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木叶传【下】
宇智波家族根据卡卡西所说是可以追溯到日向家族。我认为宇智波的前身应该是从日向家分离出来的一群人，之前一直都是使用白眼和日向流体术战斗。先是三两个日向分家白眼变异，然后经过多代演化成为写轮眼，这数个写轮眼拥有者仍依赖日向家的那种向心群聚（此时由于血缘太远已经不归日向统辖），各自繁衍数代成为小群体，然后某天一姓宇智波的统一了这三两个小型家族，然后发展出后来的宇智波家族。所以宇智波家族也有不能开眼的家系。
比较日向家兄妹的战斗和斑兄弟的较量可以看出，不论是手上的姿势还是下面的脚步都很类似。拳掌的不同我认为是斑兄弟的较量不同于日向兄妹的厮杀，为了避免受伤而采取的保护性措施。并且岸本在这里为了让读者不至于偏离回忆着重刻画的宇智波家族史，在刻画兄弟打斗的时候避免了近景和正面，而且紧接着就给出了两人觉醒写轮眼的正面，尽可能淡化了两人之前白眼的状态。
在两人觉醒万花筒以后，标志着家族的能力跃升到新的境界，家系具备了统帅家族的能力，这个时候岸本才谨慎的使用了"宇智波创建以来的故事"。之前是不是宇智波不知道，而从两人迈入新的境界的时候开始，家族成立了。
前木叶时代的宇智波家族
斑对家族统治的建立
作为家族最先觉醒万花筒的人，斑获得了实力上的新生，斑作为哥哥获得了弟弟的尊敬和支持毫无争议的担任了族长。他依靠自己不为人知的力量作为后盾，给族人指明了一个光明的彼岸和实力上的新疆界。在刚刚兴起的家族内部，万花筒的先驱自然会成为被大家看作先知一样顶礼膜拜。对于族人而言，斑虽然指明了彼岸，但是却没有给出道路，挟技私藏是斑维持自己地位的自然选择，因此后来的所谓的“杀友开眼”的方法应该是建立在个别开眼案例上不完全类比归纳出来的方法之一。
历史上开辟新领域解救人类的先驱往往会成为众人眼中的英雄化身而备受尊崇，“古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果?蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”斑，对于家族而言，就好比古代给人民构筑房屋钻木取火的开创者，很自然的受到族人的拥戴。
斑成为马克思韦伯社会学理论中的“魅力型领袖”，通过启迪族人觉醒而组建了宇智波家族这样一个魅力型团体。宇智波家族在斑的率领下具有相同的以实力为主导的信仰体系，具有高度的族群凝聚力，家族群体行为模式影响强烈，并且具有一个得到一致崇拜的家族领袖。魅力型领袖对其追随者的领导被认为是来自超自然的力量，是普通力量的源泉，就像宇宙射线一样通过他的个人力量得到凝聚和增强，通过其超凡魅力获得专断的力量，它能亲自界定道德标准和社会政策。
而斑的存在也满足了族人心底潜意识中的救世主情节。正如我上面引用的，人们都有英雄主义的情节，期待英雄圣人半神救世主把自己从苦难的世界中解救出来，而每一个立竿见影的改变人们生活的人，在蒙昧的时代都会被无知的人看作英雄而被拥戴为王为圣为神。正是因为人们的无知和不了解，才会对未知的新奇的东西充满敬意，而将拥有这些未知和新奇事物的人尊为神。同样的，斑给族人开启了实力增长的新境界，并且不止一次实现了飞跃。一次还是偶然，两次就很自然让族人心悦诚服。可以说斑统帅家族的前期是“魅力型领袖”和“英雄崇拜”的完美结合。
斑统治家族的变化
