更好

　　他叫庆华，是大庆的王，他为父辈发动举国战争而道歉，为国民都参与了战争而道歉。

　　但是战争对方国家梁国的王却嘲笑他，说他丢他父亲的脸。

　　梁王不觉得这道歉珍贵，可能还想着复仇，再发动举国战争攻打大庆。

　　使者说着梁王的无理和敌意，说到梁王把庆国使者头领当场给杀害了，他也没恼怒。

　　使者说：“王道歉，是不想重复错误的战争，那让人民没有好日子过，是愿意共赢。可是梁王确是亡他之心不死。”

　　群臣激愤，说着就该教训梁王，让他知道谁国才是大国，得认低头。

　　他想要和平，于是他说你们谁有能和平的法子，最好与梁国可以和平几百年，甚至再不起干戈。

　　“哦，不，不止与梁国。谁有和平的法子？”

　　主和派立刻送上办法，和亲，让梁国因为惧怕战争失败不得不称臣纳贡，否则就立刻出兵攻打梁国。

　　都是老调重弹，他听的困起来，还不如不问，自己想，断了自己的思路了。

　　但是也有点用吧，是主战派不是主和派，他们的想法有利主战派消停。

　　他就说那好吧，让梁国进献公主和亲，和对大庆称臣纳贡。

　　一个叫杨和的大臣说：“说和平，必有人唱反调说战争。人们总是把所有选择都尝试一遍，然后选择最糟糕的选项，这样才能害人取利得最多利。”

　　他说：“不能让少数害人之马害了大家的好日子。我们支持和平好，战争不好。”

　　杨和说：“必有人说战争好和平不好。必有人攀附人的观点，害了好变成不好，鼓吹不好才是好。”

　　庆王说：“批判这种人。大家对于和平还有什么建议？”

　　杨和说：“让战争的付出代价。”

　　他说：“也是不得已的。我们和愿意和平的三国达成协议，保持和平，如果有人破坏和平，就一起出兵对付他们。”

　　杨和说：“让破坏和平的出钱出人出物。惩罚他们。”

　　他说：“可以。但是如果三国被战争国拆台，不愿意和平，我们不是孤立无援吗？”

　　杨和说：“很可能就这样。就算一时庆国势力强，他们潜藏心思依附庆国愿意和平，他日如果其他国家更强，他们就会愿意战争吧。”

　　他说：“得对战争国愿意战争，不能对和平国愿意战争。对和平不能失去和平之心，对战争也不能失去战争之心。”

　　杨和说：“他们就是对战争愿意败愿意和平，对和平愿意赢愿意战争。是一伙败。是一伙败的人一直在主宰，别人却拿他们没办法。我建议研究这伙败的人，把他们的败批判了，再研究赢的人，把他们的赢支持了。”

　　他说：“好，就这样办吧。你主导这个事了。今年科举选的人都归你用，就做这个事。做的好有奖励。”

　　杨和说：“是。”

　　他又说：“张彻，你是武官，和杨和一起负责军事改革。朕命令你带领所有武官，制定好军事法律。”

　　“我们国家以后就军事独立，军事就是为了和平，为了制止□□傻葩斗，不因为任何改变这初衷，不因为非军事领域其他领域的矛盾去□□傻葩斗。”

　　“当然在国家被外来侵略的时候，也能迅速集结力量，制止外来□□傻葩斗。在有的国家和我们友好的遭受外来侵略时候，也能助一下他们。”

　　张彻说：“是。军事独立怎么独立？”

　　他说：“就是军事不再配合其他领域，其他领域没做好自己领域的事，就要求军事领域发动战争，凭战争胜利获得其他领域胜利不再有了。从今以后，军事就是军事，大到保卫国家，小到制止民众斗殴，就是只制止身体傻葩斗。”

　　张彻说：“是。王上。”

　　这时，一个武将简英说：“以前的王曾说过马上赢才能得天下，意思就是用武力斗争斗败对方得到治理天下的权利。王上却要和平，会不会让崇尚武力斗争的国家沾到我们便宜。”

