关于八阿哥

转载——
爱新觉罗胤禩，系清朝圣祖仁皇帝康熙第八子，生于康熙二十年二月初十日（1681年3月29日）末时，卒于雍正四年九月初十日（1726年10月5日），享年45岁。
近年来，胤禩名屡见于诸历史小说、古装戏剧中，多为反角，皆以结党谋私、暴戾悖逆、不忠不孝、奸险阴刻之言冠之，余窃为之不平。数月间，寻得清代史料多部，潜心研读，小有所得，故撰文一篇，以正胤禩之名。
在康熙年间发生的四阿哥胤禛和八阿哥胤禩之间的皇位之争，并不能因为胤禛成为最后的胜利者而否定胤禩的才能。无论做什么事，我们都要讲究一个天时地利人和，对于胤禩来说，他缺少的是运气。
在当时的朝代，谁也无法否认先子凭母贵，后母凭子贵。他没有像皇太子胤礽那样有做皇后的母亲，胤礽出生时，皇后就难产而死，所以康熙就对胤礽特别的疼惜，排除众议，将胤礽立为太子，即使最后被废，也只是用高墙来囚禁他，相比之下，胤禩的出生与之相差十万八千里，胤禩的生母只是内管领阿布鼐之女, 宫内管领虽为五品文官，但因她是辛者库出身，故较后宫其余人等为贱。据杨珍《康熙皇帝一家》中介绍：“《清皇室四谱》中，也说卫氏‘本辛者库罪籍，入侍宫中，康熙二十年生皇八子。’‘辛者库’是满语‘辛者库特勒阿哈’的简称，意为‘管领下食口粮人’，即内务府管辖下的奴仆。清代八旗官员得罪后，他们本人及其家属被编入辛者库，成为戴罪奴仆，以示惩处。卫氏的先人当有类似经历，才成为辛者库罪籍。就现有材料看，她不仅是康熙朝，而且是清代各朝所有受封妃嫔中，母家地位最为卑下者。以此出身，卫氏仅能充当宫女，在宫内干些粗活，自然的胤禩不能凭借其母亲得到皇帝的赏识，相反的，在后来卫氏凭借其子被封为良妃。.
胤禩胤禩自幼聪慧，且甚晓世故，从小养成了亲切随和的待人之风，全无阿哥的骄纵之气，因此广有善缘，甚得康熙的喜爱，是三十七年受封爵位的皇子中最年轻（仅17岁），而且在众兄弟中与皇九子胤禟、皇十子胤礻我、皇十四子胤禵交情非比寻常，与众多王公朝臣亦相交甚欢，连当时的大皇子自知成为太子无望，对康熙说到：张明德曾相胤禩后必大贵。今钦诛胤礽，不必出自皇父之手。”胤禩不仅亲近同宗贵胄，在江南文人中亦有极好的口碑，朝中的这些人也就形成了后来的八爷党，与以胤缜为主的四爷党形成对峙局面。
当时的八爷党可真是势力庞大，殊不知“成也萧何，败夜萧何。”在废除太子之后，康熙曾令众人于诸阿哥中择立一人为新太子，言：“于诸阿哥中，众议谁属，朕即从之”。谁想事态的发展并没有按照他的预想，以佟国维、马齐、阿灵阿、鄂伦岱、揆叙、王鸿绪等为首的朝中重臣联名保奏胤禩为储君，但康熙最讨厌的就是臣子之间的拉帮结派（其实康熙心里对当时的形势还有一定的判断，清楚马齐等人保荐胤禩并非出于私心，更与结党无关，纯是一片保我大清万万年的赤胆忠心）但胤禩的风头自然引起了康熙的警惕和反感他立刻采取行动打压胤禩，以免日后自己处于架空位置，康熙将一些莫须有的罪名扣在胤禩头上，更有甚者说出了：系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险。听相面人张明德之言，遂大背臣道，觅人谋杀二阿哥，举国皆知；此朕与胤禩，父子之恩绝矣；行止卑污，凡应行走处俱懒惰不赴。还停胤禩及属官俸银俸米、执事人等银米，在胤禩病重之时只批“勉力医治”这四个字。而此时，一直推行韬光养晦政策的胤禛得到了皇帝的赏识，最后将皇位授予胤禛（虽然雍正继位在历史上疑云重重，但历史已是历史）。
皇位之战以失败告终，但胤禩的才能得到了充分的肯定，即使在胤禛登基之后，还不忘他们之间的斗争，即命胤禩与胤祥、马齐、隆科多共四人总理事务，示以优宠，看似美差实则暗藏杀机，胤禩只有办事他才能有辫子好抓，然后来削弱他的力量，因为，即使在皇位之战失败后，胤禩在朝臣中仍有较高威信，在民间人民也称其为八贤王，这就使得雍正不得不防，他还是皇位强有力的威胁者。
雍正的手段是残忍的，他没有给胤禩任何的机会，所指的机会并不是皇位之争，而是生存，在两代帝王为了保全自己的皇位，胤禩成了牺牲者。
我们看到了历史是成功者的历史，但是，对我们来说，也应该看到在历史前进道路上的血行，在我看来，胤禩是一个成功者，为他的出生低下却得到了那么多人的敬重；为他的饱受攻击却坚强不屈；为他的隐忍；为他的聪明；为他的孝顺``````
