[综]莲大人万岁

　　作为刑部尚书的韩非，不仅是一位政治家，而且是一个极难得的思想家。

　　思想家之所以为人所称道是因为其在现实的基础上，却能从宏观的角度看问题，思考问题，他们都是时代的巨人。

　　韩非师承荀子，却是法家的杰出代表人物，他是统治阶层的贵族，却主张法律面前人人平等，他一直在思考，君王怎样可以更加权威，国家可以更加富强。

　　他伏于案边提笔要落字，朝廷推行的隶书在脑中飞旋，他有些迷惘，由字联想到这几年的新事物，如同井喷的数量，都与小吕丞相有关，不太正常，但他属于理性的人，不会猜测到是有人突破了时间的壁垒，只认为小吕丞相天赋异禀或是背后秘密的网罗了一批门客。

　　他梳理着脑中的思绪，因为尚且需要仔细的琢磨，他便放下了毛笔。

　　回想着积年种种，首先映入脑海的是他匍匐在地上，他偷眼打量始皇，秦始皇端坐在龙椅，高高在上，额前的滚珠微微摇晃，看不清他的表情。始皇的威势难测，韩非犹记得那一眼的惊惧，他回味着，不由得点头，这正是慎到所主张的“势”。

　　朝廷的体制改革，三省六部制，不需要帝王事必躬亲，也是法家提倡的“无为而治”，恰恰符合了申不害主张的驭下之术，这一点他也是赞同的。

　　但是，关于商鞅主张的法...韩非叹了口气，他《有度》一书中写道：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”小吕丞相说他操之过急，他只能苦笑，不过想想现实也只能作罢，因为这不仅触动了庞大的贵族阶级，而且还是空中之术。

　　商鞅是个什么下场？车裂、五马分尸！他韩非怕吗？他可以肯定的回答他是害怕，那样撕裂的疼痛还有他的家族...但是，如果他的道需要有人抛头颅洒热血，他依然会毫不犹豫的挺身而出，让他的血肉会化作真理的基石。

　　然而现在还不到时候，对于法律是否公布依然存在着争议，一群人依然秉承着叔向、孔子的观点，支持秘密法，即是不向平民公布法律的内容，保持法律的神秘感。韩非对此嗤之以鼻，秘密法时代，就是让老百姓畏畏缩缩，把刑罚的权利赋予到贵族手中，说到底，他们只兼顾着自己的利益，不是为百姓们说话。韩非笃定这样统治是不长久的，他一直信奉着《荀子·王制》篇中所说，“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”的道理。

　　如今，法家面临的困境是，即使朝廷颁布了法律，百姓们也有人听得懂，专业的词汇无法理解，这便是需要博士们、新科的进士专门去讲解去普及，韩非提笔记下这则建议“以法为教”。

　　笔尖轻落，一时间，韩非思如泉涌，他想到了朝廷至今缺乏一个主流思想，那不仅是平稳统治的需要，而且还是一种普世的价值观。无法避免的，韩非极力推行罢黜百家，独尊法家。

　　在他看来，法家思想是一种与时俱进、实事求是的思想，比起儒、墨、道树立的虚无缥缈的圣贤，法家的主张显然更具有说服力。他在《五蠹》，提出过“学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者皆应诛之。”时至今日，他依然这样认为，韩非不能理解小吕丞相对儒家的特别关注，那样理想主义的思想不仅他看不上，从道家的手札上也可以看出他们对儒家的不以为然，甚至儒家的术士在他眼中就是邪魔歪道。

　　韩非写下第二条建议“依法治国。”约束百姓的方方面面应该是法律而不是礼教。

　　同时，韩非想到喧闹的街市，他再次把矛头对准了商人，他心中的国之蛀虫。朝廷提高商人的地位，听说是小吕丞相推行的政策，他不禁暗中揣测，这一切是否出自吕氏的私心，毕竟他们家是商贾起家。在他的观念里，商人使人心不古，导致百姓道德沦丧，难以管理。虽然商品流通后都城更加繁华，但它的弊大于利。

　　韩非写下第三条建议“废除商贾。”

　　他拧着眉头，这最后一条可以说是在明明白白的向小吕丞相宣战，想到那个在秦朝煊赫的人物，他也不禁头皮一麻，偌大的秦国，哪里都有他的影子，从吃食到经济到军务，没有他秦朝就跨下一半，他看人的目光幽深，似是能将人看得通透，初到秦国时，他也被那剔骨刀似的目光打量了个透，那种羞囧、难堪的感觉至今萦绕在心头。

　　他的学说会因为最后一条功亏一篑吗？韩非无法肯定。加之李斯刻意为难，最后事情会如何发展，变得无法掌控。

　　如今的朝堂人才济济，咸阳居大不易呀！

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