当家族奉斑作为族长，斑就代表着家族内部的正义和道德。他的言行就必须符合大家对他的期望，继续率领族群迈向更高的阶段。维系一个家族和睦主要依靠族长的个人人格魅力，除了实力以外，道德因素也是一个非常重要的因素。道德的多寡，决定了家族内部凝聚力的向背，正所谓得道多助失道寡助。自古以来，对于杰出统治者的评价，道德往往是第一考虑的因素，不论是神农轩辕尧舜禹汤文王周公都是那个时代杰出的统治者，也被人们抽象化为道德的化身，不论是禅让还是革命号召人民凝聚人心的都是以上个人出众的道德光环。
因此，作为家族统治者的斑，也负担着族人对他的期望。斑能担任族长，除了自身超凡的实力以外，必然在待人接物上面有着令人叹服的公平公正才能获得族人一致的信赖。而作为家族的统治者，如果不能适当的履行自己的道德义务那么家族必然会面临礼崩乐坏的局面。夏桀和商纣都是可以徒手厮打猛兽的实力派，纣王甚至聪明才智可以让别人哑口无言自惭形秽，但是其道德不作为甚至败坏最终导致天运改变朝代更迭。而道德的维持除了统治者个人的道德以外，也需要有强有力的强制措施来贯彻道德，好比孔子在道德领域无可挑剔但是其施政能力的不足和实力的欠缺最终导致王道被霸道所取代，仁政被耕战所替换。可以说，无论是哪个方面，斑在前期都是一个合格的家族领导者。
家族的正义取决于两个方面，惩罚和分配。做错了，就要接受处罚被制裁；家族的实际和虚拟的收获必须根据家族成员可以接受的情况下合理分配。只有做到这两点，斑才可以适当的代表家族的正义成为家族道德的化身，来处理家族内部的各类事物。作为一个合格的领导者，斑应该关注族人会得到他们所需要的东西，比如安全食物等基本生活保障；还要关注族人应当给予他们所能给予的东西，比如承接任务为家族战斗劳动等；并且需要保护族人能够保有族人私有的东西，比如自己的生命女人房屋财产等等；最后就是族人应该得到他们所应得的东西，比如荣誉奖励关爱荣辱观等等。一个基本的族群框架就取决于一个领袖能否处理好这四样东西并且以身作则。
然而一失足成千古恨，斑很可能只是急火攻心的一个挖眼举动开启了家族崩毁的序幕。斑的行为显然是有违道义的举动，而且开了家族内部残杀的先例。斑的这一举动，夺取了弟弟本应享有的人身安全（第一项），弟弟被强制给于了自己不应当给予的东西（第二项），弟弟私有的东西遭到侵犯（第三项），同时作为哥哥也剥夺了弟弟本应享有的兄弟情（第四项）。可以说一个简单的举动彻底将家族维系的四根支柱瞬间摧毁殆尽，一个词：礼崩乐坏。
而现在的情况则是，斑因为其超凡的实力，纵使其行为离经叛道家族也没有足够的实力和凝聚力可以推翻他的统治。
概述
（1）斑获得永恒的万花筒，实力更上一层楼，不排除集全族之力也无法抗衡的局面
（2）即使集全族之力可以惩罚斑杀害兄弟的行为，族人也很难团结起来，原因如下
1．斑夺眼升级的手段又给族人开辟一个新境界，同时也摧毁了族人内部的信任，大家都担心自己会成为别人升级的跳板，进入霍布斯所说的“所有人反对所有人” 的原生态环境，陷入公地悲剧的陷阱。家族的秩序退回到丛林法则的时代，弱肉强食成为生存法则，大家并不是为了追求力量，而是为了避免成为生物链的下游。进化并不是为了朝着效率的不懈迈进，而是一种适应性的渡过危机的不得已手段。生命安全无法得到满足的时候，所谓的自我实现就必须屈从于个人生计。在没有社会强制力制约的情况下，大家都会利用法制或者道德的缺失来谋取私利，最后导致资源被过度开发，危害所有人的利益。失去道德约束力和法律强制力的宇智波家族正是如此，斑已经作了一个坏的表率，杀亲夺眼的行为已经成为一个没有法律制约的蛮荒之地，在没有惩罚却有巨大实力增长的诱惑下，家族成员肯定会选择自己利益最大化的选择。