　　他说：“武力独霸，武力决定一切，没有和平的路，甚至没有正义之分，那么世界没有未来。我们是和平势力，也得赢武力，变武力途径为正义的途径，助弱者，而不是弱肉强食。”

　　简英说：“那我们武官也不能懈怠了练武。现实是，武力斗争是不好，可是武力斗争磨炼本领……”

　　他说：“武将能赢武力斗争，是凭本事，不是武力斗争好。和平时期，也得居安思危，锻炼好本领。转换了方向，得在新形势下面对新问题，找到解决办法。”

　　“现实怎样，就有针对性的做，这是现实主义。可以想象怎么把现实变得更好，想法更好，这是理想主义。马上赢得天下是现实主义的总结。”

　　简英说：“不能弱肉强食是武将的道德，助弱是给善，但是只是帮助弱者，能让未来更好吗？未来还是需要强者赢，带动弱者赢。”

　　他说：“得助弱，才能善的循环，生生不息。带动社会进步的是一些人的发明创造，他们带给我们跟祖辈不一样的生活。可是这些人他们的父母不一定是有钱人、强者，所以大多数人赢，才有他们赢多，我们也助了他们。”

　　“再说弱者可能跟大多数不一样，但可能是特别的，才是带给我们赢的，我们也助弱者，就最大程度的助了少数派。而且，能带动弱者赢的人，我们也给他们多一些利益。”

　　简英说：“我知道比如战争死人方式，搞死对方的胜利是胜利，武力方式是被变成了傻葩。马上赢得天下，结果往往就是武力为恶所用，和恶凌驾了其他。马上又和其他捆绑在一起，沆瀣一气。”

　　庆王说：“马上赢得天下，这带来很多傻葩，也证明这不好。武力，不能为了某个主义某个观点，就去灭其他主义其他观点，也不能为了支持某一伙人灭另一伙人，不能助一个治理天下的组织凌驾所有……”

　　简英说：“武力扑灭身体傻葩斗，我认为还是有问题。比如武力如果败了，傻葩斗又赢了怎么办？”

　　他说：“光依靠我们的武力是不够的，也得有其他势力的武力是助和平的。所以我们也得支持其他和平三国的武力是和平势力。我们自己国家如果人民自己建设和平武力，我们也给与支持，允许他们建立。”

　　简英又说：“也有精神傻葩斗，却没有组织扑灭，比如让人精神不独立，玩精神变成奴隶位置，为恶服务，被控制好，还装是忠于善，和精神被害。还得有组织扑灭爱恨傻葩斗，比如有玩爱恨变成是傻葩，让傻葩独霸，还装是唯一爱恨被傻葩害。”

　　他说：“现在说的是武力。武力只是消灭身体傻葩斗和强健人民身体就可以了。”

　　他说：“经济也是这样，不用辅助其他，更不为战争所用，不打经济仗，是好。打仗是傻葩。经济就是建设钱财社会，发展好起来，也玩经济恶斗败才好。其他方面也是这样。精神和爱恨也得有组织管啊。”

　　简英说：“比如王的儿子们假如都想治理天下，之间产生矛盾，出了问题，那么大臣们支持皇子们也可能倒霉也可能赢了，这也不好。”

　　他说：“我早说了不允许大臣提前演练，王子以普通官员参与政事，还没上位就不是你们的领导。谁上位谁下位得有一套制度。你们可以发表评论，可以起决定作用。”

　　“你们要聪明起来，不走傻葩路。支持王子夺权，就是走傻葩路，如果败了，你们就倒霉，何必搞呢？不管是王子上位，还是你们一般官员上位，都是不能让傻葩上位。”

　　简英说：“我们当兵的苦啊，是为国牺牲……”

　　他说：“当兵的以后会越来越过的好，不是牺牲。当兵的怎么苦，你总结总结，国家能给好待遇就给好待遇，需要好衣服好医生等所有，国家也给配备。”

　　简英说：“是。如果梁国和武国害其他和平三国，我们得助啊。就担心当兵的懈怠了。”

