多年不见的北大学姐成了海王，问我五个男人该选谁

　　而九华山的肉身菩萨，绝不是这么“制作”出来的。为什么能这么说，你看过就知道了，它特别大。
　　大概有多大呢？大家知道，八九十岁的老年人，身体都会萎缩。东北话讲，有一些老头老太太【抽吧】了，有个一米三四那样。就是那么大个。因为全身脱去了水分，看起来就是皮包骨，但整体的身体比例还是非常协调的，肯定不是后期制作出来的。
　　因为脱去了水分，很容易让人联想到新疆出土的干尸。一般人死在塔克拉玛干沙漠里，很容易变成干尸，因为太干燥了嘛，瞬间脱水。可是九华山是什么地方呢？极度潮湿。我仔细观察过九华山的民居，就没有一个不长苔藓的。湿度这么大的地方，然后还能肉身不腐……我不知道怎么形容。
　　而且九华山不只一尊肉身菩萨，前前后后诞生过十几尊。我们这次非常幸运，看到了四尊肉身菩萨，其中有一尊是明代崇祯年间的无暇和尚肉身，距今几百年了。（据说还有一尊最老的，唐代金乔觉的肉身，封存在地宫里，每六十年才开启一次。）
　　阿袁学姐比我更理性一些，她就是什么事情都要找出一个原因。既然我们判定这个东西不是造假，而且是一个完整的身体，那么肯定在保存方法上有说道。
　　阿袁查了不少资料（学霸本色），她总结出几点：

　　1. 僧人长年吃素，身体里的脂肪含量极低。而脂肪是最容易腐烂的。僧人常年吃山上的中药材（比如九华山的特产黄精），有一定的防腐效果。
　　2. 所有资料都显示，有修为的僧人能预知自己圆寂的时间。他们会提前准备，半个月或一个月前就不吃饭了，排空肠道，最大限度地减少微生物的数量。
　　3. 有一个专业团队，在缸里放置了特殊的东西。