2．斑的行为已经不能代表家族内部的正义和道德，在道德缺失失去强制力的情况下，族人面临免费搭车者和囚徒困境的考验。假设有人提议团结对付斑，但是真的要出手的时候，能确保人人都到吗？如果有一个人缺席肯定会引发连锁多米诺效应；并且要造反，打头阵的人肯定是要送命的，谁会愿意身先士卒的为别人的存活去送死；再则考虑到某些挺斑派的存在，叛徒的存在等等因素，要凑齐一个可以反抗的势力，在这个失去道德观念的家族而言是不可能的。
3．最后就是这种没有约束力的情况下另一个的挑战。在斑杀弟夺眼以后，宇智波族人该怎么办？大家看到了斑杀人的结果??升级，但是并没有搞懂升级的原理。那么在现在没有道德约束的条件下，大家获得了相对完全的自由，而开始互相模仿（行为主义），也就是试图杀族人升级。这种摸着石头过河的方式具有很大局限性，因此很多人并没有成功。但是在这场进化学实验过程的一开始大家都是不知道的混沌状态，某些个体偶然的杀友成功也就被当作可行性手段得到推广。
假设是善良的弱者，那么肯定成为其他族人觊觎的对象成为别人升级的牺牲品；假设是邪恶的弱者，那么肯定会为了自保而处心积虑的谋害别人，强弱都是相对和暂时的，邪恶的弱者难免不会发现某些强者疏忽大意，体力不支，身患重病等等意外情况而下毒手施冷箭，或者直接找更弱的人下手；假设是邪恶的强者，那么更不用说，为了升级无所不用其极，有了实力做保证基本可以确保这是第一批追随斑的人群；最后就是善良的强者，也是很多读者心怀期望的一群，我专门分析一下。假设善良的强者拒绝遵循斑的新方法升级，在这个新的生存环境下最后还是会被迫选择其他人的做法。好比以前讲究尊老爱幼，看到老人摔倒要去扶。结果有一天，一个老人摔倒了，你去扶结果被老人诬蔑，你下次还敢不敢扶？就算敢，如果再遇到类似的事情，你还会不会？周而往复，最后你肯定不会再做“蠢事”。同理，善良的强者也许对实力的渴求不会像其他人那么多，但是不代表别人会放过他。假设今天你被人用飞镖偷袭，明天被人下毒，后天被人夜袭……最后他会怎么做？不得不采取斑的办法升级让别人无法觊觎。这就是劣币驱逐良币的社会学结果。好人，在没有道德保护的情况下，终究要变成坏人！没有道德，奢谈善恶~~而当宇智波家族都变成和斑一样的人以后，斑的地位依旧没有动摇，他还是那个魅力型领袖，不过是成为了恶的源泉，邪恶的象征，而族人在自私自利的诱导下，还是追随着自己的偶像堕落了。都是坏人，也就无所谓好坏，也就不要谈什么造反了。
4．最后的最后，就算有人不畏艰险不撞南墙不回头的做好人，斑和家族也必然不容。木秀于林风必摧之。萧何为了打消高祖的疑心不得不污己求存就是这个道理。同样，如果在这个世风日下的家族继续做善人，别人不会皈依你，而你会被斑除掉。当然还有遁世的选择，但是你已经自绝于家族，那自然不能作为样本参考。
木叶初期的宇智波家族
木叶初兴
家族的变化斑并不是完全的无所作为听之任之，而是将家族的内在张力转化为家族扩张的外在动力。建立在实力上的统治让斑依旧可以如心使臂一样牢牢的控制家族，既然如上所说开启了家族内斗的序幕，要在不摆脱斑的情况下重建家族道德体系显然是缘木求鱼，因此斑唯一的选择就是将内斗转为外战，通过家族成员不断增长的个人和家族的荣誉感适当补充因为内斗受到一定程度抑制而带来的缺憾。