　　他说：“当兵以前怎样训练，还是怎样训练，你当兵给点专业呀。当兵的就是要考虑各种矛盾，以善赢恶斗方式赢。你还懈怠了。不过和平时期，武力弱也是历史史实，你的担心也有道理。那你再总结一下会懈怠的原因和后果，给个报告，和其他武将讨论一下怎么防患于未然，制定可实施的方案，我们再普及。”

　　简英说：“是。”就退下去了。

　　他说：“周围三国，愿意和平的三个国家，唐国、陈国和齐国，我们给予他们商业优惠，我们对不愿意和平的国家梁国、武国，商业往来收更多税。”

　　大臣庆丰说梁国和武国翻腾不起大浪，大庆国力强大，不报复他们，容得下他们，他们应该感恩。

　　庆王说让他们懂得感恩，珍惜和平，如果打他们打不过，所以不打是给他们恩惠，得上贡。

　　庆丰擦了擦汗，王终于有点通人情世故了，说和平，谁信，说臣服，才有多的人听。

　　谁想庆王接着又说了一句，告诉梁王，上贡到他们愿意和平为止。

　　庆王接着说：“是我父亲发起的战争，虽然是梁国觊觎庆国在先，我父亲不过先一步出招并且赢了。所以不再需要梁国为我庆国战争损失做出赔偿了。”

　　庆丰说：“梁王不一定听，但是我们可以策划梁国宫廷政变，让梁王下台。”

　　庆王说：“我们联合和平的三国一起攻打梁国，打到他们败，打到他们愿意和平。”

　　庆王又说：“算了，我们的人民不想打仗好，虽然打仗也不能生疏，那么如果梁国要攻击我国，我们也准备好打仗吧，同时要搞梁国宫廷政变吧。”

　　庆丰说：“臣愿意负责梁国宫廷政变事宜。”

　　庆王说：“好，庆丰，你安排吧。”

　　大臣庆丰说：“是，还有河南发生的地震，昨日王上令户部拿钱救助，户部说账上钱不多了，可是臣要搞梁国宫廷政变也需要钱……”

　　庆王说：“愿河南平安。都是不得不出的钱，战争也会花钱花人。你先做计划，目前先给你五十万两银子，需要多少钱不够再拨给你。”

　　庆丰说：“是。”

　　他又对使者说：“使者，你叫什么名字？武安？”

　　使者说：“是。”

　　他说：“你觉得我们和和平三国加强合作好吗？”

　　武安说：“好。一个好汉三个帮，我们和三国友好，也得让史官记下来，传颂千秋万代，不能让邪恶分子害了历史，又恶主导了。”

　　他说：“有道理。你说一下独霸怎么不好吧？”

　　武安说：“比如不论善恶的人，可能在一个国家被封杀，在这个国家就没路了。可是他还可以去别的国家。不至于被对付了没路。”

　　他说：“是。只要人活着，就得助他们有路。即使罪大恶极之人，也得在他们改过之后，给路。但如果他们杀了人，就没法让他们有正常社交生活了，得囚禁他们，让他们做工。”

　　武安说：“杀人的人不是得判他们死刑吗？”

　　他说：“这个想一想，以后再说吧。”

　　武安说：“独霸和合作还是有个好点有个不好点。可是现在六国都是国王占有天下的制度，独霸也是这种制度的必然。”

　　群臣哗然，他却说：“你说得对。只要有这个制度，战争就不可避免。”

　　庆王说：“朕正要说，咱们王上占有天下也不好。王上有钱，大臣们薪酬低了也不好。我决定改革工资制度，让大臣们可以分到多一点薪酬。”

　　武安说：“王上仁明。国家制度就是硕鼠制度，却不让大臣发财，是不对的。都说大臣贪腐，却没看到这都是普遍了，说普遍了的事是错的，说明真正错的地方没找到。”

　　武安说：“但臣也认为，虽然这样，但是能互动群体也都发财的官才是好官。也认同善在位比恶在位好。但制度这样，一般人只是识时务者为俊杰，可能也只是个普通人，所以没有什么博爱互动给群体。也不能说他们就恶多。”