抬起头对着天空微笑，在心里默默许下：你是真正的王者！
看清穿很多其他党都把八爷说的很虚伪 我想说的是一个虚伪的人的人社会是不会长久的 不会得到社会认同的 八爷在那个时代跟其他阿哥比没有更好的背景 为什么会有那么多人站在他这边 ? 特别是另外一些阿哥 老九 老十 老十四哪个不比他背景更好 为什么甘愿做他的绿叶? 虚伪的人是不可能有这样的待遇的 因为人月人的相处,自古至今都是一个道理,只有你对别人真诚,别人才会对你真诚,当然他最后没当上皇帝有他这方面性格的原因,为人太好,不够硬,而康熙后期朝政比较松弛,需要一个铁血的人来掌权,只能说我们
喜欢的八爷生错了时代,是时代的悲哀造就了八爷的悲哀
八才没有失败。至少在我心里是这么认为的
我不觉得他失败，很多事情都是他凭着自己努力得来的
他虽贵为八爷，却不知道这个八爷来的多不容易
康熙那么多儿子，八爷能脱颖而出，可见付出了多少
他虽没拿到帝王位置，却不代表他失败。
八八的夫人，那个著名的妒妇
首先，郭络罗氏并非妒妇，像老八这样一个政治手段强硬的人，他跟胤禛一样都是皇权野心家，怎么可能会怕一个女人、因为一个女人的善妒就不再另娶呢？我想是因为一个男人爱一个女人的缘故，而外界的人又把这封建社会的不寻常归咎到这个女人也就是郭络罗氏的身上，捏造她善妒的名声。（历史到底如何我们并不知道，因为，所谓历史毕竟是胜利者所写，胤禛就是九子夺嫡的最终胜利者。）
其次就是她的死，一直有八福晋被雍正发回外家，并将其赐死并散骨的传言，大部分人都信以为真，现辟谣于此。
有记载八福晋被赐死并挫骨扬灰的有两处：据《清史编年》所述，是雍正四年二月间令胤禩之妻自尽，焚尸扬灰。而《起居注》和《世宗宪皇帝实录》没有发现有此记载。可《实录》中有如下一段话，很值得注意“朕本意断不将允禩治罪，此奏知道了。允禩之妻，朕再详酌，另降谕旨。”证明在这个时候，八福晋还没有被赐死。却不知道为什么会如此武断地说八福晋死了。
《清史编年》以上言论应该来自《永宪录》中这一段：“又圣祖临御乾清门曾传谕，允禩之妻甚属不妇，允禩亦甚惧其妻。今允禩之妻暴戾不仁，仍然侮辱其夫，又因将母家治罪，不曾颁示，唆使其夫，以致恶乱已极。近将其伊逐回母家，伊毫无畏惧，忿然而去，甚属可恶，亦不可容于盛世……令庶人允禩妻自尽，仍散骨以伏其辜。散骨谓扬灰也，一云以庶人殡殓，非邸抄之讹，则宗人府议罪如是耳。”《永宪录》上如是写，《清史编年》就断章取义，将宗人府议罪当成了雍正的谕旨，显然是有问题的。
而事实上，雍正确实是“再详酌，另降谕旨”，雍正五年的时候，当允禩允禟已经死了，雍正才真正下旨处理他们的家眷（如楼下）：
雍正五年十二月初三日
康亲王崇安等奏请：将大逆不道之阿其那、塞思黑妻子正法。
奉上谕：阿其那、塞思黑，心怀不轨，乱我国家，大奸大恶，不忠不孝，造背主逆天之大罪，诸王大臣遵依国法，欲将阿其那，塞思黑之妻子正法，理所当然。从来史册中仅反叛篡逆之人则有之，而未叛之先即公然敢与君上抗据，大逆不道，无人臣礼如阿其那、塞思黑者，实自古未闻。但阿其那、塞思黑之大逆不道虽著，而反叛之事迹未彰。其妻子免于正法。塞思黑之妻逐回娘家，严加禁固。阿其那，塞思黑之眷属交于内务府总管，给与住居养瞻。
——《上谕内阁》
《永宪录》所载乃宗人府议罪时，诸王大臣等上奏皇帝对八福晋的处理意见，彼时曾将此公布于邸抄之上，但宗人府议罪不是八福晋的最终命运。而事实上雍正四年二月，雍正针对王公大臣所提出的处理意见并没有定见，还需要考虑，所以他才说“朕本意断不将允禩治罪，此奏知道了。允禩之妻，朕再详酌，另降谕旨。”（《世宗宪皇帝实录》卷四十一）一直到雍正五年十二月初三日，允禩允禟等人已经亡故，他所面临的潜在的威胁已经彻底清除，他没有必要再去为难逝者的眷属，而徒招物议，使自己背上残刻之名。
结果残刻之名还是背了好几百年，唉！
由于雍正将八福晋赐死并挫骨扬灰的行为实在有些怪异，连老八老九都放过了，没有理由对八福晋如此的刻毒，即使赐死，挫骨扬灰也实在有些匪夷所思了，所以长期以来为了解释这个异常行为，就有了各种说法。现辟谣于此并不是要干涉作者的写作思路，只是不想让看文的人都将“八福晋被赐死并挫骨扬灰”当成了史实，而对雍正存在不客观的偏见。