这一段岸本给出的画面和旁白描述的家族史很类似洪荒时代的部落战争，而宇智波家族和森之千手家族的联合则很像上古的炎黄部落联盟。这个家族联盟体在斑和初代的共同努力下转变成超越家族联合的政治实体，也就是木叶忍者村。
初代人物特点揣测
初代的理念可以从团藏对纲手的对话看出一些端倪。团藏评价三代为“讨厌争执”并且“深受初代影响”，可以说反对争执追求和睦统一避免分裂也是初代执政的作风。而且三代被称作稳健派，也就是和团藏风格迥异的鸽派，我们很有理由相信初代在处理外交内政事务的风格应该也是倾向柔性温和的。但是作为平定乱世的伟大忍者，初代不可能是一个畏畏缩缩的鸵鸟主义者，在必要时刻初代不会放弃使用武力，但是会将武力使用范围尽可能缩小。
综上所述，岸本创造的初代是一个非常符合儒家理念下的王道派领袖，和对外扩张对内强制的霸道派枭雄宇智波斑形成鲜明对比。作为木叶两个创建者，初代和斑的风格必将在外部矛盾缓和的状态下激发，现在暂时搁置有待后论。
木叶之所以木叶
木叶可以说在火影世界是一个相对理想化的政治实体：实力强大，爱好和平，对内民主，对外柔和等等。而为什么木叶会成为这样一个木叶？木叶在地理位置上具有得天独厚的优越性，自然环境更是兼容并蓄，可以说如果要称霸忍界吞八荒而扫六合似乎才是天命所归。但是木叶走上了一条别具一格的发展道路。
追根溯源，一个政治实体的发展，取决于它的起始阶段。可以说，现在木叶的发展状况，离不开当初初代火影的政策选择，甚至初代火影担任火影本身就是一种政策趋向性选择。为什么选择初代而不是斑，真实的情况已经不可考。我认为，决定性的因素不是初代火影和斑谁强，而是初代火影有一个好弟弟。初代火影和斑是同一个时代的人，他们的政策虽然截然不同，但是在当时我们没有任何证据能够说明斑的霸道主义就是错误的，毕竟秦王靠霸道统一天下，而孔子仁政却步履维艰。从结果论，在当时木爷刚刚建立的时候，没有人可以看到未来的结局如何。而这种不确定性就是混沌，一切的变化和发展往往来源于偶然事件，我们只能从事件变化的起点管中窥豹的看到一个截面，而无法预知后续的变化。因此，对于当是的木叶忍者们而言，可以做的仅仅是根据现有的条件比较优劣来选择合适的领导者。
这个时候，摆在木叶群雄面前最重要的就是政策的延续性。也许斑的政策能够迅速帮助火之国发展起来，甚至不排除统一忍界的可能，但是斑的寿命终究是有限的，待斑百年之后，谁能够继承斑的理念带领木叶呢？如果换了一个不同理念的执政者，难免会导致新领导和旧下属之间的分歧，组织的分崩离析也是可能的。因此初代担任火影，可以说是得利于弟弟，甚至当时初出茅庐显山露水的三代。好比当年明成祖询问首辅解缙谁适合当接班，解缙的人选在众皇子中并不优异，但是最后皇位的确到了此人之手，理由就是＂好皇孙＂。岸本对于初代和斑的安排可以说是处处针锋相对，斑为了自己利益杀弟弟，而初代兄弟和睦而承袭大统。初代的政策在初代去世以后，初代阵营还能涌现两位实力威望都远出同辈的领袖，可以说木叶可以在内政外交上保持相当的连续性。
而当统治者一旦确定，后面要扭转这个组织的发展趋势就极为困难。因为建立在这条发展方向上的政策会不断的巩固和强化方向的趋向性。即使到了某些特定时刻，在新环境下扭转政策发展方向是非常值得的，比如木叶赢得了忍界大战，为什么不借此机会扩展版图，吞并他国，逐渐蚕食世界呢？比如木叶在遭到大蛇丸重创以后，为什么没有走上极权道路让团藏出来主导大局呢？这就是强度的路径依赖。在除去改革的成本和社会重建带来的冲击之外，还有两个重要因素阻扰木叶的变革，那就是信息和公共选择。
