随身空间之阴阳双修

　　九极山终年云雾缭绕，其山只有九座，一到八山围成一个圈，独独第九山在中间，犹如众星拱月般，故此人称九极山。

　　山与山之间相隔甚远，且彼此相连、相望、相守。个个都是高耸入云，陡峭，到处都是悬崖峭壁。除却山顶有较少的植被外，从山脚到接近山顶之处都是参天大树，植被异常的丰富。所以九极山终年云雾缭绕，即使在现代化的现在对它依然没有丝毫的影响。

　　九极山的第九山山顶不知是被人为的还是自然地削了一处大坪地，大坪地有一道观，具体年代不可考究，名为九极观。九极观分为一殿、二殿、三殿、四殿......到九殿，好似对应道家的九极之数似的。从一殿到八殿之间都是有人来往的，只有九殿的大门仅仅毕合着，从有九极观到现在其它八殿都是开放的，独独九殿闭合着显得是个例外。

　　一极殿供奉的是盘古道尊；二极殿供奉的是鸿钧道祖；三极殿供奉的是三清圣人；四极殿供奉的是女娲圣人娘娘；五极殿供奉的是天后娘娘；六极殿供奉的是中央玉皇大帝及西王母娘娘；七极殿供奉的是北方北极中天紫微大帝、南方南极长生大帝、东方东极青华大帝太乙救苦天尊、西方太极天皇大帝、大地之母承天效法后土皇地祗；八极殿供奉的是五方五老：南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君、北方北极玄灵斗姆元君、中央黄极黄角大仙；九极殿不知......

　　先是一极殿在是二极殿.........最后到神秘九极殿，在一极殿殿门前正中央有一口冷热交替的双泉并常常冒出白色的云雾，此泉泉水即使再在干旱的季节里也没有枯竭在雨水充沛的雨季也没有溢出来过，此泉有个很雅的名号——子午泉。

　　在一极殿殿门的两则则是两尊黑黝黝的不知是什么的兽行石雕，可能是由于时间的久远，亦或是经过风吹雨打及日晒雨淋才让人看不出那两尊黑黝黝的兽形石雕。不过这不要紧，如落是修士的人来到这里定会发现这两尊黑黝黝的兽行石雕有何不同了。

　　由于九极山常年都被云雾所掩盖，然在卫星上并不能发现此地。整个九极山都被九极大阵所盖，九极大阵不知是何人所布置的，亦或不知是何年代的事情了。

　　九极殿的大门是没有打开过，但是却有一股水流从九极殿流出，由于九极殿的后面正是悬崖峭壁，故此次流水形成的瀑布应验了正李白的那句著名的诗句‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天。’

　　但是从九极殿流出的流水却不知流向了何方，由于九极山的四周除了每月的农历初一至十五是山下的香客上就机上烧香的日子，其它时间整个九极山的山脚都被瘴气及有毒的雾气所笼罩着，这些都是常识是的知识，在进出九极山的进出口只有一处，那就是九极山的第一山与第八山之间所形成类似一线天的方向，不知是何人在第一山与第八山之间架起了链接九极殿与外界沟通的铁索桥梁。由于九极山的一山至八山之间的山脚都充满了瘴气与毒气，所以不知在什么时间就有了这座铁索桥梁。

　　这也直接的避免了香客会被九极山山脚常年的瘴气及毒气所伤到，同时更加的增加了香客道九极山进行烧香，由于九极山的的灵验程度很高，故此来此的香客都是携家带口，口口相传来九极山上香；这也使得九极山在华夏国很是有知名度，所以九极山有许多的信众信徒，来自华夏国的全国各地，甚至都有海外的信众及信徒来此进香问道。

　　只从一九二零年元月一日起凌氏的大昭最后一位君主宣布结束大昭王朝后，同时宣布建立华夏人民共和国时；这让当时的大昭王朝的人民很是不解，为什么他们的君主弃他们而去，非要建立个什么华夏人民共和国，这让当时的大昭王朝的人民很是不安。

