矿脉的能力，越来越多奇珍矿产现世，其中就包括曾经昂贵的霞玫晶，以及深受西南人热爱的黛石。黛石染色性强，一般为不透明的深紫色或墨黑色矿石，表面光滑，带有类似珍珠的暗淡光泽，但突变个体多，色种丰富。开黛石对光线和温度异常敏感，在不同的光线和温度下会改变自身颜色，每个色种能呈现的变化幅度亦有差别。

　　西南人将黛石用作染料。人们将不同色种的黛石分类研磨，精心调节光线与温度，检测出每一色种黛石的颜色变化区间，请画家在布料上作画，经过特殊工艺染色成衣。染色成功后的衣裳华丽无比，如同披上了一幅流动的画，在光线与温度的变化下呈现出截然不同的画面，成为“画衣”。

　　天气清爽，风和日丽时，画衣就是一幅古典雅致的青山绿水，生白花，飞墨雀；天色阴沉，大雨将至前，画衣就是一幅寂寥清冷的枯枝残荷，点蜻蜓，漂落叶；长夏光阴，潮湿闷热中，画衣就呈现出一个素手捻扇，玉面半掩的美人……这极考验画师的化工。

　　黛石不能叠色，画衣能呈现多幅图画，依靠的是黛石变色的特性。画师要靠一幅图呈现多幅画面，相当于一笔要画出多笔的效果，只能似拟态而非求真，泛泛而似，让花似叶，远山似美人面，枯枝似墨雀。还必须记住每幅图画是在什么光线温度下呈现的，应配什么色种的黛石，沾错颜料，一笔下去就全盘皆输。

　　画衣在西南风靡一时，更有画衣一寸黄金万两的说法。画的美丽超乎世人想象，西南人对美丽的追求与开拓性想象力也超乎世人想象。然而黛石还有一个特性，那就是剧毒。将黛石染色后的成衣穿在身上，相当于披了一件死亡斗篷，昂贵着美丽，美丽着死去。即使是密封收藏，它的毒性也足以致人死亡。饶是如此，西南人仍对它趋之若鹜。

　　这种追求艳色而不顾生命的疯狂让人一时恍惚，仿佛西南又回到了那个纷纷议论王公子之貌美的年代。人人都是美丽的奴隶。西南各省都禁止画衣流通，但西南省长自己也忍不住收藏画衣。在我写这行字的两个月前，又有一位西南省长因被曝出私藏画衣而下台。我看了媒体报道的照片，不得不说，那些藏品确实值得人不顾生命地去享有。

　　西南人对“美”的狂热远不止于此。

　　西南的性/交/易产业屡禁不止。天君时代，不仇琬忙着打仗，也没看管西南人怎么闹，教坊司里是不是混进了纯粹享乐交易的存在。教坊司是合法合规的，而后者则违法违规，容易隐含滋生着强迫、传染病、赌博和毒品交易。而后，红枫共主下了死力气整治，西南其他的违法生意被清理干净，每年被清查出的“俱乐部”数量依旧榜上有名，甚至常常高居魁首，西大陆其他地区加起来都打不过西南一个省，气得共主直骂街，五省省长就只能在开年会时排排站，低着头挨骂，觍着脸唾面自干。

　　人们只能去思考，是什么造就了西南过度开发的风气。思来想去，人们只能无奈地得出结论，坏在根上了。早期的西南充满了原始，未开化的野蛮。生产力水平低下，娱乐匮乏，人的平均寿命短。为了获取生理愉悦，西南人将一切欲望都摊开来说，极尽可能地享受，今朝有酒今朝醉。

　　秋朔祖王开启了奴隶贸易，貌美是贸易中必不可缺的一环，秋朔逐渐与西南建立联系，美丽的奴隶源源不断地输送进来，美人出现在西南人生活的方方面面。辛苦劳作之后，西南人最容易获得的享受慰藉就是美貌的奴隶，一个容貌清丽的奴俾远比一块肉、一匹布要便宜。又有蜘蛛公将一场伪装成雪的脂粉落了下来，多年来反复腌制。等到天君带着文明来到西南，思维惯性已经养成了。

　　西南人习惯于追逐美丽，探寻美丽，不论是奇骏的山水花木，还是俏丽的美人。蜘蛛公的亡魂穿上画衣，趴伏在西南的土地上，伸手戏弄山河人群，缕缕撩拨。想来，他一定被这些闹剧与疯狂逗得花枝乱颤，在西南直打滚。他身上的脂粉就又簌簌落落地飘下来，滋养出数不清的声色风月。