当木叶从建立到现在６０余年的发展来看，木叶沿着这条独一无二的道路而非其他道路发展时，在这种鸽派路线本身会繁衍出一整套完整的信息体系。并且因为这条路线的绝对主导地位，而严重压制了其他路线的选择而导致木叶社会出现严重的信息不对称，新一代的木叶人已经接受了所谓＂火的意志＂，所谓＂木叶的做法＂，脑子里根本没有所谓的抛弃朋友，舍弃新生代，过分追求力量，兼并吞噬等等鹰派路线的词汇概念和信仰，那么木叶也就不可能回到当初创建的时候还有选择权的时代。可以说，鹰派基本是没有重新崛起的可能，不论怎么变化，对木叶而言都无法走回斑的路线。
初代和斑的政策冲突
作为木叶的共同建立者之一，在木叶未来的发展方向尚且混沌不明的时候，斑还是可以对当时的木叶政局施加自己的影响力，如果初代火影不够强硬自主的话，甚至不排除初代担任斑的政策傀儡，木叶的政治走向和历史发展很可能就是另一个面貌。但是，初代并不是完全的和平主义者，也不会无条件的追求和睦而容忍斑的行径。
民主vs独裁
木叶的民主自然和现实社会的民主有着很大的差别，但是在维护了火影的军事决策权威之外，初代的继承者三代旁边还有两个参谋给自己出谋划策集思广益，下面还有上忍会议来充分讨论村子的重大方针政策，可以说初代为代表的鸽派并不希望大权独揽过分集中 ，避免因为火影一个人的判断失误而导致全村灾难降临。民主决策一方面是给与支持，一方面也是给与制约。从参谋也可以看出路径依赖的可怕，当两参谋挑战五代权威对五代的意见指手画脚的时候，五代也不过就是发飚，并没有置之不理甚至废除这个制度，甚至当时木叶面临的危机完全可以进入国家紧急状态而采取断然手段和措施，五代考虑的是台下的手段而不是明的挑战制度本身就是路径依赖的强大效果。相比斑在家族内的独裁专权，很难想象斑会接受其他力量的挑战和制约。
木叶vs家族
另一个例证就是二代建立忍者学校。我前面分析了，木叶兴建的时候是一个各个忍者家族的联盟，每个家族都有其自身的忍者培养模式。作为那个世界的向往职业，忍者是被垄断在各个家族手中，一般人被限制了通往忍者方向的发展道路。家族联盟的体制还极大的限制了木叶村这个超越家族的上层组织的权力，木叶村这个组织的权力来源于各个家族的鼎力支持，可以说很类似夏商周的封建制共主模式，各个诸侯拥护周天子的共主地位接受周天子的管辖，但是各个诸侯在自己的领地内都是绝对的权威，周天子真正的直接行政管理范畴也不过是自己领地而已。而当周天子实力衰弱，在诸侯面前威信尽失之后，周朝很快就进入分崩离析的春秋战国时代。木叶情况非常类似，大家奉初代为火影理由不过出于对初代实力，道德感召力和政策延续性的依赖。如果这种松散的联盟继续下去，一旦有朝一日初代家族人才断流，木叶其他家族就很可能会抽身而去或者为了权力祸起萧墙。因此，初代二代的目标应该是一脉相承打破家族联盟让家族团结在木叶旗帜下，而不是木叶建立在家族之上。因此，打破门阀统治的先声就是忍者学校的建立。
忍者学校的建立扩大了木叶忍者的来源渠道，扩大了执政基础，扩大了忠于木叶而非家族的新一代忍者。同时减小了对家族的依赖，降低了家族在木叶政策上的干扰性，家族的权力受到制约和挑战。还给予普通人家的孩子以希望从事这个光荣而残酷的职业，并且通过学校的教学部规范化了木叶忍者的行为和基本技术，并且随着学校的教育普及了火的意志，成为国家信仰而成功的团结了木叶忍者，最后在此基础上出现了第一个非家族火影??四代目。