　　他说：“王都是受良好教育，当官的也都是科举选拔出来的人才，管理国家的都是精英。可是以前的精英，甚至不支持社会发展，限制人们思想。因为觉得没法控制进步。”

　　“可见人恶，聪明和智慧甚至爱情等所有美好也是被控制来包装自己的，就恶主导了，所以分善恶很重要。”

　　武安说：“王上能深刻认识到国家有的恶，认识到前辈君臣的恶，就是要改变世界，让世界更好。”

　　他说：“要奴化、傻葩化人民，不让谈论恶不让谈论人们的恶，就很难改变恶，更何况辱民、贫民等恶统治国家，国家更是没发展了。”

　　“不能是恶主导恶凌驾，不得已也得恶有恶报，这样才是会越来越好。恶也不必恶贯满盈的消亡了。薪酬改革，这事你来办能不能办？”

　　武安说：“臣能办。”

　　他说：“户部□□和他的部下和你做好这件事。”

　　武安说：“是。”

　　□□出列说：“是。但是臣有一疑惑。有人说恶人害死了别人，是别人死不是恶人死，为何变成恶会消亡？”

　　他说：“我没有切实的证据，只知道恶人自有恶人磨，恶斗也会死很多人，人群趋利可能也会害大恶死。所以我们得想让人民怎么能相善，而不是相恶。”

　　“不过也听说渔夫运输鱼的时候，就在鱼里放两条鲶鱼，鲶鱼吃其他的鱼，其他的鱼为了活命就不停的游动，就能活多一些。说明，危机是能激发人的活力，我们也得珍惜恶，有鲶鱼效应。”

　　□□说：“人们说出认为的恶，会不会发展成人事批斗？臣建议让恶下位就可以了，也不必改造恶人。”

　　他说：“好。让人们支持想支持的人，否定想否定的人，都自由点，也让肯定派和否定派都能混的好，互相了解互相尊重，而不是互相误解互相消灭，很重要。”

　　“在不同时代不同领导下，恶都有办法上位，得让恶上不了位，和发挥不了恶作用，不让他们害人害己。”

　　□□说：“变成肯定派是不得罪人，博爱各方，也能有被助多，有好人缘，变成否定派却难一些，否定别人如果不是有理有据，别人就会报复。”

　　他说：“人各有特点，各有优长，能用好人也考教你们这些领导的能力。”

　　□□说：“我们的官员一般只是自保，善不够多。”

　　他说：“不害别人不能是一个好人，只能自保，和助人自保，同样不对别人善不能是一个坏人，只能自害，和拆台别人让人自害？”

　　“能自己好也助人和互助，才是好人，自己恶也害人和互害，是坏人吧。是我们管理国家不够好，才让人们没安全感，做事畏手畏脚，不敢放手去做。我们会越来越好的。”

　　□□说：“是。王上之前说过，想要民间也能成立官府一样的组织，可以是多个专业领域的官府，也可以综合性质的官府，是想人民不满意这个官府，就去其他官府，就会路多？官府就有弹性了？”

　　他说：“是的。”

　　□□说：“多个组织之间可能矛盾，就得协调矛盾了。一个组织是矛盾少吗？也不是，有了问题更没法处理了。建议王上不要遇到矛盾就停止多个的想法，臣认为多个比一个是好。”

　　他说：“我们坚持多个。遇到问题解决问题。”

　　□□说：“哪个领域变成一个独霸，都是不好的。再比如放开言论，是有矛盾多，但是限制言论自由更不好，言论领域也不能独霸。商业领域也是多个好，品种丰富，有多样选择。”

　　□□说：“但我也珍惜一个，有一个比没有好。所以有时候就是只有一个了，也会想法让独霸派总结经验修复不好，变得更好。”

　　他说：“好。你把你的想法变成文字，看看能不能在法律上做出改变。”

　　□□说：“臣的想法还不成熟，臣再想想。”

　　他说：“好的。武国还在和他们西边的蛮夷打仗，我们建议他们改为谈判，停止战争，互不伤害，不只是当前，也是未来，他们却不理会。”