　　风云变幻，红枫共主的时代过去了。总政府现也打起精神来，准备和西南根深蒂固的顽疾长期作战。

　　西南的美丽狂热总是喜忧参半。过于超前开放的风气让统治者头疼，却让艺术欢腾。艺术家们在癫狂的氛围下似乎更容易诞生灵感。多年来，西南艺术氛围浓厚，画家、作家、音乐家层出不穷，在艺术创作上傲视众人。比起古典西南派系的艳丽幽怨，近现代西南派系呈现出一种高度活跃混乱的狂野自由。为了获取灵感，艺术家们常常违规服用药物致幻，造成精神错乱等问题。这又引发了药品走私问题，让美丽与致命再次结合。

　　如果说蜘蛛公给了西南糜烂的艳丽，那天君就给了西南我行我素与暴力狂热的真传。无论外界如何诟病，西南人仍旧沉溺在自己的世界里，一半是艺术，一半是违法，一念天堂，一念地狱。在越发疯狂的氛围熏陶下，西南人几乎没有口头调解这一说。一言不合就斗殴。她们永远在打架，永远在厮杀。

　　保卫战争时期，西南地区的救国军总是与众不同，想尽办法在脸上身上画油彩，摘花折叶地装扮自己。当我加入冬菱救国军时，班长把我和一批新兵提出队伍，沉着脸带到了指挥室。我原以为，她是在嫌弃新兵干不了事。直到班长从抽屉里拿出一盒油彩递给我——我是队长，她说：“上了战场别给救国军丢脸！”我一时分不清，她说的丢脸是打了败仗还是脸上忘涂油彩。

　　一旦领导军官来自其他地区，她们都会被西南军气得七窍生烟。因为西南救国军的脸上总是花花绿绿的，各种颜色都有。行军时路上更是态度散漫，一个没看住就掉了队少了人，一时又不知从哪跑回来，身上多了几簇花，几颗亮津津的石头。更让外地军官们难受的是，西南的山区色彩丰富，倒真和救国军的装扮相得益彰，彼此庇护。

　　她们总没法说什么，因为西南人爱美的同时悍勇异常。保卫战争时期，西南军牺牲了整整一代人，五个省都几乎打空。西南军不吝惜生命，情愿穿着画衣夭折，也愿意为国捐躯死得前赴后继。正面战场上拼杀，打空了弹夹就抡刺刀，刀刃锻炼就开始拳打脚踢，肉身冲锋。

　　敌军最讨厌的就是在战场上遇到西南军。“我要和活着的西南人作战，也要和她们的尸体作战。”一名来自南洋诸洲的士兵对采访记者说，“甚至连她们的亡魂都能冷不丁在某个时刻恐吓我。打一个西南人相当于打三个人。这太可怕了。”即使西南军士兵死了，尸体躺在那里一动不动了，等到己方上前打扫战场时，那颗藏在花束下的炸弹就炸了，这疯狂的作战方式让所有侵略者苦不堪言。

　　保卫战争之后，借尸还魂的武皇帝仍然流连人间。她的亡魂哈哈大笑，热衷于观看一幕幕激动人心的搏杀戏码。那股狂热的好战意识没有在战争中消耗殆尽，反而唤醒了多年前山寨刁横歹匪的血脉。总政府□□运动之前，西南是帮派的天下。郁郁葱葱的树林中，人面上扑着洁白如雪脂粉，抢夺黄金，砍得血流遍地。

　　白、金、红，青。

　　西南的颜色就是如此。

　　缥缈虚幻的白，奢靡诱人的金，血腥残酷、热烈欢腾、如秋枫叶的红，山林浓郁的苍翠。

　　这一次我来到西南，它变了许多，又似乎没变。

　　二十年前，由于工业发展带来的问题，沉珠河污染严重。现在，云澜省政府已经恢复了沉珠河的生态，它又是一条清澈奔流的大河，在日光下波光粼粼。岸边的西南人依旧浓妆艳抹，不分女男。这几年新兴的潮流是穿孔，我看见不少年轻人身上穿着仿制的画衣，打着银环，长针刺穿皮肉，针上丝带缠绕。

　　血珍珠融入河水，河水浸润了每一个西南人，西南的主人不再是哪位皇帝。

　　它不是色彩单一的，它从不纯粹。一片混乱、奢靡、血与泪齐流的，华丽、浓妆艳抹、浓墨重彩的土地。

　　它是一个化着美艳妆容，被剐得鲜血淋漓，身披鲜花毒蛇虫，站在神树下，手上紧握镶满宝石的刀刃的美人。

　　它是西大陆的头冠，镶满了血珍珠。

　　至此书成书之时，西南犹如此。

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