而为什么等到二代才来实施而不是一开始就推广呢？我认为主要的原因有二：一是当时家族联盟的危机并没有浮出水面，各家族都不会因为一个没有发生的事情而接受一个制约他们自己的政策；二就是反对派斑的存在。从其家族后来表现的对家族绝对忠诚的倡导来看，很可能这种倡导本身就是宇智波家族的路径依赖，作为家族绝对领袖的斑很可能从一开始就鼓吹这种忠于家族的信仰而后传承给后人。那么处处把家族地位放在第一位的斑，自然很难接受初代民主化的期待。
木叶共和vs家族自治
两人在此问题上的冲突不仅于此。初代对于宇智波家族的定位和干涉也可能是两人的矛盾。宇智波家族在木叶建立后作为功勋成立警察部队，成为木叶对内治安力量。而作为村子领导的初代的家族显然肩负外战的武装力量。这样的安排很明显有抑制宇智波家族的成分在内 ，虽然说内外不分轩轾，但是在木叶崛起阶段让功勋去维护治安显然大材小用，自然会引起斑的不满。而维持治安的部队还不仅仅是警察部队，村内的暗部也肩负村内外的情报动向的任务，一定程度削弱了家族在这个领域的垄断性，而且暗部还是直属有超越警察部队管辖权的条件。最后，警察部队的定义也非常讽刺，“只有更优秀的忍者能制止忍者犯罪”，那么宇智波家族内部的手足相残在超越家族的木叶建立以后，这些行为显然是违反了木叶的治安规定了，作为村内重要的血继资源死于敌人都不容许怎么能随便死在自己人手上？初代安排这么尴尬一个任务给宇智波很可能有希望他们脑袋跟着屁股转，坐在这个位置上就要安分点以身作则了。然而这种挑战斑在家族内部权威的行为也给最后的冲突埋下伏笔。
九尾
作为漫画里面仅有的两个非人柱力可以操纵尾兽的人，斑和初代肯定不止一次的利用过九尾的力量为木叶的建立做出贡献。然而木叶建立以后，我认为对于九尾力量的使用两人应该产生过严重分歧，这也演变成最后两人爆发冲突的导火索，而这次冲突就是名垂史册的“终结谷之战”。
终结谷之战的影响
首先是一直困扰木叶的两条路线的斗争已经有了明确的结果，以初代战胜宇智波斑标志着木叶的鸽派取得完胜，宇智波斑战败出走初代很可能因为此次冲突而去世。如果是当时阵亡，那么斑没有因此上位改朝换代就是因为两强象争二代得利的结果，面对初代兄弟的车轮战斑肯定没有胜算；如果是初代是当时落下重伤，事后去世那么斑的复辟就更没有希望了。
其次，本次战斗彻底暴露了家族势力对木叶政体的威胁和挑战，宇智波斑不仅仅代表一个家族，而是所有家族中期望保留家族特权的群体。而当这个家族特权的渴望转变为对整体的冲击时，那些当初痛定思痛团结起来结束乱世的各家族显然看到了过强的家族权力对于木叶政权的威胁以及危险的分离主义倾向。如果任其发展，最后必然招致木叶崩溃重新回到建立前的混乱状态。两害权衡，树倒猢狲散的结局必然不是这些从旧时代过来的人期待的结果，因此必然会为了稳定而忍痛割让各家族的权利给木叶当局，最终形成现在共和制的强势中央的木叶政体。
而家族的挑战给木叶当局的警醒自然是家族是靠不住的，因此培育忠于木叶的新时代忍者成为当务之急，忍者学校也就提上日程。而作为失败方的鹰派不容于木叶主流思潮，从公开转入地下，出现了根这样的特殊机构，然而鹰派和家族派没有必然关系，根的忍者也是忠于木叶的新一代忍者的组成部分，只是没有接受火的意志的洗礼而已。
