评《如何为始皇崽耕出万里江山》

看一下从古至今的婚姻规则和制度，就会明白，古代的三妻四妾，只是一种错觉。
首先，来看一下远古时代。远古时代，茹毛饮血，当时只排除双亲及子女、祖父母与子孙发生关系，其余不禁，实行同辈男女相互配婚的群婚制度，即便是有血缘关系的兄弟姐妹，亦可以成为夫妻。
到了旧石器时代，渐渐拍出了兄弟姐妹以及旁系兄弟姐妹之间的婚姻关系，演变成了不同群落之间同辈男女通婚制度，但仍然是群婚制。一转眼到了新石器时代，距今大概一万年以前，婚姻制度由女性主导，是母系氏族社会，等到了新石器晚期，距今约4000-6000年前，氏族部落由母系转变为父系氏族社会，婚姻由男性主导
到了夏商时期，婚姻制度的主流，是一夫一妻制，但是，在贵族之中，一夫多妻的制度，也非常明显，而且，这种婚姻，有很多是政治联姻。比如，商朝经常与异族方国联姻，既将自己国家的女子外嫁，也会娶异国异族的女子为妻。
周朝的婚姻制度，与夏朝没有什么太大的区别，也是一夫一妻制，但不同的是，西周时代，就规定了严格的礼乐制度，婚姻有一套约定俗成的礼仪。
到了春秋时期，婚姻实行“同姓不婚”的原则，诸侯和卿大夫都要在严格的等级之内迎娶异姓女子，当然，天子之女，有时候也会下嫁诸侯。贵族仍然会存在一夫一妻多妾的形式，但是士以下的平民家庭，基本上实行一夫一妻制。但这一时期，女子离异后，可以再嫁，没有什么限制，因为当时人口锐减，适龄女子丧夫不嫁，从哪方面都说不过去。
到了秦朝，平民百姓，更是严格遵守一夫一妻制，秦始皇就认为，保护一夫一妻制度，绝不是一件小事，而是关系到天下太平的大事——虽然他自己女后宫佳丽众多，但他对一夫一妻制度，却极有执念，他提倡寡妇守节，不赞成一夫多妻或多妾的制度，我想，究其原因，或许是他想把婚姻也像度量衡一样，统一成一个标准，便于管理和控制。
汉朝虽然对男女婚姻放宽了条件，但是伦理观念，却更加深刻地渗透到婚姻之中，父兄死后，娶庶母或寡嫂，成为了人们不齿的行为，受到文人学士的口诛笔伐。汉代时期，婚姻一直向着一夫一妻制的核心家庭发展。
魏晋南北朝时，婚姻讲究门第出身，讲究门当户对，一夫一妻也是主流，只有贵族才会纳妾，而且贵族之中，流行近亲结婚，现代遗传学已经证明，近亲结婚，大有坏处，所以高门贵族，在六朝后期，竟然“肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑”，近亲结婚的坏处全都表现出来了。
隋唐时代的婚姻制度和礼俗，基本和前代类似，也十分重视婚姻的门当户对。唐代的贞洁观念较弱，妇女离异后可以再嫁，基本上不会受到别人的指责，甚至连公主都有过二婚、三婚，那普通人，就更不用说了。
宋代经济发达，人们生活奢侈，婚姻的物质利益，在宋元时代，渐渐变得越来越重要了。宋代享乐意识很浓，这个时代开始，小脚出现，这无疑是对女性的摧残，由此也反映出，随着奢华之风渐盛，女性已经成为了有钱人的“消遣物”，但是在民间，婚姻制度，仍然遵从前代一夫一妻制，当然，纳妾也有之，但多在士族贵族之间存在。
明清时代，人们生活习惯类似，婚姻制度类似，宋元大同小异，不再多言。
梳理了这一条简单的脉络，我们就能发现，古代绝大部分普通人，都是一夫一妻制的，即便是存在三妻四妾，也都是有权有势者所为，当然，皇帝就更多了。可我们要知道，三千年来的芸芸众生，有多少是皇亲国戚，又有多少是权势贵族？95%都是普通人罢了。
但也有人会认为，婚姻就是爱情的进一步结晶，但实际上并不是的，大多数的人结婚都是因为遇见了一个合适的人，能融洽的在一起生活，进而生儿育女，也有很多人连这一点基本的婚姻要求都是做不到的，婚姻一开始只是一个共享财产，缔结联系的契约，因为实际上生育是并不需要婚姻的，当然也是不需要爱情的，这就跟很多人严苛的贞洁观念一样，其实这并不是什么大不了的事情，这种制度更像是一种承诺，有法律和道德双重保护的承诺，但实际上，就像到了制度完善的，如今有很多人借助婚姻实施仙人跳，抢房子，抢嫁妆，转移名下财产之类的各种跳过法律漏洞的不道德的行为，比如把自己的工资设定成一年一元的某位男性。所以其实。结婚跟大多数关于金钱的制度一样，都是一种共享财产的契约，有人用爱情作为抵押品，有人用家族的关联，有人用自己劳工和生育权， 还有很多很多，不必把它看的太重，也当然不必把它看的太轻，一件事物如果被供上了神台，就太严肃了，还是要让他落到人间来的好。