　　大昭王朝从公元一三七七年建立至一九二零年元月一日是，整整历经五百四十三载，弥经二十七位帝王（皇帝、君王的共称）励精图治把大昭王朝打造成华夏国历史上任何一个朝代都不能比拟的王朝，大昭王朝人民过得生活也是空前的繁荣。

　　存在华夏国古历史中的那句中的‘路不拾遗,夜不闭户’在大招王朝真正的体现出来了，在凌氏统治下的大昭王朝，文武科举都十分清明，文科不存在死读书；读死书；书死读的现象。武科举也不存在只会懂得花拳绣腿的现象，而是要有真材实料的真功夫，也不存在什么武林江湖之类的反大昭的统治。

　　从第一位的凌氏帝王统治下的大昭王朝开始；

　　文字的简化，奠定了华夏国的大一统的文化基础，从此，华夏人不论说何种语言，何种民族均可借助统一的文字进行交流；书写也更加的流畅及简便，不再会有向从前那么书写起来有难度，也不再纠结于使用文言文这类的格式内容，而是发展出标点符号，并大力的推广及普及运用；

　　统一度量衡及货币，在大昭王朝奠定了交易的标准，促进了南北交流，有利商业的发展；也不再把农业当成大昭王朝的重中之重了，而是把农业作为大昭王朝的基础来发展，于此鼓励大昭王朝的人民大力的发展商业，但一经发现商人存在暴利、垄断、非法等等违法行为则会被处以极刑；然对大昭王朝的人民实行犹如釜底抽薪的教育——农重商轻的思想要不得；把农为基石，商为根本的思想方针授与人民，对人民的理念开始实行洗脑制教育；

　　统一驿道，要想福，先修路，纵横大昭王朝的规范道路，有利于国内的物资交流。在各个大昭的陆路要道、水上要道、海上要道能修驿站泽建驿站；能见码头就建码头；能见标示就建标示、能见灯塔就建灯塔；凡是有大昭王朝商人的地方大昭王朝就一定会在其地方建立起相对应的建筑；

　　立郡县，先进的行政区划，避免了元朝藩国制征战不休的弊端。同时在郡县的基础上设立州府，实行两年的治理时期，凡是贪污及受贿等违法行为也都会被处以极刑，官员的薪酬并不比大昭王朝的人民薪酬低，反而会高出大昭王朝人民薪酬的两倍至五倍；

　　修建灵渠，加强了对大昭王朝主要流域的控制，并使该地区永远成为大昭王朝的版图；

　　不得强买强卖人口，尤其是妇女与幼儿，凡是已经查证贩卖人口着也将会处以极刑；

　　实行全民教育，无论男女老幼皆要接受教育，实行各类有用教育，废除苛责杂成的不合理的教育；

　　废除女子裹小脚的千年的诟病，幼龄女子裹小脚者一经发现，追究其父母的责任；特别加强重男轻女的思想，凡是发现把女子当成货物一般转送、赠与、虐待等违法行为将会处以极刑；

　　推行一夫一妻制的婚育观念，夫妻可合离，凡是发现男子包养、安置、去小妾等违法行为将处以极刑；鼓励寡妇、寡夫嫁娶等事宜；

　　对□□、猥亵、调戏违法行为都强处以极刑，不论男女老幼；

　　实行一年一考的教育理念，名次其二，综合成绩为先的理念；

　　武举也要有扎实的功底，要有一定的文化功底；

　　实行人口户籍制度，一村一镇（一乡）一县一郡一府（一州）的人口管理制度，废除地主之，实行人口比例用地；

　　废除特权强权等权利违法行为，王子犯法与庶民同罪的理念；

　　大昭皇室的一度一切从简，不用最好，只用合理的理念；

　　废除父下课，子代父的从政理念；

　　凡是有力大昭王朝的发展已经发现，及有适当的奖励；等这些的治国理念

　　然大昭王朝不但没有在历经五百四十三载风雨飘扬，反而国立更加的繁荣昌盛。

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