斑的叛逃和初代的去世让当时的世界上可以控制尾兽的忍者只有一个，而斑的反面角色决定了九尾使用的负面效应，而木叶已经暂时失去了可以制衡斑的忍者，这给了斑日后的逆袭埋下伏笔，而当斑挟九尾之威再出江湖的时候，江湖已经变幻风云，忍者学校培养出来的四代目再次挫败了旧时代的斑。可以说初代虽然没有彻底消灭斑，但是赢得了给木叶培养新领袖需要的时间；同理，四代也没有彻底摧毁斑的阴谋，一切终将在鸣人这一代手上得到了解。
而处在漩涡中心的宇智波家族自然是其中最尴尬的，自己的族长试图颠覆木叶未果出逃，多年来的崇拜体系彻底崩塌，之前依靠斑的强力整合的家族再次陷入混乱，摆在宇智波家族面前的是机遇也毁灭，在灭族前他们曾经塑造了家族复兴的辉煌，然而因为斑的再度介入家族终于难逃当年的罪孽彻底毁灭。
后斑时代的宇智波家族
新的家族
不得不承认，初代在处理与斑之间的政见冲突的时候，很好的控制了冲突的范围，甚至实现了家族和个人的切割，没有迹象显示双方的家族有参与到终结谷之战，否则这就不是single combat了，而是civil war了。对于尚处于襁褓中的木叶而言，大范围的冲突必将导致不可愈合的裂痕，甚至直接摧毁当时的木叶。初代如何调虎离山不得而知，但是其政治智慧之高令人赞叹。
在失去斑的领导和控制之后，家族成员不得不自己站起来思考家族的未来，结束现在族内为了个人利益自相残杀的局面。我相信，家族会因为个人利益膨胀而毁灭的结局在之前并不是没有族人思考到，而是因为斑的存在而无法有效地进行彻底的整改。因为如果整改涉及到这一方面，必将危及斑统治的合法性，因为斑现在的生命和权力都直接来源于他对弟弟的杀害。如果要惩治族内凶杀，那么必将惩办首恶，而当首恶就是族长的时候，反对的声音只有销声匿迹。现在斑的出走也给家族重获生机的机会，家族内部不论强弱经过无数血亲屠杀之后，从杀害中获得的利益已经随着人口的急剧减少而变得岌岌可危，因此现在制止凶杀稳定家族成为族内不论强弱的一致需求。改革，并不是他们良心发现，而是现有的模式已经无法可持续发展下去，为了维护家族存在这一根本需求，现状必须改变！
新生的宇智波不再依靠个人崇拜，而是依靠集团忠诚，重建家族内部的人际等级关系来补偿因为不能凶杀而导致的实力增长潜力，强调家族严密合作，强烈关切他们的角色荣誉和家族荣誉。他们不是要对全能的家族某人负责，而是要对整个家族社会关系负责。他们认定的美德是遵奉家族要求，努力工作捍卫家族荣誉，维护家族内部hexie。家族内的冲突和分歧是不允许公开的，凶杀是不允许甚至成为禁忌话题而掩饰在家族光辉的历史中。在这样一个社会，最重要的需求是避免竞争并赢得hexie。
原本追求个人发展带动家族进步的趋势，已经沦为现在避免个人膨胀强化集体平等的竞次主义。在竞次的博弈模型中，每个人之间比较的不是谁的实力更强，谁的忍术更全面，谁的体术更优异，谁的幻术更逼真；而是避免天才鹤立鸡群，避免天才不受控制，避免天才为个人欲念所控制，从而引发新的族内屠杀??因追求个人实力而引发的屠杀。家族的每个人因为那段屠杀历史的不堪回首，而将自己的欲望压制，将自己的权利上交给家族，创造了一个虚构的权威，那就是家族的本身，并且在其后的教育中把家族幻化为族群的骄傲，用谎言蒙蔽了无数宇智波后裔为这个家族不断奉献。家族这个集体的意志超越了个人，一代代宇智波后裔的奉献和拼搏也强化了这个权威体系。当宇智波的历史是一部要么无□□斗争或者内战，要么被权威统治的历史，历经沧桑游走于两个极端之间，宇智波族人怎么能不欢迎权威呢？