　　□□退了下去，简英又上来，说道：“我们可以发挥大国作用，客观一些为武国和蛮夷双方都考虑，两方立场都有，还有客观中立立场，促进他们谈判，停止战争吗？”

　　他说可能人家不理庆国。

　　简英说：“我们联合三个和平国家，要求他们双方停战，他们就得理。不理的就惩罚他们，比如断交和冻结资金。团结的力量大，一起惩罚。”

　　他说可能就不理。

　　简英说：“那就组成国际部队，制止双方战争，谁还战争就灭谁。双方打起来了，拉架有时候也得用武。”

　　他说：“我们的和平武力建设还弱。蛮夷已经死了那么多人了还打，也是够狠的。也可能彪了，生死早就彪了。”

　　简英说：“武国可能杀鸡儆猴，让西边蛮夷倒霉，让蛮夷们知道武国不是好惹的，以后就少对付武国了。”

　　他说：“杀用重了。杀用微杀起到杀的作用就可以了。武国用了重杀来止杀也止不住，就可以不用重杀了。用微杀不起作用，就走和平的路，为了和平而战，把破坏和平的人给对付了，尽量最小战争，这样才是好的。”

　　他说：“简英你负责建设国际和平军队吧，剿灭世界各地的战争，对战争发起国进行惩罚，支持自卫，但不能报复过度和恶性报复，不支持恶赢。这样世界就和平了。”

　　简英说：“是。”

　　他说：“王刚出列。”

　　王刚应声出列。

　　他说：“有人建议穷人就想着赚钱，不要理国家大事，说太远了，朕觉得不对。比如农民再想着赚钱，粮食也卖不了高价，因为被权贵剥削了。权贵装自己有钱有理，其实就是剥削。等一会，朕再公布经济改革。”

　　“所以做一个农民也得关心大事，因为息息相关，不能无知，不能只权贵阶层关心。才能知道自己贫穷的原因，才能想法让权贵下台，大家都有钱，没有剥削。”

　　“而且人太现实了，被现实逼迫着做出现实的选择，这本身就是被动于恶了。人要有对策有理想。小事关心，大事也得关心。”

　　王刚说：“人没有关心大事的意识，总觉得太遥远了，其实早被对付了，不遥远。是社会组织的一员，就得关心这社会组织的大事。”

　　简英说：“有人说落后就会挨打，弱小就会被欺，说个人不思进取就会倒霉。”

　　王刚说：“可能是打人和欺人才是导致别人落后和弱小的原因，个人倒霉了才不思进取。”

　　他说：“比如我国帮助弱小的齐国，就不是让落后和弱小的他们挨打和被欺，而是让他们感受到和平和友爱。”

　　王刚说：“作为个人在强权的组织面前往往是弱小的，因为强权组织不尊重个人，怎么改变这被动局面？我有个办法，就是让强权组织不得不关心个体、尊重个体、不害个体。”

　　他说：“但怎么才能不得不呢？王刚，你负责帮助弱者吧，不只帮助人也帮助其他生物，群策群力，只要是弱者，社会就负责助他们也能和强者一般生活有水准。各个方面助，不只经济，也包括其他方面。”

　　王刚说：“是。”

　　他又说：“左相魏俊。”

　　魏俊出列。

　　他说：“朕打算在国家建设大小多个民间政府组织，你负责此事吧，领着去年科举选的人做这事。去年科举选的人全都放下手头工作，做这事。”

　　魏俊说：“是。”

　　他说：“右相林凯出列。”

　　林凯应声出列。

　　他说：“你负责经济改革，领着前年科举选的人做这事，前年科举选的人也都全部放下手头工作，做这事。”

　　他说：“你们还有你们本来手下的人，一起做改革的事。”

　　两人说是。

　　他又说：“传御厨厨师长王锦。”

　　不一会儿王锦走了进来，行礼。

　　他说：“朕见齐国国家好吃的多，人们会做饭，也有很多各式各样的饭店。朕就想咱们国家也不要是饮食荒漠。所以经济改革先从饮食做起。林凯，你和王锦配合，你负责，先搞饮食改革。”

