评《买活》

大家争了好多，但个人觉得其实没有必要讨论对这个姑娘进行道德批判/表扬, 从历史上来看，道德其实不是像理科公式一样恒久不变的东西，他其实本质是对社会上法律顾及不到的地方的一个补充。
理论上说，用西方习惯的(社会契约论)来说，他本质是当一个人决定融入一个群体时所签订的法律以外的一部分契约。但很多人可能不清楚的是，(社会契约论)这个概念之所以那么知名，其实是因为他承认了，当一个人不打算融入某个群体的时候，他等于是没有签这份契约，这时候谴责他违约毫无意义，当然，因为他没有签这份契约，这个群体自然就也不会为她提供任何保障。
而从现实上说，为什么人们在法律之外还需要道德呢，一般通行的就是，一个是法律管不到难以查清或难以执行的地方，另一个就是他伤害了某个群体的利益，但不是统治阶级的利益，所以法律不想管。当一个人损害了某个群体的利益，我们用道德批评一个人，当一个人增加了某个群体的利益，我们用道德表扬一个人。
然后再来说莉莲，她的事情根本不需要谈到道德，从理论上说，不管这个沉重的债务合不合理，目前买地的法律就是要求她还钱，她觉得这是"恶法"所以违约，okay，代价就是她没有合法的身份，必须想办法逃亡，她承担了风险，得到回报。
而从现实利益上来说，她伤害了他老板的利益，但老板和她是一个对抗的关系，老板是为了自己的利益而不是她的利益行动，她当然可以选择不感恩，而分析其他的群体呢?交易没有达成，买活军一分运费不出白得一个人，政府的利益没有受损，剩下的就是海商的群体和和她一样被送来的女性。而我个人倾向长期来看，海商的利益是绝不会受损的，毕竟海商能调动的力量远非莉莲们可以比较，莉莲能逃走完全是占了这个产业刚开始他老板没有经验的便宜，不管是老板之后想办法杜绝上船考核作弊还是干脆就所有女孩都不给第二次考试机会，直接移交买活军。(我认为这一定会发生，因为目前作者描写出来的情况，给人感觉就是不试着在第二次考试移交给买活军前逃跑就是傻子，个人牺牲的利益太大了而且看不到弥补的希望，那么海商意识到这一点后再给第二次补考机会自然不是圣人也是纯纯傻子)而买活军呢，他会让已经被移交到自己手里的女孩随便逃跑吗?我个人是觉得不现实，要么是严抓这种事情，狠一点限制这些人的行动自由，松一点通过对所有外籍女孩的合法身份严查(类似美国绿卡的操作，这样她们就只能打黑工，大概率还不如工厂)来压缩跑掉的人的生存空间，要不是跑了政府不管就不给海商钱，然后海商严查带人机制，这些"笨女孩"不会再有机会上船。需要说明的是，人性就是利己的，说难听点这种情况她不跑有的是人跑，我不觉得莉莲需要为"政策"收紧负责，只是从现实的角度讲，这些事情只是一定会发生。