权威的优势给宇智波族人造成顺从的心态，同时也伴随着恐惧和敌意。他们不敢公开敌视家族，转而委身于家族，相互之间不断提醒枪打出头鸟，大树底下好乘凉。在一个强调家庭重于个人，纪律责任和义务重于自由，地位差别重于平等，族群荣誉重于个人实力，虽然鼬这样年青一辈逐渐走向个人主义，但是行进的道路崎岖不平，到处是家族优越感，等级观念和大一统心态的残余。新生代的任何反抗往往都是为反对而反对，本质上不是理性的抵制，而是近乎情感的矛盾，有待进一步的理性发展。而当反抗出现在一个心智尚不成熟的少年身上时，当反抗出现在一个实力超群而心智尚不成熟的少年身上时，当反抗出现在一个实力超群而心智尚不成熟却被某人点破虚幻历史的少年身上时，少年的选择不是反抗，而是反击！
新家族，新问题
“人不会因为行使权力而fubai，不会因为服从的习惯而堕落。但是会因为行使他认识到是非法的权力而fubai，会因为服从他知道是侵占来的，压迫人的统治而堕落”。
宇智波家族的权力从何而来？创建木叶功高盖世。为什么宇智波家族有能力协同创建木叶？实力强劲独步忍界。为什么宇智波家族实力强劲独步忍界？写轮眼万花筒写轮眼永恒万花筒写轮眼是也。为什么宇智波家族拥有这些强有力的血继界限？杀害自己的亲友杀害自己的兄弟是也。那么，这种行为是合理合法的行为么？天理不容！
历史可以被掩盖，甚至可以象无知的小姑娘一般任你打扮，但是历史就是历史，任何掩饰历史的行为已经在历史中留下了自身的丑恶。历史是忠实的，记录着每一件发生的历史，我们之所以看不清历史并不是历史的错误，而是我们自己带了各类眼镜的结果。历史是客观的，不客观的是我们对于历史看法，历史无数次的在密室和私人谈话中揭示希特勒的野心，但是我们被他在公开场合的煽动性演说而蒙蔽。历史是准确地，不准确的是我们的心，你有没有心去统计南京惨案的准确人数是你自己的问题，历史准确地记得每一天。宇智波家族掩饰自己丑恶历史的行为是成功而徒劳的。虚伪的历史蒙蔽了一代代宇智波族人，但最终无法蒙蔽所有人，特别是当这段历史创造者还在世的时候。
因此，宇智波的家族教育很可能会出现一个悖论。试想，他们努力培养每个宇智波的孩子，给他们灌输家族的荣耀，培养他们对家族的爱戴和尊崇，在他们心中建立了唯一的价值观就是为家族奉献，为家族增光，家族利益第一等等......结果有一天，一切的谎言被揭穿，一切的荣耀化为灰烬，家族的真实历史血淋淋赤裸裸的狰狞呈现在某个孩子面前的时候，这个世界割裂了，这个孩子开始挣扎了。
原本，这个教育体系是完美的。历史已矣，宇智波的后人没有机会接触到家族的真实历史，知情人不是死绝了就是闭口不谈，木叶的人为了村内安定团结自然不加置喙，似乎一切都会很平静的发展，宇智波的族人心甘理得的生活在他们无从察觉的谎言中。但是有一个人，永远是那些知道真相的老人的阴影，他人呢？客死于他乡？命毙于初代？无从得知，也许死了吧，也许......但是他终究还是回来了
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即使AB还没有给出最后的答案，但是本狼想，这个强人分析木叶和宇智波的文章大致也差不多讲到重点了
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第143章 木叶传【下】
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