　　“我想消费者也是老板，消费者想建设什么商店，可以申请预支款项给经营者经营，经营者就是店里的员工。国家派人指导经营者建设好商店，和教给经营者怎么经营。”

　　“商店的盈利消费者可以分得少许盈利总盈利的25%吧，员工是经营者获得主要盈利是总盈利的65%吧，出资建设商店的政府收取盈利10%吧。”

　　“五年内盈利刨出一部分，还给政府作为收回本钱，分其他钱。再以后就是三方分钱。”

　　“王锦，你擅长厨艺，领着厨师们搞好这事，务必让我们国家价位高中低档都有好饮食。得重视中档饮食，是大多数人都可以消费得起的，注意品种丰富。”

　　“让厨师增加，尽量让人们变得爱出门吃饭，可以省下做饭的时间，干别的事。”

　　林凯说：“厨师就要增加很多了。王上是想把人们从基本的衣食住行里解放出来？”

　　他说：“是。等到饮食改革成功了，再衣、住、行，也改革。再以后其他行业也改革。尽量不要有老板了，光拿钱不干活。”

　　王锦和林凯说：“是。”

　　他又说：“王刚，你也负责全国一起富裕，帮扶贫困弱者，帮助失败者，让他们也能有春天。至于成功者和富裕者，本来也有利了，就得助没有利的人。”

　　“我们要发财的人带动贫穷的人，怎么带动，你给出计划。”

　　王刚说：“是。”

　　他又说：“林凯，我们要建设基本福利待遇制度。给生病的人、老人、孩子发钱。”

　　“医疗就套用商业方式，群众消费出钱，盈利三方分，消费的群众可以分30%，医生分65%，政府分5%。因为得和一般公司不同，有福利性质，所以政府分的少5%，群众分的多5%。”

　　“至于给老人和孩子发多少钱，你研究一下发多少钱好。养老工作做到位，不让群众老了连收尸人都没有，和生病了也没人照顾。给新生儿发钱，父母不得把这些钱用于新生儿之外。”

　　“我们还给全民发钱，群众不工作也可以领到基本生存金。基本生存金每月得让大多数人分享到社会大部分财富，分享到多少合适，你也研究一下。让钱能再变成善钱生更多钱，和培养大多数人。”

　　林凯说：“是。”

　　他说：“魏俊，你支持民间办政府组织，组织也盈利，和医疗一样，员工获得盈利65%，群众获得30%，政府组织获得5%。”

　　“各领域的政府组织可以竞选出一个代表国家处理国际事务，四年一选。你先收集材料，看民间和官员对此事什么看法，有什么设想，集思广益，然后我们再制定改革计划。”

　　魏俊说：“是。政府就做一些公共事务，相信民间组织也可以做好。至于被选出来代表国家的民间组织，需要做的事也有前人做的可以盗版。”

　　他说：“是。这些是最基本的，我是希望有组织多了，可以有什么创新。”

　　王刚说：“想要民间组织办的好，也得让个人有权利，个人的态度可能被群体采纳，而变成主导力量。”

　　“也不能都依赖领导强，领导不能只是超人，平凡的人也可以做领导，群体也得互动好平凡人领导，各方面善助善互动，也从这互动中得利。”

　　他说：“我们也有搞信息工作的，能更好的互动领导和群体，让情况好起来。我们的一般民众却没有这样的能力，只要他们能付出，为社会好起来尽力，和不管什么领导都能彼此好起来，就可以了。”

　　王刚说：“是。互动者都是双方的，不能只注重领导好，是超人，不注重被领导好，也变成是超人。”

　　魏俊说：“你说的有道理。政府改革，就是想要民间力量也变成超人力量。”

　　王刚说：“再比如让个体也可以随机给出态度，给领导评分，评分少领导就会倒霉，得下台，评分高的领导就会得利，会升官。”

　　“怎么尊重个人，才是社会发展之道，让每个人都不被忽视，才能每个人得利益多，才有群体中产生优秀个体多，带给社会进步多。”