　　看起来阿袁学姐的假说挺合理的，但是出现一个问题：按照阿袁的假说，那肉身菩萨就是可以批量复制的了，不用高僧，一般人也可以做到肉身不腐。可事实上，九华山到现在也就十几尊肉身菩萨，而没修成、开缸之后真就臭了的，也不在少数。难不成真的有一个秘方，喝了之后就能肉身不腐？可要是真有这种秘法，早被科学家刨根问底给刨出来了，还费那么大劲去研究保存遗体干啥……
　　如此看来1和2似乎都不是关键，我们也暂时无法考证。但3，我们还真的找到一些资料。其实全国各地都有坐缸后肉身不腐的僧人，只不过九华山格外多。其他地方的僧人坐缸，都要从九华山请专业团队去操作。我和阿袁都以为找到其中的秘密了，还找到了相关的视频。可看过之后，又被啪啪打脸。
　　所谓的专业团队，其实就是九华山当地的农民。专业设备也没有，大缸就是大缸，用的材料也很简单，除了撒点生石灰以外，就是往缸里装木炭。木炭也没有讲究，就是就地取材的木炭。作用就是吸收遗体的水分。仅此而已，其他的，没了。
　　也就是说，阿袁学姐假说中的三个部分，没有一点是有特殊秘法的，普通人在现代医疗的帮助下都能做到。
　　设想一个普通人按照123的步骤来坐缸，我觉得99.99999%的概率是臭了。。
　　所以，九华山的肉身菩萨该怎么合理解释呢？也许佛法无边，就是最合理的解释。
　　你以为这就是肉身菩萨神奇的地方吗？呵呵，这仅仅是个开始。
　　我和阿袁都算是见过点世面的人，以上说的这些，也只是让我们感到不可思议而已，还远远到不了【震撼】的程度。
　　这次我们一共看到了四个肉身菩萨。其中一个是仁义师太的肉身，真的让我们震撼到了。
　　九华山是很大的一座山，山上名刹古寺很多。其中有一个不是特别出名的寺庙，叫通慧禅林，也叫通慧庵，供奉着仁义师太的肉身。
　　这位仁义师太的人生经历很传奇。她本姓姜，1911年生，吉林人（还是我老乡），家里很富裕，是个大家闺秀。但是她从小就亲近佛法，丈夫去世之后，就去五台山出家了，在五台山学了中医针灸的技术。后来新中国成立，世事变迁，仁义师太一度还俗，曾经当过医疗兵，上过抗美援朝的战场。之后，就一直以行医为生。八十年代改革开放，各方面环境都松动了，仁义师太觉得时机成熟，又去五台山重新出家。
　　83年的时候，仁义师太来到九华山，定居于此。当时很多庙宇其实就是个破庙，仁义师太拿出行医多年的积蓄重新修葺了庙宇，又四处行医化缘，终于把通慧庵重新建立起来。此后仁义师太仍然四方行医弘法，直到1995年，在九华山圆寂。
　　这么一说好像就是一位得道的比丘尼，没什么特别的。仁义师太神奇在哪里呢？她吃净素，就是除了戒大五荤小五荤那种吃素以外，还不吃盐。大家都知道白毛女的故事，一般人不吃盐，身体早就承受不住了。而仁义师太啥事没有，还到处给人治病。有人在九十年代的时候，在九华山见过仁义师太。那时候师太已经是晚年了，八十多岁，但据该人描述，看起来就像五十多岁一样。
　　这还不算，仁义师太去外地行医的时候，还背着一个几十斤重的药碾子，方便随时制药。还有，仁义师太缠过足，所以她是一个小脚老太太……不吃盐，背着药碾子到处给人治病的小脚老太太……
　　这个还不是最神奇的。
　　仁义师太圆寂之前，就预知了自己走的日期。她把徒弟叫过来，说：我圆寂之后，别火化，我要来个坐缸。
　　徒弟听完之后，心里挺慌的。为什么呢？因为第一个，修成肉身菩萨的，很多都是明代、清代的高僧，当代修成的非常少，也不知道师父能不能成啊。第二个，以前只有男性僧人修成的，从来就没有比丘尼修成的。再一个，万一没修成，一开缸，身体臭了，那咱们通慧禅林的名声不就臭了吗？以后谁还信了？
　　但是徒弟不好直说，就说：好，如果您身体没烂，我给您贴金供奉。
　　仁义师太知道徒弟的想法，就说你别担心，我不是一般人，我已经去过兜率天的弥勒内院，弥勒佛亲自封我为【悦殊菩萨】。我已经修成了，你就放心大胆地给我坐缸。
　　徒弟就按照仁义师太的吩咐，做好了准备。95年12月，师太圆寂，坐缸，3年2个月之后，到了99年的年初，开缸。
　　肉身一点事儿都没有，腰部和臀部的皮肤还有弹性。头发指甲都长出来一些。
　　这可能是自然现象，这不是最神奇的。
　　因为要贴金，徒弟把仁义师太的衣服都剪下来，然后发现，仁义师太的身体的女性特征（第一性征和第二性征）完全消失了！
　　这个也不是最神奇的。
　　最神奇的是什么呢？入缸之前，徒弟亲自给仁义师太的遗体摆好了姿势，双腿盘起来，双手掌心向上，这么一个打坐的姿势。
　　结果开缸之后，手势变了！左手还是原来的手势，右手，变成了一个拇指和食指捻针的姿势！就是仁义师太生前无数次给人针灸的手势。
　　我几乎是脸贴着脸的距离，观察过仁义师太的肉身，确实如此。网上也有很多图片可以看。如果你还不放心，可以亲自去九华山通慧禅林，肉身菩萨就在二楼大大方方的摆着呢。就是那个姿势。
　　这个已经超出自然界物理法则的范围了。我想总不至于是开缸之后给掰成那样的吧，万一给掰折了呢？我和阿袁学姐是前思后想，以阿袁学姐那么聪明的脑袋，也没想出所以然来。
　　当然，最后还有一种说法，就是徒弟撒谎。毕竟这都来自徒弟的讲述。这位徒弟叫思尚法师，现在能看到访谈的视频。我和阿袁学姐看了几遍，至少从文学的角度说，我认为思尚法师说的都是真的。
　　最后我们得出结论：有些东西是真实存在的，世间确有我们看不见的运行法则。
　　阿袁学姐在悦殊菩萨的肉身前深深地拜了三拜。
　　我也拜了三拜。
　　然后捐了些香火钱。
　　不知道为什么，就是突然觉得对世界的本质多了一重理解。感觉阿袁学姐一直烦恼的姻缘问题，也暂时得到了解答。既然万物自有它的规律，该来的总会来的吧。
　　后面还参拜了各座古刹，游览了花台的自然风光，瞻仰了99米高的地藏菩萨铜像，这次九华山之行可谓圆满。哦，还有美味的素斋和好喝的黄精茶（还是改不了俗人的本质……）

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