异度黄泉

　　想到此处，楚昭从怀里掏出了老木匠留下的那本薄薄的册子。光线太过昏暗，即使在鬼瞳下，她也看不太清楚上面的内容。楚昭无奈，只能朝着光线较为明亮的方向走去。
　　走了快10分钟，周围渐渐明亮起来，就像是凌晨4、5点时的晨光。楚昭脸色却越来越难看。四周密布着的黑红二色丝线根本看不到稀疏的地方，而她怀中观音像所发身光依旧明亮却比刚刚落下时往后缩了些许。
　　她的安全时间并不是无限的。
　　她宁愿在路上遭遇那些鬼新娘，也不想这么干耗着。
　　等到周围的光线足够充足后，楚昭翻开了书的封面。小册分为两部分，前一半每一张书页上都画了一个人形或是动物，图里还标着大大小小的箭头，上面标注着各种字体。有盘结扭曲的甲骨文、古拙形象的小篆、凌厉潇洒的隶书，当然最多的还是一般的楷书。这些字体或大或小，填满了书页，看得出来，不是同一个作者。
　　后一半则完全由蝇头小楷写就，空白地界还写了些鬼画符一般的错别字。
　　“九邱凝真府考略”
　　楚昭将书名，轻声读出，眉头皱起。
　　这老木匠即使不能外出，但一定有跟外界沟通的渠道。明清时代的女子多的是睁眼瞎，那怕是大家闺秀也多的是不通诗书的。他这么就怎么肯定我能看懂这书？
　　此书乃是一托名竹冠子的野道所著，其中主要写的乃是名为九邱凝真府的道脉变迁，从经书、道场、传法道人等各方面记述。在最后面则记载了一道名为送煞神的法仪。
　　此道科仪主要针对枉死早夭之人机缘巧合下与地脉灵物、妖异天时合一之后形成的煞神，讲的是如何搭建坛场、诵经烧香与与最重要的投简送神。
　　法仪之后则是几行潦草文字，讲述了萧家为了生发财运，特意以冲喜新娘，贞女殉夫的手段营造了一只喜煞神来。可惜人心不足蛇吞象，随着牺牲品的不断累积，喜煞神越发壮大，甚至能够城中白日作祟。这才招来了罗浮宫道士，做法除煞。可萧家不愿自己财运被段，从中作梗，背刺了那两名道士。只将这喜煞神镇压在老宅中，每年定期供奉女子，而老木匠则是身怀家仇，千方百计混入其中，只为寻找破局之策。
　　楚昭看到这里，口中不屑的轻啐了一口，心中波澜不兴。封建社会的地主乡绅为了财富会做什么丧尽天良之事，都不出所料。用冲喜新娘的性命来喂养喜煞神，与用田地里的佃农血肉喂饱手下鹰犬并无二致，同样的泯灭人性。
　　至于来除煞的罗浮宫道士，却是倒霉。遭了萧家背刺，可见这这萧家当真是荤素不忌，由此方引来后者或者其他势力的报复干涉，才死的剩下几个废物。
　　至于最后所言老木匠混入其中寻找破局之策，隐含的意思已经很明白了。他要她帮忙完成送煞神的科仪。
　　科仪之内说的很清楚，要想送走煞神必须要先捕捉到对方。罗浮山道士们常用的乃是名为尸祭的祭神法。
　　所谓尸，非是尸体，而是以祖先神的直系后代做为祭祀的主体，代替神主进行仪式。而尸祭则是以木俑代替活人，召唤死者精神的祭祀。罗浮山当时便是以构成喜煞神的众多枉死女子的血亲精血与木俑合一，做为降神媒介，成功将其困在坛场内。
　　而论与喜煞神的联系，做为冲喜新娘的李秀娥，也就是楚昭，可是比那尸祭的木俑更为紧密的。按照老木匠的说法，只要找到一个合适的人选按照他的布置执行，极有可能完成罗浮山道士未竟之事，成功消灭喜煞神。解除附近百姓们的苦难。
　　对此，楚昭冷笑一声，并未当真。
　　她太清楚这些所谓“为民除害”的说辞背后藏着什么算计了。老木匠若真有此心，何必绕这么多弯子？直接将这册子交给官府或者其他有能力的道门中人便是，何苦把她一个来历不明、自身难保的“新娘”拖下水？说到底，不过是看中了她身上与喜煞神的特殊联系，亦或者她那枚诡异莫测的藤环罢了。他需要一个既能吸引喜煞神注意，又能在关键时刻提供足够力量坚持到他完成布局的人。
　　而她，就是那颗看起来最合适的弃子。楚昭指尖划过册子上“投简送神”四个字，眼神冷冽。这科仪的关键在于投简，需以特定材质的金简玉书承载青词祷文，投入煞神本源之内，方能引动天地之力将其送走。可这玉简要如何投？投完后她这个载体会怎么样？老木匠只字未提。就连搭建坛场后做法需要多久，册子上也是语焉不详，显然留了后手。
　　她环顾四周愈发浓重的灰雾，那雾气中传来的动静似乎更大了些，脚下的肉垫也开始微微震颤，仿佛有什么东西在深处苏醒。幸运的是，观音神像散发的身光依旧坚韧，将四周盘绕的红黑丝线死死拦在身外三尺。楚昭深吸一口气，让自己脑子冷静下来。
　　她知道现在不是纠结这些的时候，当务之急是弄清楚这个喜神煞的根底，在这个危机四伏的地方保全自身挨过剩下的6天时间。
　　她将册子翻到第一部分，再次研读。书页各种字体密密麻麻，多是对图形的猜想和说明，还有一些旁注，似乎是老木匠自己的心得和疑问。她将册子翻到第一部分，再次研读。书页上的图形十分抽象，人不像人兽不像兽，那些注解各执一词，写的密密麻麻的，多是对图形的猜想和前人的批判，还有一些旁注，似乎是老木匠自己的心得和疑问。
　　作为一名医生，工作忙碌的很，业余爱好唯有看些科普视频。而她曾在某字母站关注的阿婆主中就有一个被戏称为商代做人高手的甲骨文科普工作者。跟着up学习，倒也粗通一些甲骨文。
　　而由这些甲骨文的描述，这些图形都是古代祭祀们用来描述祭祀方式的处置方式。分别包含对羌人、牛、彘及羊的分割、摆盘与奉献的法仪，用于祈求祖先神的神力。很可惜，这些内容对于现在的场合没有什么帮助，楚昭遗憾的叹了口气。
　　脚下的震颤越来越明显，灰雾中传来的嘶吼声也越来越近，仿佛有无数双眼睛在暗中窥视着她这个闯入者。楚昭紧紧握住怀中的观音神像，指节因用力而泛白。

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