　　一个叫许青的官员出列说：“得搞恶，得珍惜善。建议专门成立一个惩恶扬善的部门，因为搞善恶是一个重点问题。”

　　他说：“许青，你带领你法律部门的手下，一起成立个惩恶扬善部门吧。有事情考虑成熟了，再成立法律，不成熟的，你们就慢慢摸索。”

　　许青说：“是。王上，听说国家出了个英雄叫路吉，他杀死了当地一个大臣，百姓都拍手叫好，为他求情，让官府赦免他的罪过。”

　　他说：“是的。百姓的意见我们重视，所以赦免了路吉。”

　　许青说：“我还是建议得给他判刑。我们的法律有正常途径，官员渎职，他们可以举报。如果每个人都像他那样，官府就给他们特赦吗？”

　　他说：“之所以路吉没有走正常程序，是正常程序的失败。我们的程序和路吉的行侠仗义并不矛盾。”

　　许青说：“人们舆论支持路吉，还谴责举报他的人。还说不应该让英雄适用世间规则，英雄有英雄的规则。”

　　他说：“都是正义力量，他是个体单打独斗，不该被对付。路吉说只有伪善者和懦夫才会说暴力解决不了任何问题。他崇尚暴力解决恶。法律就是用暴力，用恶对付恶也是好起来必须的，但是用到环境好起来，就不需要用恶了，所以我不支持死刑，因为没必要用了。之前我们做的调查，不用死刑的环境和用死刑的环境没有哪个死亡案件更多。”

　　许青说：“那如果支持路吉，允许个人、民间组织暴力角度和强权个人、强权组织抗衡，如果个人和民间组织暴力过火呢？”

　　他说：“如果暴力过火了，引起人们的反对，就让当地的司法组织判定是否过火，和是否惩罚，还可以让当地群众投票决定。所以我们要保证言论自由，支持人们独立。”

　　许青说：“是。我觉得路吉这事不一般，我想组织人讨论一下，讨论好了再向王上禀告。”

　　他说：“好的。平建涛，你说说齐国的内战？”

　　平建涛出列，说道：“齐国的群众想推翻他们的王和朝廷，国内几股势力都在反朝廷。”

　　他说：“群众想推翻朝廷，可以和平方式做到就好了。认为朝廷不好，换伙人做事，是平常的就好了。打仗不好。”

　　平建涛说：“齐国朝廷不下台，还武装势力对付反朝廷的势力，所以反对派就也用武装势力内战了。也不知反对派怎么有的武装势力。”

　　他说：“你们情报部门和信息部门负责国外事宜的得多做点工作呀。是得朝廷被监督，被要求下台得下台，上台和下台可以考虑都走和平道路。”

　　他说：“当权朝廷如果下台，得有其他政府组织能迅速上位能更成功。这就需要一个国家有多个政府组织存在，且能都发展好。”

　　平建涛说：“是的。但地方政府就是地方政府，不能上位为国家政府，所以政府组织也得分为地方政府和国家政府两种。不同派别可以建设不同的国家政府，这样代表国家的政府就不只一个国家政府了。”

　　“代表国家和其他国家政府来往，不得不选出一个当权政府。但尽量不同政府包括地方政府都能和其他国家政府合作，签订的协议也有效，这样多个政府才能都发展起来。”

　　“或者不同的政府在不同领域竞争，各有擅长，可以竞争某个领域当权。但是竞争不能造成独霸，而是各有进步，各自能赢和替代，得反垄断，给稍弱的机会。竞争赢的政府，就得助弱的政府发展。”

　　他说：“好。但是当权的国家政府才有权利和其他国家签订国家性质的协议。不当权的国家政府也可以和其他国家签订一些合作协议，但是属于民间合作。”

　　平建涛说：“还有人说齐国国家的未来，不需要外在势力干预。可是这个国家乱象如此，自己赢不了，外在势力如果能助赢，也是好事。”

　　“但外在势力最好是和平的方式助，也能助成功。要谨慎用武力助。如果不同国家出于各种原因支持齐国不同派别势力，而这些势力又乱斗不止，倒霉的也是齐国。我赞同□□爱恨是最初也是最终的爱恨，不能□□生死无所谓。”

　　简英说：“和平势力建设弱啊。连人们基本生命权等人权都没法保证，平民受战争之累随时可能死去，更别说当兵的生命权不受保护。”

　　“让军事工作独立，和其他脱离干系，让军事组织也可以多个军事组织，允许民间军事组织发展，但得都是和平势力的军事组织，助和平，是好吧。不能一些领导人想用军事组织就用了，不能一些派别不和就打起来了，是好。”

　　张彻说：“让军事组织受人民监督和参与决定。比如不同地方政府各自军事组织独立，如果决定出动军力，得地方领导团队同意，是为了和平出动，必要时候还可以全地方人们一起投票决定。”

　　杨和说：“甚好。听说齐国政府军征兵，也是普通人想躲过兵役也没办法。我认为参军应该是自由的，不愿意参军就不参军，和其他职业一样，不能强迫别人参军。”

　　张彻说：“现在很多国家都是强迫人民参军，让他们打仗。不是维护和平的组织，不考虑保护人们生命安全，没有精神独立，只有服从上级和执行战争的态度，打仗也不可避免的会发生。因为现在就是王说了算，王想打仗，大臣附议，大臣打仗，人民就附议。”

　　杨和说：“我还担心齐国内战停息以后，会不会还是和平态度？现在和平方式上下台还不是现实。都是武力决定天下归属。”

　　他说：“等我们的改革进行的差不多了，我把王的位置也变成一个领导团队，各领域的领导至少两个在这个团队里。我想一个团队的智慧，比一个人的智慧是要强吧。”

　　杨和等人说：“王上圣明。也得过个十年、二十年吧。”

　　他说：“是吧。我们在现在这个制度下也得赢。要改革，得赢了这个制度，未来的制度也得打算好。”

　　他说：“平建涛，你的徒弟洪大军我用用。”

　　平建涛说：“是。”

　　他说：“洪大军，我想你率领你部下，和前年科举录取的官员一起做人事改革工作。同样，这些官员放下手头工作，配合你。”

　　洪大军出列说：“是。”

　　他说：“我想一些重要岗位的人事任免采取群众组织提名制。不只政府员工可以被提名竞争政府的领导岗位，只要提出的设想让群众组织满意，就可以有资格竞选当领导。”

　　洪大军说：“那我们的科举考试还进行吧？”

　　他说：“进行。但是成功的途径不只一种。如果在自己领域表现出色，又能为人们了解，就可以竞选领导岗位。被提名了，下一步就是群众投票选择最好的人当领导。”

　　洪大军说：“群众提名制，得先让群众了解，我们还是做一些推荐工作吧。群众投票，我们还得记票，这么庞大的国家，要记票也不容易啊。我们需要很多官员。我建议考中秀才的就可以参与记票工作。”

　　他说：“可以。有钱的商人可能也想影响领导选举，他们会出钱支持想支持的人，各行业翘楚可能各自方式支持选手。到时候，我们都允许。”

　　“你看我们也得赚点钱，该怎么发动群众，让群众投一个铜板支持一个选手，我们也能赚很多钱，这些钱我们就发给工作人员，也收归国用。”

　　洪大军说：“是。各领域的佼佼者可能更想互动自己所在领域的国家事务。”

　　他说：“我们的朝廷老人太多了，老人有老人的经验，但是年轻人有年轻人的抱负。我们要管理好国家，需要更多人合作，集众人之智一起管理好国家。”

　　洪大军说：“是。那大领导是全国性的选举，也是国家领导的小领导呢？地方领导就让地方去选了。”

　　他说：“你觉得小领导怎么选好？”

　　洪大军说：“也可以采取报名和推荐两种办法，但是不大操大办了，就考试和大领导面试两个程序吧。”

　　他说：“好。今天讨论了下改革的事宜，先讨论到这里。大家还有什么想法，回去考虑一下，改天在这里再讨论。”

　　大臣们说：“是。今天讨论的做五年也不一定能做好。在实践中发现问题，再讨论吧。”

　　他说：“好吧。退朝。”

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